Shekaru biyu na barkewar cutar sankara na coronavirus da kuma martanin ban mamaki game da shi ta kowane nau'in cibiyoyi da hukunce-hukuncen sun haifar da tarin bayanai waɗanda za a iya tattara su cikin shekaru masu zuwa. Wadannan bayanan za su sami abubuwa masu mahimmanci da za su gaya wa masu bincike a cikin fannoni daban-daban - daga ilimin zamantakewa, ta hanyar ilimin halin mutum da kimiyyar siyasa zuwa annoba da rigakafi.
Gwamnatoci daban-daban a duk faɗin duniya sun ba da shawarar yin rigakafi sosai tare da kafa manufofi don sauƙaƙe shi. A cikin Amurka, alal misali, gwamnatocin tarayya, jihohi, gundumomi da na gundumomi duk sun zartar da matakan tursasa ƴan ƙasa da kamfanoni su bi wannan shawarar.
Tunda an kiyaye cikakkun bayanan adadin allurar, yanzu muna da bayanan da ba a saba gani ba dangane da ra'ayoyin mutane kawai game da wata manufa ko batun gwamnati - amma bayyananniyar fifikon da za a bi, ko ƙi bi, mafi kyawun shawarar gwamnati.
Babu shakka, akwai dalilai da yawa da ya sa wani zai iya zaɓar don samun ko a'a a yi masa rigakafi daga Covid tare da ɗayan samfuran kwanan nan da aka haɓaka don manufar, don haka akwai masu canji da yawa waɗanda adadin rigakafin zai iya daidaitawa.
Babu wanda ya yi mamakin gaskiyar cewa yankunan da ke bin dimokiradiyya sun kasance suna mai da martani ga barkewar cutar tare da ƙarin hani yayin da 'yan jam'iyyar Republican suka yi watsi da yin hakan (a wasu lokuta har ma da hana wasu takunkumin da aka sanya wa 'yan ƙasa a wani wuri).
Makullin kulle-kulle, umarni na abin rufe fuska, da tilasta “zamantakewa” (karanta jiki) Ana iya tsammanin nisantar da jama'a zai sa mutane su sami kwanciyar hankali don haka rage buƙatar rigakafi. A haƙiƙa, ba shakka, yawan allurar rigakafi ya kasance yana ƙaruwa a wuraren da ke da ƙarin hani na doka.
A irin waɗannan wurare, matsin lamba na zamantakewa da na al'adu waɗanda bayanan gwamnati ke ƙarfafawa suna goyon bayan tauye haƙƙoƙin asali (yanci, ƙungiyoyi, sirri da sauransu) da rigakafi. Mutane da yawa sun ba da hujjar goyon bayansu ga hani na shari'a (ayyukan manufofin jama'a) da rigakafi (wani zaɓi na sirri) kamar yadda wani nauyi na ɗabi'a ya wajabta ga sauran membobin al'ummominsu.
Amincewa da gwamnati da ikonta na magance matsaloli ya kasance koyaushe yana ƙaruwa a ƙarin birane. Maganganun gwamnati yakan kawo cikas ga aiwatar da ɗaiɗaikun jama'a, kuma wannan ma yana son a jure shi sosai a wuraren da jama'a ke da yawa. A cikin al'adu da lokuta, yankunan da ke da yawan yawan jama'a suna da alaƙa da halayen ci gaba na siyasa da al'adu, suna bayyana a cikin babban yarda na amincewa da ikon gwamnati da kuma bin jagorancinta.
Bayanai game da rigakafin sun yi daidai da wannan haɗin gwiwa gabaɗaya.
Misali, a Amurka, bisa ga kididdigar kidayar jama'a da bayanan CDC, yawan rigakafi na manya a cikin manyan biranen kididdiga ya kai kashi 65.4% yayin da a yankunan da ba na birni ba (na yawan yawan jama'a), ya ragu sosai a 57.4%.
Binciken ɗanyen bivariate na ƙimar rigakafi da yawan yawan jama'a ta jiha yana haifar da kyakkyawar alaƙa tare da R2 na 0.24.
Gaba ɗaya Alakar Siyasa da Wuri
Kyakkyawan kiyasin ƙarfin goyon baya ga jam'iyyun masu ra'ayin Hagu a duk faɗin ƙasar dimokuradiyya za a iya yin amfani da hoton tauraron dan adam na al'umma da dare - tare da wurare masu haske, wanda ke nuna yawan yawan jama'a, kasancewa waɗanda suka fi son ƙarin manufofi da jam'iyyun ci gaba.
