"An gudanar da mu, an tsara tunaninmu, an tsara abubuwan da muke da su, ra'ayoyinmu sun ba da shawara, musamman ta maza da ba mu taɓa jin labarinsu ba." Edward Bernays ya lura. "Mutane suna yarda da gaskiyar da ke zuwa musu ta hanyoyin da ake da su. Suna son jin sabbin abubuwa ta hanyoyin da suka saba. Ba su da lokaci ko kuma sha'awar neman hujjojin da ba su dace ba."
In binciken mu na baya, Mun fallasa yadda ƙwararrun hukumomi sukan rufe tunanin rukuni maimakon ilimi. Yanzu muna ja da labule don ƙara bayyana wani abu mafi mahimmanci: na'urori masu mahimmanci waɗanda ke haifar da waɗannan masana, suna kula da ikonsu, kuma ba wai kawai abin da muke tunani ba, amma abin da muka yi imani zai yiwu a yi tunani. Fahimtar wannan injin yana da mahimmanci ga duk wanda ke neman kewaya yanayin bayanan yau.
Waɗannan hanyoyin, da a da ba su da tabbas, yanzu suna aiki a bayyane. Daga manufofin annoba zuwa shirye-shiryen yanayi, daga farfagandar yaki zuwa labarun tattalin arziki, muna ganin haɗin kai wanda ba a taɓa ganin irinsa ba tsakanin cibiyoyi, masana, da kafofin watsa labarai - yana sa wannan fahimtar ta fi kowane lokaci mahimmanci.
The Architecture of Compliance
A shekarar 1852, Amurka ta shigo da fiye da tsarin ilimi kawai daga Prussia – Ya shigo da wani tsari don daidaita al’umma. Samfurin Prussian, wanda aka ƙera don samar da ƴan ƙasa masu biyayya da ma'aikata, ya kasance tushen mu. An halicci tsarinsa a fili don bunkasa biyayya ga ikon jiha - daidaitaccen gwaji, azuzuwan shekaru, tsayayyen jadawali da ƙararrawa ke gudanarwa, kuma mafi mahimmanci, tsarin tsarin tunani don karɓar bayanai daga tushe masu izini ba tare da tambaya ba.
Prussians sun fahimci cewa kayyade yadda mutane ke koyo yana siffanta abin da za su iya ɗauka. Ta hanyar horar da yara su zauna cikin nutsuwa, bin umarni, da haddace bayanan hukuma, sun ƙirƙiri yawan jama'a waɗanda za su bijire wa ikon hukuma.
Horace Mann, wanda ya jagoranci wannan tsarin a Amurka, ya fito fili game da manufarsa. "Tsarin gwamnatin jamhuriya, ba tare da hankali a cikin mutane ba, dole ne ya kasance, a kan sikelin, menene gidan hauka, ba tare da mai kula da su ba, zai kasance akan ƙaramin ƙarami."
Manufarsa ba ilimi ba ce, amma daidaitawa - yana canza tunanin masu zaman kansu zuwa 'yan ƙasa masu biyayya.
Wannan samfurin ya yadu a duniya ba don ita ce hanya mafi kyau don ilmantarwa ba, amma saboda ita ce hanya mafi dacewa don tsara fahimtar jama'a. Ziyarci kowace harabar jami'a a yau kuma tsarin Prussian ya kasance mara tabbas - duk suna kama da babban koyo. Makarantun yau har yanzu suna bin wannan samfuri: lada don daidaitawa, hukunce-hukuncen ikon yin tambaya, da nasarar da aka auna ta hanyar ikon sake fitar da bayanan da aka amince da su a hukumance. Mai hazaka ba ya ta'allaka ne da danyen karfi amma wajen samar da al'umma da ke bin diddigin tunanin nasu - mutanen da ke da sharadi sosai don mika mulki har su yi kuskuren horar da su don halayya ta dabi'a.
