Ɗaya daga cikin abubuwan nishaɗin da na fi so na dangina da suka girma girma shine ganin wanda zai iya samun mafi "tsalle" daga dutse da aka jefa a cikin ƙananan ruwa a bakin teku. Wannan wasa ne wanda, kamar yadda duk wanda ya taka leda ya sani, yana ba da fifiko sosai kan zabar duwatsun da suka dace daidai.
Dukanmu, ba shakka, za mu yi aiki don samun ƙasa da ƙasa kamar yadda za mu iya a cikin isar da kayan aikin mu na gefen hannu. Amma na san cewa duk wannan dabara za a iya vitiated ta zabi na rashin isasshen santsi da lallausan duwatsu. Don haka, koyaushe ina ɓata lokaci mai yawa don zaɓar abubuwan da ke cikin arsenal.
Waɗancan binciken da marecen ke yi don kawai “skimmer” da ya dace ya sa ni sha’awar rayuwa ta tsawon rai tare da ƙara ƙarfin ruwa, magudanar ruwa, da maimaita motsi, na yadda ƙananan hare-hare na yau da kullun kan har ma da abin da ya fi dacewa da juriya zai iya canza shi, da kuma ta yaya, idan kun saurara sosai ga murƙushe duwatsun da aka harba, amma da sannu za ku iya yin la’akari da wannan yanayin. tafiyar matakai na canji.
Akwai babbar matsala a cikin zuciyar yanayin ɗan adam, wanda ba kasafai muke yarda da shi ko kuma magana a gaba ba. Shi ne gaskiyar cewa ko da kamar yadda muka sani a kan wani matakin, kamar yadda Mercedes Sosa ya rera waƙa da kyau da motsa jiki, cewa "Komai yana Canjewa," kullum muna neman kama tafiyar lokaci a kan hanyarmu zuwa wannan rana ta ƙarshe mai tsanani ta hanyar yin riya, alal misali, cewa gidan da muke gyarawa a kowane dare zai kasance daidai da wanda muke tashi da safe, duk da cewa irin wannan sakamakon shine, ta mahangar kimiyyar lissafi da ilmin halitta, ba zai yiwu ba.
A taƙaice, muna ƙaunar waɗanda muka saba domin yana sa mu ji, ko da yake a ƙarya, cewa mun sami nasarar ƙware na ɗan lokaci na mulkin kama-karya na lokaci tare da rakiyar furucinsa na ɓacin rai.
Daidai ne, kuma a cikin juzu'i, wannan ingantaccen tsari don yin al'ada wanda ke sa nau'ikan mu su daidaita sosai. Kamar kowane dabbobi, mu kan fara mayar da martani sosai ga sauye-sauyen sauye-sauye a cikin mahimman yanayin mu. Amma da zarar wannan firgicin na farko ya wuce, mun yi kyau sosai a manta da rashin jin daɗi da aka haifar da ci gaba da wasan ƙarfafa tunanin cewa rayuwa ta ci gaba sosai kamar yadda ta kasance a baya ta hanyar maimaita sabbin raye-rayen yau da kullun.
Kyakkyawan abu mai kyau. Dama?
To, "e" da "a'a."
Yawancin ya dogara da wanda ke rubuta ayyukan ibada.
Lokacin da mu da/ko waɗanda muke ƙauna da amincewa sune mawallafa irin waɗannan halaye na yau da kullun, sakamakon gabaɗaya yana da kyau. Kuma wannan don dalili mai sauƙi ne: abubuwan da muka zaɓa don yin maimaitawa a cikin irin wannan mahallin gabaɗaya suna girma daga namu ko ƙaramin rukuninmu. Organic hanyoyin kallon duniya. Kuma saboda suna shafar mutane kaɗan ne kawai za a iya canza su ko a watsar da su da zarar rashin amfanin su ya bayyana ga mutum ɗaya, ko kuma yawancin ƙungiyar da ta yi rajistar su.
Abubuwan da aka ɗora ta hanyar hukunce-hukuncen da aka fitar daga sama, duk da haka, al'amari ne mabanbanta.
Ƙarfin ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun mutane da yawa waɗanda suke neman kuzarin rayuwarsu don cin gajiyar su da sarrafawa. Sun daɗe sun lura da babban yadda ɗan adam ya dace da sabbin al'adu da kuma yadda za a iya amfani da wannan don sanya halaye masu dacewa. m maƙasudai "tsakanin" na kowa da kowa da kuma ƙarin halayensa na halitta.
Addinai masu tsari sun daɗe suna samun ikon duniya ta irin waɗannan hanyoyin. Kuma yayin da addini ya fara rasa ikonsa a kan talakawa a cikin 19th karni, motsi na asalin ƙasa (shafi na 15-28) sai me juyin-juya-hali bisa nazari na aji maimaituwa zuwa iri ɗaya na sama-ƙasa dabarun ƙirƙira don aiwatar da haɗin kai tsakanin jama'a.
Shugabanninmu na yanzu bayan na kasa da na juyin juya hali, kamar yadda suka saba, sun yi taka-tsantsan kan wadannan gwamnatocin da suka gabata na kula da al’umma kuma sun gano wani muhimmin aibi a cikin su: daga karshe sun rasa tasirinsu saboda dabarun aiwatar da al’adarsu sun kasance sun yi nisa sosai a fuskarka na dogon lokaci.