Yin canza launin wurare masu haske na hoton Amurka da daddare shudi da duhu ja zai mayar da hoton zuwa taswirar kusan goyon bayan Demokradiyya da Republican. Yi wannan juyi daidai da hoton Ingila da dare, kuma za ku ga cewa shire yana da yawa Tory kuma manyan cibiyoyi sun mamaye jam'iyyar Labour ba tare da tantance sakamakon zabe ba.
A cikin Amurka, yayin da alƙaluma da yawa da wasu dalilai ke ƙayyade yawan yawan jama'a wanda yawancin yankuna (D) ke ba da damar mafi yawan yankuna (R), yawancin masu jefa ƙuri'a a cikin yanki mai yawan jama'a fiye da kimanin mutane 900 a kowace murabba'in mil goyon bayan 'yan Democrat, yayin da mafi yawan a ƙananan yawa suna goyon bayan 'yan Republican.
Wannan ƙofa yana motsawa tare da iskar siyasa, amma ci gaba yana ƙaruwa da yawan jama'a.
Wannan ka'ida ta yatsa yana aiki akan kowane ma'auni. Misali, ko da a cikin wani karamin gari a Iowa, ƴan ƴan shingen tsakiya masu yawa sama da ƙofa za su kasance cikin dogaron demokraɗiyya.
Masana kimiyyar siyasa sun bincika musabbabin wannan alaƙar. Ɗaya daga cikin mafi kyawun binciken da aka samu shine buɗewa don ƙwarewa (halayen mutumtaka) yana tsinkaya duka ra'ayoyin siyasa masu ci gaba da kuma fifiko don zama kusa da wasu tare da ƙarin abubuwan more rayuwa na kusa.
Abin mamaki, duk da haka, an yi watsi da tsarin kowane tasiri kai tsaye na yawan jama'a a kan ra'ayoyin siyasar mazauna.
Tunda gogewa ta dogara da yanayin rayuwa, kuma ra'ayoyin siyasa sun dogara ne akan gogewa, alaƙar da ke tsakanin yawan yawan jama'a da fifikon siyasa na iya ba da mafi ƙarfi da cikakken bayani game da alaƙar da aka lura.
Abubuwan da muke rayuwa, fiye da kowane abu, suna tasiri batutuwan da suka fi damunmu - kawai saboda ba za mu iya taimakawa ba sai dai halartar abubuwan da muka samu (wanda shine menene marcas abubuwan da suka faru). Kamar yadda masanin falsafa ɗan ƙasar Sipaniya Jose Ortega y Gasset ya faɗi da kyau: “Ku gaya mani abin da kuka kula kuma zan gaya muku ko wanene ku.”
Alal misali, idan an gaya muku game da tattaunawa guda biyu - daya game da bindigogi, haraji da laifuka da kuma sauran game da auren gayu, 'yancin dabba da zubar da ciki - za ku iya yin la'akari da amincewa wanda ya faru tsakanin masu ci gaba da kuma wanda ya faru a tsakanin masu ra'ayin mazan jiya - ko da ba tare da sanin wani abu ba game da abun ciki na ko dai tattaunawa.
Yawan jama'a yana shafar abubuwan yau da kullun na mazaunan al'umma, don haka, batutuwan da suke kula da su; a yin haka, yana rinjayar ra'ayoyin siyasa.
Domin gano duk wani tasiri kai tsaye na yawan jama'a akan ra'ayoyin siyasa, zamu iya yin tambaya mai zuwa.
Shin akwai wasu gogewa ko gamuwa a siyasance da suka fi (ko ƙasa da haka) mai yuwuwa a cikin ƙananan (ko mafi girma) yawan yawan jama'a?
Amsar ita ce ta tabbata matuƙar yawancin irin waɗannan abubuwan sun dogara da (ko kuma suna da fifiko sosai) kusanci da wasu (yawan yawan jama'a). Waɗannan abubuwan sun taso ne daga manyan abubuwa guda biyu.
Na farko daga cikin waɗannan ana iya kiransa, “cikowar rayuwa:” kusanci yana da alaƙa da ganuwa na zaɓi (da sakamakonsu) sabanin nasa, kuma tare da girman tasirin zaɓin wasu akan ingancin rayuwar mutum.
Na biyu kuma ana iya kiransa, “ganuwar ƙungiyoyi:” kusanci yana da alaƙa da ganuwa na ƙungiyoyin mutane waɗanda ake iya gane su ta wata siffa ko tsari na musamman, tare da hanyoyin da halayensu, gogewa da halayensu, suka bambanta da waɗanda ba membobin waɗannan ƙungiyoyin ba.
Saboda wadannan dalilai guda biyu, zama kusa da wasu yana sa a mai da hankali ga al'amuran da ba su da damuwa ga mafi tarwatsa jama'a kuma za a iya sa ran za su kai ga ci gaban siyasa.