Gaskiyar Zamantakewar Injiniya
Edward Bernays ya canza wannan yawan jama'a masu yarda zuwa mafarkin ɗan kasuwa ta hanyar dabarun majagaba don sa kasuwanni masu ma'ana su kasance marasa hankali. Yaƙin neman zaɓe nasa mafi shahara ya kwatanta ƙarfin wannan tsarin: Lokacin da kamfanonin taba ke son faɗaɗa kasuwa ga mata a cikin 1920s, Bernays ba kawai tallar sigari bane - ya Sake musu lakabi da “Torch of FreedomTa hanyar samar da matasa masu zanga-zangar haskakawa a lokacin faretin Easter Sunday a birnin New York, ya canza tabar zamantakewar jama'a zuwa alamar 'yanci.
Wannan yaƙin neman zaɓe, yayin da yake tsakiyar birnin New York, ya ƙara tashi a duk faɗin ƙasar, yana mai da hankali kan ƙungiyoyin al'adu da yawa tare da kafa matakin ɗaukar hanyoyinsa na ƙasa. Sigari da kansu ba su da mahimmanci; yana sayar da ra'ayin rashin amincewa da aka tattara a matsayin ƙarfafawa.
Hankalin Bernays ya wuce haɓaka samfur; ya fahimci ikon injiniyan yarda da zamantakewa da kanta. Ta hanyar haɗa samfuran zuwa zurfin buƙatun tunani da buri na zamantakewa, Bernays ya ƙirƙiri tsarin don tsara ba wai kawai abin da mutane ke saya ba har ma da abin da suka yi imani ya yarda da tunani.
Wannan dabara - nade tsare-tsaren ci gaba a cikin harshen 'yanci - ya zama samfuri na injiniyan zamantakewa na zamani. Daga sake yin yaƙi a matsayin saƙon ɗan adam zuwa sa ido na tallata azaman aminci, hanyoyin Bernays har yanzu suna jagorantar yadda ikon ke siffata fahimtar jama'a. Waɗannan fasahohin yanzu suna tsara komai daga martanin bala'i zuwa rikice-rikicen yanki, suna canzawa zuwa abin da masana kimiyyar ɗabi'a da masu ba da shawara kan manufofi a yau suke kira 'ka'idar nudge' - ƙayyadaddun ayyukan tunani waɗanda shiryar da jama'a hali yayin da yake riƙe da ruɗi na zaɓi na kyauta.
Samfurin Rockefeller
Magungunan Rockefeller sun tabbatar da yadda masana'antu za su kasance gaba ɗaya kutsawa da sake fasalin su. Har zuwa 1910 Rahoton FlexnerBa wai kawai sun kawar da gasa ba - sun sake fayyace abin da ya ƙunshi ingantaccen ilimin likitanci. Mafi mahimmanci, John D. Rockefeller ya ba da gudummawar daularsa ta man fetur a cikin masana'antar harhada magunguna, yana fahimtar cewa kayan haɗin mai na iya maye gurbin magungunan halitta kuma ya haifar da sabuwar kasuwa don samfuran man fetur.
Don tabbatar da wannan sauyi, ya ba da kuɗi mai yawa ga makarantun likitanci kawai waɗanda ke koyar da maganin allopathic - magance alamun tare da magungunan magunguna maimakon magance tushen tushen. Wannan samfurin magani ya canza fahimtarmu game da jikin mutum - daga tsarin warkar da kai zuwa na'urar sinadarai da ke buƙatar taimakon magunguna. Tun daga lokacin an yi amfani da wannan littafin wasan kwaikwayo a duk manyan cibiyoyi:
- Sarrafa ilimi da takaddun shaida
- Ƙayyade iyakoki na muhawara
- Lakabi madadin a matsayin masu haɗari ko rashin kimiyya
- Ƙirƙiri kama tsari
- Sarrafa kudade na bincike da haɓakawa
Misali, Pfizer ya ba da tallafi masu yawa zuwa cibiyoyi kamar Yale, bayar da tallafin bincike da shirye-shiryen ilimantarwa waɗanda ke ƙarfafa ƙirar jiyya ta tsakiya. Hakazalika, tarayya kudade a jami'o'in Ivy League suna tsara manufofin bincike, sau da yawa daidaita karatu tare da manufofin da gwamnati ke goyan bayan labarai da labarai.