Amsar da suka yi la'akari?
Girgiza su, karya su, sannan a shafa su cikin “Tabbas, duk abin da kuka fada; wato, ya buge su da wani nau'i mai ban mamaki na sababbin halaye, baya baya, suna riya cewa sun daina ƙoƙarin, sannan microdose ɗin da ya gaji yanzu kuma ya cinye rubes - ba tare da fatan komai ba face kada a sake buguwa-zuwa bin bin doka.
Abin da na gani ya tuna min da wannan tafiya ta kwanan nan zuwa gida Amurka daga wata ƙasa da ke kusa.
A wasu shekaru da suka gabata, gwamnatin Amurka ta fara nema, ta hanyar abin da ake kira “tsarin gwaji” cewa baƙi daga kasashen waje zuwa Amurka su ba da izinin tattara bayanansu na biometric a kan iyakar, da farko ta hanyar zanen yatsun hannu, daga baya kuma ta hanyar salon tantance fuska.
Da farko dai an bayyana karara cewa hakan ya shafi baki ne kawai, saboda kawai jami’an tsaron kan iyaka sun bukaci su sanya hannayensu a kan na’urar daukar hoton yatsa ko kuma su sanya na’urar tantance fuska.
Bugu da ƙari, na sani daga karatuna cewa an keɓance 'yan ƙasar Amurka daga irin waɗannan hanyoyin kuma na tabbata (wannan na iya canzawa) cewa hatta buƙatun cewa baƙi sun mika wuya ga fasahar tantance fuska ƙungiyoyin kare hakkin jama'a sun kalubalanci matakin da gwamnatin Biden ta yi watsi da yunƙurinsu na mai da al'ada ta dindindin da kuma ɗaure ta hanyar ƙaddamar da tsarin mulkin tarayya na dindindin.
To, me na gani a 'yan makonni baya?
Na ga jami'an kan iyakar Amurka suna nema, tare da gajiya amma mai ban tsoro game da tabbacin kai wanda manajan gidan cin abinci ya bukaci ma'aikatansa su wanke hannayensu kafin su koma kicin, cewa kowane dan Amurka ya tsaya a gaban kyamarar tantance fuska. Ni kuma na ga babu wata alama da ke ba ni shawara ko wani cewa wannan satar alamominmu na musamman na zaɓi ne.
Lokacin da lokaci na ya yi a kantin, wakilin ya karanta fasfo na kuma ya nuna alama kamar yadda ya yi da duk sauran ƴan ƙasar Amurka da suka riga ni zuwa wurin kyamara, a lokacin na ce “Wannan ba na zaɓi ba ne?” Ya amsa tare da guntun "Ee" ya biyo bayan wani ɗan gajeren lokaci ba tare da abokantaka ba "Ah, don haka, kuna son yin wannan hanya mai wuya?"
Da fatan zai kara tsoratar da ni, sai ya kira mai kula da aikin ya ce, “Ba ya so a yi masa hoton hoton. Me zan yi?”, a lokacin ne mai kula da ya ɓata tunanin ɗan’uwansa na wasa mai tauri, ya dube ni da kyau ya ce, “Kalli hoton fasfo ɗinsa ka tabbata ya dace da fuskarsa.” Ni kuma na tafi.
Babban abin takaici fiye da ƙoƙarin da masu sanye da kayan sawa suka yi don tsoratar da ni cikin yarda shine rashin kulawa da rashin kulawa da wasu 30 ko makamancin da suka riga ni zuwa wurin ma'auni suka motsa tare da nuna rashin jin daɗi don biyan buƙatun da ba a buƙata ba, tare da da yawa har ma suna gyara gashin kansu don tabbatar da cewa za su ci gaba da kallon mafi kyawun su a cikin tarihin gwamnati, idan ana amfani da su ta yau da kullun. hular shuɗi kuma kwamishinoninsu sun sami hanyar aiwatar da tsarin koyarwar da suka gabatar na “tsarowar hankali,” duk tunaninsu ma.
Dawowa kasar waje kwanaki kadan, ina zaune a kujerata da ba dadi a kofar tashar jirgin sai ma’aikacin kamfanin jirgin da ke kan teburi ya sanar da fara aikin jirgi kuma ya yi bayanin cewa da farko za su duba tikitinmu da fasfo dinmu sannan mu juya zuwa hannun dama kuma a sa mu fasahar tantance fuska kafin mu sauka.
Bugu da ƙari, babu wani abu da aka faɗa ko aka nuna game da wannan hanya ce ta zaɓi. Har ila yau, na kalli fasinjoji na dukansu suna tafe da ƙyar da ƙwarya ga bayanin ba ma gwamnati ba, amma babbar ƙungiya ce.
Kuma a lokacin ne hankalina ya koma kan abubuwan da nake gani, sai kuma sautin duwatsun da duwatsun da aka niƙa ƙasa zuwa santsi da ƙarancin tashin hankali a saman ta hanyar daɗaɗɗen raƙuman ruwa da guguwar ruwa.
Mun zama, ta hanyar jerin tursasawa da tursasawa da gwamnati ta tilasta mana tun 2001, kuma mun sanya banal ta hanyar kiraye-kirayen da ake yi da al'ada, al'umma ta "skimmers" na farko a can don ɗaukar duk wanda yake son jefa mu cikin raƙuman ruwa mai zurfi na teku mai zurfi.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