Kusanci da Juyin Rayuwa
Yi la'akari da mazaunin babban birni. Ta yiwu ta gamu da mutane dabam-dabam da ita yayin da take tafiyar da rayuwarta ta yau da kullum. Tana iya wucewa masu arziki, waɗanda ta ga suna siyan abubuwa a cikin shaguna kuma suna zama a cikin gidajen da ba za ta iya ba, amma kuma za ta wuce mutanen da suke kokawa ta hanyoyin da ba za ta iya zato ba - kasancewa matalauta, marasa gida, ko shan kwayoyi.
Haka nan za ta yi mu’amala da mutanen da ke cikin al’adu daban-daban da kuma kula da abubuwa daban-daban daga gare ta, kamar yadda nan take za ta bayyana daga yadda suke yin sutura ko kuma halinsu.
Idan da babban birninmu za ta wuce wani hamshakin attajirin da ake ganin tana fama da biyan hayar gidanta, da alama za ta yi rajistar gibin tattalin arziki, kasancewar an sanar da ita nan da nan game da yadda ake rabon arzikin a unguwarsu, ko tana so ko ba ta so.
Hakazalika, tafiya ta wuce wani mai shan giya a kan titi, da alama za ta iya mayar da martani a zahiri. Tana iya jin tausayin halin da yake ciki, ko tsoro ko kyama idan yana nuna halin da ba shi da tsafta ko ka'idojin zamantakewa. Wataƙila ta fi damuwa da cewa bai sami taimakon da yake bukata ba ko kuma a cutar da ’ya’yanta ta wata hanya ta wurin ganin halin mai shan tabar. Ko mene ne ya sa ta damu, mai yiyuwa ne ta yanke shawarar cewa wannan babbar matsala da ake iya gani tana bukatar a samar da daidaito mai girma, don haka gwamnati da mafita bisa manufa. Da zaran ta fara tunani game da ɓangarorin kasuwanci a cikin irin wannan mafita, ta shiga cikin siyasa mai ci gaba, duba da yadda gwamnati za ta fi dacewa ta magance matsalar zamantakewa - har ma da ta samo asali daga zabin mutum.
Hakazalika, tafiya ta wuce mutumin da ba shi da gida, tana iya gani a zahiri ta ji tausayin halin da yake ciki, bacin rai da tunanin neman kudi, ko ma kyama ga kamshinsa. Bukatar magance matsalar rashin matsuguni - ko dai don amfanin wadanda abin ya shafa ko kuma aminci da jin dadin sauran al'umma, wani abu ne da mafi yawan mutane ke ji kai tsaye a duk lokacin da suka fuskanci ta jiki, ko suna so ko a'a. Da zaran mazauninmu ta yarda da kanta ta kasa gyara matsalar kuma ta yi tunanin yadda gwamnati za ta yi hakan, sai ta sake tsunduma cikin harkokin siyasa na ci gaba ko kuma a fakaice ta amince da bukatar hakan.
Me zai faru idan wannan mazaunin birni mai tunanin ya kasance mai ra'ayin mazan jiya, yana son ya ci gaba da samun kuɗin shiga, amma kuma yana son ƙarancin masu shan barasa da marasa gida a cikin unguwannin da 'ya'yanta ke tafiya? Dole ta yi sulhu a wani wuri. Shin ta fi jin tausayin karuwar haraji, ko kuma ta sassauta ra'ayoyinta game da tilasta doka da alhakin kai lokacin da ta gano cewa magance jaraba a matsayin batun kiwon lafiya yana da arha kuma ya fi tasiri fiye da sanya masu shan taba da suka yi sata don ba da kuɗi a cikin tsarin aikata laifuka? Ko duka biyun? Yin la'akari da duk irin waɗannan hanyoyin magance matsalar, wanda ke shafar ta kawai saboda kusancin da take da shi, yana nusar da ita zuwa ga ci gaba.
Hakanan ya shafi ƙarin al'amura na yau da kullun, kamar sharar gida. Mazauna wani karamin gari da ke da sarari da yawa kuma mutane kalilan ba za su lura ba idan daya cikin 20 na mazauna garin ya zubar. Sabanin haka, da a ce mutum daya cikin 20 a cikin birni ya kasance masu sharar sharar gida, nan da nan wurin zai zama ba za a iya rayuwa ba tare da isassun kudade da gwamnati ke kashewa da kuma daukar matakai kan tsaftacewa da aiwatar da aikin ba.