Wannan samfuri ya canza kusan kowane babban fage. A harkar noma, kamfanoni kamar Monsanto yanzu ya mamaye cibiyoyin bincike nazarin lafiyar abinci, ba da kuɗi ga masu kula da kansu, da tsara shirye-shiryen jami'a. A cikin makamashi, kudade na cibiyoyi da alƙawuran ilimi sun ƙasƙantar da bincike kan manufofin yanayi, yayin da buƙatun kamfanoni ke fa'ida daga duka biyun. burbushin halittu da kuma kore fasahar mafita – sarrafa bangarorin biyu na muhawara. A cikin psychiatry, kamfanonin harhada magunguna sun sake fasalin lafiyar kwakwalwa kanta, ba da izini ga hanyoyin daga abinci mai gina jiki zuwa maganin magana don neman samfuran tushen magunguna.
Tsarin ya daidaita: da farko kamo cibiyoyin da ke samar da ilimi, sannan wadanda suka halatta shi, sannan kuma wadanda suke yada shi. Ta hanyar tsara waɗannan matakai guda uku - ƙirƙira, izini, da rarrabawa - madadin ra'ayoyin baya buƙatar tantancewa sosai; kawai sun zama 'ba za a iya tunanin' a cikin tsarin sarrafawa.
Factory ya tafi Digital
Fasaha ba ta 'yantar da mu daga wannan ƙungiyar makaɗa ba - ta kammala ta. Algorithms suna tsara kumfa na gaskiya na keɓaɓɓen yayin da masu tsaron ƙofa ke tilasta bin yarda da ra'ayoyi. Na'urori masu sarrafa kansu suna tsinkaya da kuma ƙaddamar da rashin amincewa kafin yaɗuwa. Sabanin al'ada censorship, wanda a bayyane yake toshe bayanai, algorithmic curation ganuwa yana jagorantar abin da muke gani, yana haifar da tsarin ƙarfafa kai da imani wanda ke ƙara wahala a karya.
Muhimmancin kwararar bayanai mara ƙayyadaddun ƙayyadaddun bayanai ya bayyana a fili lokacin da Twitter/X ya ƙaura daga cece-kuce, yana haifar da tsage-tsage masu mahimmanci a cikin tsarin sarrafawa. Yayin da ake ci gaba da yin tambayoyi game da 'yancin kai da 'yancin faɗar albarkacin baki, sauyin wannan dandali ya nuna yadda cikin sauri labaran hukuma za su iya buɗewa lokacin da mutane ke samun damar yin amfani da bayanai kai tsaye da kuma buɗe jawabai.
Aldous Huxley ya hango wannan canji sa’ad da ya yi gargaɗi cewa “a zamanin da ake samun ci gaba na fasaha, ɓarna na ruhaniya ya fi yiwuwa ya zo daga maƙiyi da fuskar murmushi fiye da wanda fuskarsa ke nuna zato da ƙiyayya.” Lallai, sarƙoƙin dijital na yau suna da daɗi - sun zo a lulluɓe cikin dacewa da keɓancewa. ” Yawancin bayanan da ake samarwa, " Huxley ya lura, “Ayyukan don raba hankali da mamayewa, suna sa gaskiya ba ta bambanta da ƙarya.”
Wannan ƙaddamar da son rai ga jagorar fasaha zai burge Bernays. Kamar yadda Neil Postman daga baya ya lura, "Mutane za su zo su yi sha'awar fasahar da ke warware iyawarsu don yin tunani." Hankali ba shi da matsala: al'adunmu sun koyi fitar da dafa abinci, tsaftacewa, siyayya, da sufuri - me yasa ba za a yi tunanin zama wani ɓangare na yanayin ba? Juyin juya halin dijital ya zama aljanna na injiniyan zamantakewa daidai saboda yana sa kejin ganuwa, ko da dadi.
Tagwayen Pillars: Masana da Masu Tasiri
Tsarin kaɗe-kaɗe na yau yana aiki ta hanyar ƙaƙƙarfan haɗin gwiwa tsakanin hukumomin hukumomi da tasirin mashahuran mutane. Wannan haɗin kai ya kai kololuwar sa yayin Covid-19, inda kwararrun masana suka ba da tushe yayin mashahuran mutane sun inganta sakon.
Likitocin kafofin watsa labarun da sauri sun zama masu tasiri, tare da bidiyon su na TikTok suna yin tasiri fiye da binciken da aka yi bita, yayin da kwararrun masana da suka yi tambaya kan ka'idojin hukuma an cire su cikin tsari daga dandamali.
Tare da Ukraine, A-jerin 'yan wasan kwaikwayo da mawaƙa Ya yi manyan manyan bayanai zuwa Volodymyr Zelensky, yayin da masu fasahar fasaha suka inganta labarun labarai game da rikici. A lokacin zaɓe, irin wannan tsari yana fitowa: masu nishadantarwa da masu tasiri ba zato ba tsammani ya zama masu ba da shawara don takamaiman 'yan takara ko manufofi, koyaushe suna daidaitawa tare da mukaman hukumomi.
A cikin shekaru na taƙaitaccen lokaci na hankali da raguwar karatun karatu, wannan haɗin gwiwa ya zama mahimmanci ga tasirin jama'a. Yayin da cibiyoyi ke ba da tushe na hankali, kaɗan ne za su karanta doguwar rahotanninsu ko takaddun manufofinsu. Shigar da mashahurai da masu tasiri - suna fassara hadaddun ƙa'idodin cibiyoyi zuwa abun ciki mai nishadantarwa don masu sauraron da aka horar akan TikTok da Instagram.
Wannan ba kawai Kardashianification na al'ada ba - yana da gangan hade da nishadi da farfaganda. Lokacin da masu tasiri iri ɗaya suka tashi daga samfuran kyawawa zuwa haɓaka hanyoyin samar da magunguna zuwa ga ƴan takarar siyasa, ba kawai raba ra'ayi suke ba - suna isar da saƙon cibiyoyi da aka ƙera a hankali azaman nishaɗi.
Hazakar wannan tsarin ya ta'allaka ne cikin ingancinsa: yayin da ake nishadantar da mu, mu ma ana shirya mu. Gajartar hankalinmu ya zama, mafi inganci wannan tsarin isar da sako yana girma. Matsaloli masu rikitarwa suna raguwa zuwa cizon sauti da ba za a iya mantawa da su ba, manufofin cibiyoyi sun zama hashtags masu tasowa, kuma munanan muhawara suna canzawa zuwa lokacin hoto ko bidiyo mai zagaya yanar gizo da sauri - duk yayin da suke riƙe da ruɗin maganganun al'adun gargajiya.
Hanyoyin Gudanar da Zamani
Tsarin zamani yana kula da tasiri ta hanyar haɗin kai wanda ke haifar da gidan yanar gizo mai ƙarfi. Algorithms na sarrafa abun ciki suna tsara irin bayanin da muke ci karo da shi yayin saƙon haɗin gwiwa yana haifar da ruɗi na ijma'i na kwatsam. Kafofin yada labarai mallakar kamfanoni ne da suka dogara da kwangilolin gwamnati.
Misali, da Washington Post, mallakar wanda ya kafa Amazon Jeff Bezos, ya misalta wannan haɗin. Ayyukan Yanar Gizo na Amazon (AWS) yana da manyan kwangilolin gwamnati, ciki har da yarjejeniyar dala biliyan 10 tare da Hukumar Tsaro ta Kasa (NSA) don ayyukan lissafin girgije. Hukumomin da suke ba da rahoto da kuma ma'aikatan 'yan jarida ne ke kula da waɗannan cibiyoyin da suka yi watsi da aikin sa ido don zama abokan haɗin gwiwa na masana'antar fahimtar jama'a.
Gudanar da bayanai na yau yana aiki ta hanyar biyu daban-daban tilasta tilastawa makamai: ƙwararrun kafofin watsa labaru na al'ada (yawanci tsoffin jami'an leken asiri) waɗanda ke tsara fahimtar jama'a ta hanyar talabijin da jaridu, da 'masu binciken gaskiya' a kan layi - ƙungiyoyi. tallafi ta kamfanoni masu fasaha, ƙwararrun magunguna, da ginshiƙai waɗanda ke amfana da jagorancin maganganun jama'a.
A lokacin Covid-19, an fallasa wannan injin gabaɗaya: lokacin da Babban Sanarwar Barrington masana kimiyya - ciki har da Dokta Jay Bhattacharya daga Stanford, kwararre kan manufofin kiwon lafiya tare da gogewar bincike a cikin cututtuka masu yaduwa, da Dr. Martin Kulldorff daga Harvard, sanannen masanin cututtukan cututtukan cututtukan cututtukan da ke da shekaru da yawa na gwanintar kula da cututtuka da amincin rigakafin rigakafi - ƙalubalanci manufofin kullewa, hangen zamansu ya kasance lokaci guda an yi Allah wadai da manyan dandamali da kuma cibiyoyin ilimi. Duk da irin sana'o'in da suka yi da kuma matsayinsu a manyan cibiyoyi, sun kasance ba zato ba tsammani masu lakabin "fringe epidemiologists" ta kafafen yada labarai da jami’o’insu sun nisanta kansu.
Tsarin ya kasance babu kuskure: a cikin sa'o'i da manyan wallafe-wallafen ke gudana, kafofin watsa labarun za su hana isar da sanarwar, "masu binciken gaskiya" lakafta shi bata, kuma masana talbijin za su fito don bata masa suna. Lokacin da likitoci suka ba da rahoton nasara tare da ka'idojin kulawa da wuri, an cire bidiyon su daga kowane dandamali cikin sa'o'i. Shaidar Majalisar Dattawa daga ƙwararrun likitocin an goge su daga YouTube.
Lokacin da bayanai suka nuna haɗarin rigakafi da raguwar inganci, an tattauna na tsare-tsare. Likitan mujallu ba zato ba tsammani Jawo takardun da aka daɗe da bugawa game da madadin jiyya. Amsar da aka haɗa ba kawai game da cire abun ciki ba - an haɗa shi ambaliya yankin tare da sabani, algorithmic suppression, da kuma hana inuwar kafofin watsa labarun. Hatta masu kyautar Nobel da masu ƙirƙira fasahar mRNA sun sami kansu goge daga maganganun jama'a domin tambaya ga hukuma orthodox.
Wannan littafin wasan ba sabon abu bane - mun taba ganinsa a baya. Bayan 9/11, injiniyoyi canza sa ido daga wani abu mai muni zuwa alamar kishin kasa.
Adawa da yaƙi ya zama “marasa kishin ƙasa,” shakkun hukumomin leƙen asiri ya zama “ka’idar makirci,” kuma damuwar sirri ta zama “samun abin ɓoyewa.” Irin wannan tsari yana maimaitawa: rikici yana ba da hujja, ƙwararrun hukumomi suna ayyana muhawara mai karɓuwa, kafofin watsa labaru suna siffanta hasashe, kuma rashin amincewa ya zama abin da ba a sani ba. Abin da zai fara yayin da matakan gaggawa suka zama al'ada, sannan ya zama dindindin.
Tsarin ba wai kawai tace bayanai ba - yana siffanta hasashe da kansa. Wadanda suka yi daidai da bukatun hukumomi suna samun kudade, tallatawa, da dandamali don tsara ra'ayin jama'a. Waɗanda suke tambayar ƙa'idodin ƙa'idodin da aka amince da su, ba tare da la'akari da shaidarsu ko shaidarsu ba, sun sami kansu cikin tsari na keɓe daga magana. Wannan injin ba wai kawai ya ƙayyade abin da masana za su iya ce ba - yana ƙayyade wanda za a ɗauka a matsayin gwani kwata-kwata.
Kula da ƙofa na ilimi yana ƙayyade irin tambayoyin da za a iya yi, yayin da ƙwararrun ƙwararru da sakamakon zamantakewa ke jiran waɗanda suka fita waje da iyakokin da aka yarda da su. Matsi na kudi yana tabbatar da yarda inda hanyoyin da sauƙi suka kasa. Wannan gidan yanar gizo na tasiri yana da tasiri sosai domin waɗanda ke cikinsa ba su iya gani - kamar kifin da bai san ruwan da suke iyo a ciki ba. Mafi girman nau'in tantancewa ba shine murkushe takamaiman bayanai ba - shine kafa iyakokin muhawara. Kamar yadda Chomsky ya lura, ainihin ikon kafofin watsa labaru na zamani ba a cikin abin da ya gaya mana mu yi tunani ba, amma a cikin abin da ya sa rashin fahimta don tambaya.
Duniyar da ba a ruwaito ba
Ma'auni na gaskiya na sarrafawa ba ya ta'allaka ne a cikin abin da ke yin kanun labarai ba, amma a cikin abin da bai taɓa ganin haske ba. Hukunce-hukuncen manufofin Reserve na Tarayya da suka shafi miliyoyin ba a ba da rahoto ba yayin da abin kunya na shahararrun mutane ke mamaye kanun labarai. Ana ci gaba da shiga tsakani na soja ba tare da tantancewa ba. Binciken kimiyya da ke ƙalubalantar fa'ida mai fa'ida ya ɓace cikin ramukan baƙi na ilimi. Lokacin da labarai iri ɗaya suka mamaye kowane tashar yayin da manyan abubuwan da suka faru suka bayyana gaba ɗaya, kuna kallon gaskiya da aka tsara. Tsarin ba kawai ya gaya muku abin da za ku yi tunani akai ba - yana ƙayyade abin da ke shiga cikin hankalin ku gaba ɗaya.
Duk da haka fahimtar yadda aka kera gaskiyar mu shine kawai mataki na farko. Babban ƙalubalen ya ta'allaka ne a haɓaka kayan aikin don gani a sarari a cikin yanayin da aka tsara don ɓoye gaskiya.
Watsewa Kyauta: Bayan Yarjejeniyar Kerarre
Warewa daga gaskiyar da aka ƙera yana buƙatar fiye da wayar da kan jama'a - yana buƙatar sabbin ƙwarewa, ayyuka, da fahimtar hukuma. Hanyar ta fara ne tare da sanin ƙima: gano haɗaɗɗen saƙon a cikin cibiyoyi, gane lokacin da aka danne ra'ayoyi daban-daban, da fahimtar manyan tsarin magudi a wurin aiki.
Tabbatar da bayanin yana buƙatar motsawa fiye da amintaccen tushe. Maimakon tambayar "Shin wannan tushen abin dogara?" dole ne mu tambayi "Kui bono?" – wa ke amfana? Ta hanyar gano alakar kuɗi, mulki, da kafofin watsa labaru, za mu iya buɗe tsarin da ke tafiyar da fahimtar jama'a. Wannan ba kawai game da shakka ba ne - game da haɓaka ilimi ne, matsayi mai fa'ida wanda ke bayyana buƙatun ɓoye.
Yayin da masu binciken gaskiya da ƙwararru ke fassara mana gaskiya, samun damar kai tsaye zuwa kayan tushe - ko bayanan jama'a, takaddun asali, ko bidiyon da ba a gyara ba - ya ketare wannan ƙirar gaba ɗaya. Lokacin da muka ga ainihin faifan abubuwan da suka faru, karanta ainihin binciken kimiyya, ko bincika ƙa'idodin asali a cikin mahallin, labarin da aka ƙera yakan ruguje. Wannan haɗin kai kai tsaye tare da tushe na farko, maimakon fassarorin da aka ƙaddara, yana da mahimmanci don fahimtar mai zaman kanta.
Koyi don gano ƙayyadaddun wuraren zama - waɗancan lokutan da cibiyoyi suka bayyana suna nuna rashin da'a amma a zahiri suna sarrafa labarin fallasa su. Lokacin da majiyoyin hukuma suka 'bayyana' kuskure, tambaya: Wane babban labari ne wannan ikirari ke rufewa? Wane iyakoki na muhawara ne wannan 'wahayi' ya kafa? Sau da yawa, bayyananniyar fayyace tana aiki don kiyaye zurfin fahimta.
Kamar yadda Walter Lippmann ya lura, "Yin amfani da hankali da hankali na tsarar halaye da ra'ayoyin talakawa wani muhimmin abu ne a cikin al'ummar dimokuradiyya ... Su ne ke jan wayar da ke sarrafa tunanin jama'a." Ayyukanmu ba kawai ganin waɗannan wayoyi ba ne, amma don haɓaka dabarun raba su.
Gina hanyoyin sadarwa masu juriya ya zama mahimmanci a wannan yanayin. Wannan ba game da ƙirƙirar echo chambers na madadin ra'ayi bane amma kafa tashoshi kai tsaye don musayar bayanai da bincike na haɗin gwiwa. Taimakawa bincike mai zaman kansa, kare muryoyin da ba su yarda ba, da raba hanyoyin ganowa suna da mahimmanci fiye da raba ƙarshe kawai.
Mulkin kai yana fitowa ta hanyar sanin yakamata. Yankewa daga dogaro na tushe yana nufin haɓaka ƙarfinmu don bincike da fahimta. Wannan yana buƙatar nazarin tsarin tarihi, sanin dabarun sarrafa motsin rai, da bin diddigin yadda labaran hukuma ke tasowa akan lokaci. Makasudin ba shine don zama rashin ƙarfi don yin tasiri ba amma don shiga tare da bayanai cikin hankali.
Ci gaba yana buƙatar fahimtar cewa neman gaskiya al'ada ce maimakon manufa. Manufar ba cikakken ilimi ba ne amma mafi kyawun tambayoyi, ba cikakkiyar tabbas ba amma fayyace fahimta. 'Yanci ba ya zuwa ne daga samun cikakkun tushe amma daga haɓaka iyawarmu na fahimi.
Al'umma na gina juriya lokacin da aka kafa ta akan binciken gamayya maimakon imani guda ɗaya.
Ƙwarewa mafi mahimmanci shine rashin sanin wanda za mu amince da shi - shine koyan yin tunani da kansa yayin da muke da tawali'u don daidaita fahimtarmu yayin da sabon bayani ke fitowa. Babban aikin juriya ba shine fada tsakanin iyakokin da aka yarda da su ba - yana sake gano karfin mu don ganin bayansu. A cikin duniyar da aka kera yarda, mafi girman juyi shine dawo da ikon mu na fahimta.
Fahimtar waɗannan hanyoyin ba shine ke haifar da yanke kauna ba - tushen ƙarfafawa ne. Kamar yadda tsarin Prussian ya buƙaci imani don yin aiki, tsarin sarrafawa na yau ya dogara da shigar mu marar hankali. Ta hanyar sanin waɗannan hanyoyin, za mu fara karya ikonsu. Gaskiyar cewa waɗannan tsarin suna buƙatar irin wannan ingantaccen kulawa yana bayyana rauninsu na asali: sun dogara gaba ɗaya akan karɓuwarmu tare.
Lokacin da isassun mutane suka koyi ganin wayoyi, wasan tsana ya rasa sihirinsa.
-
Joshua Stylman ya kasance dan kasuwa kuma mai saka jari fiye da shekaru 30. Shekaru ashirin da suka wuce, ya mai da hankali kan ginawa da haɓaka kamfanoni a cikin tattalin arzikin dijital, haɗin gwiwa tare da samun nasarar ficewa daga kasuwancin uku yayin da yake saka hannun jari da jagoranci da dama na farawar fasaha. A cikin 2014, yana neman haifar da tasiri mai ma'ana a cikin al'ummarsa, Stylman ya kafa Threes Brewing, wani kamfani mai sana'ar sana'a da baƙon baƙi wanda ya zama ƙaunatacciyar cibiyar NYC. Ya yi aiki a matsayin Shugaba har zuwa 2022, ya sauka daga mukaminsa bayan da ya samu koma baya game da yin magana game da umarnin rigakafin birnin. A yau, Stylman yana zaune a cikin kwarin Hudson tare da matarsa da 'ya'yansa, inda yake daidaita rayuwar iyali tare da harkokin kasuwanci daban-daban da haɗin gwiwar al'umma.
Duba dukkan posts