A wuraren da ke da yawa, ana samun ƙarin laifuffukan tituna kawai saboda akwai ƙarin tituna tare da ƙarin mutane akan su. Ana buƙatar ƙarin albarkatun 'yan sanda don magance hakan - kuma hakan yana nufin ƙarin yanke shawara na gwamnati game da mafita na gama kai, aiwatarwa ta hanyar amfani da kuɗin wasu mutane da aka karɓa ta hanyar haraji, yawanci tauye haƙƙoƙin ƴan kaɗan, halaltacce kawai ta mafi rinjaye a zaɓe ko kuri'a. Wannan shine tunanin ci gaba kuma: irin waɗannan mafita ta hukumar gwamnati ba su dace da tsantsar koyarwar 'yanci ko ra'ayin mazan jiya ba.
Mutanen da ba su da matsuguni galibi suna zama a cikin tantuna, motocin haya da motocin nishaɗi. A Amurka a yau, akwai dubun-dubatar waɗannan kuma kusan duka ana samun su a manyan biranen San Francisco da Seattle. Don haka mazauna garinmu na yau da kullun suna fuskantar tambayoyi na yau da kullun game da haƙƙin ɗaiɗai da dukiyoyi waɗanda al'ummomin karkara ba lallai ba ne su yi: shin a bar waɗannan mutanen da ba su da gidaje su kafa tantunansu da ajiye motocinsu a filayen jama'a saboda babu wani musamman mai shi; ko kuwa a cire su ne saboda ba nasu ba?
Idan kowa ya mallake ta (ta hanyar gwamnatinsa), shin ya kamata a bar masu amfani da shi su yi amfani da shi amma a biya? Ko kuma yana da ma'ana a bar marasa gida su yi amfani da shi, ana biyan su ta hanyar haraji na gabaɗaya, domin ita ce kawai mafita mai araha da ke kiyaye kowa a cikin al'umma daga mazauna? Har yanzu, ko wanne daga cikin waɗannan zaɓuɓɓukan mazaunin birni namu ya fi so, tambayar kawai shine a ɗauka rashin wadatar koyarwar ra'ayin mazan jiya ko 'yanci.
A taƙaice, a cikin yanayi mai yawan jama'a da yawan jama'a, son kai na mazaunin yakan buƙaci taimakon wasu da kuɗin kansa ko kuma a kashe wasu ta hanyar hukuma da aiki (haraji da tilastawa). Wannan shine ci gaba a takaice.
A kasar, Conservatives
Abubuwa sun sha bamban sosai a wuraren yawon shakatawa da karkara.
Matsalolin da aka riga aka tattauna, daga jaraba zuwa sharar gida, suna nan a yankunan karkara amma da yawa kasa ganuwa haka. Saboda haka, ba sa yin tasiri kai tsaye da kuma mamaye abubuwan da mazauna karkara ke fuskanta. Bugu da ƙari, lokacin da mazauna yankunan da ba su da yawa suka shaida irin waɗannan matsalolin, za su iya samun sauƙin guje musu da sakamakonsu ta hanyar ƙoƙarin nasu - rage buƙatar, ko tsammanin sa hannun gwamnati.
A cikin ƙauye ko ƙauye, mazaunin zai iya ganin mutumin da ba shi da matsuguni yayin tafiyar rabin sa'a - amma ba wani sansanin da hukumar gwamnati ce kaɗai ke da iko da hanyoyin magance su.
Mazaunan karkara kawai zai guje wa wuraren da zai iya fuskantar rashin jin daɗi. Bai damu da aikata laifuka ba saboda ba sai ya je ko'ina kusa da mai shan barasa ba, kuma, idan wani ya zo ya sata gidansa, zai iya - a Amurka aƙalla - ya kare shi da bindigar da zai iya harba ba tare da tsoron sakamakon da ba a yi niyya ba.
A cikin al’ummar karkara ko ƙauye, munanan ɗabi’u ba sa damun maƙwabta saboda maƙwabta suna da nisa goma ko ɗaruruwan yadi. A halin yanzu, a cikin al'ummomin birane, akasin haka, iyaye suna aiki don kare 'ya'yansu daga munanan halaye na makwabta, ko kuma kawai suna jin haushin hayaniya daga ɗakin da ke sama. Haka kuma, yayin da mazauna garinmu na iya a hankali ta tunkari makwabciyarta mai hayaniya cikin yanayi mai kyau don neman ta dan yi shiru da daddare, a cikin garin da ke da irin wannan mu’amala, wasu daga cikinsu za su iya haifar da rikici – yana haifar da bukatar gwamnati.
Idan a wajen gidanta, 'yar birni namu ta iya toshe kunnuwanta ga ƴan ƴaƴan maza ko kuma ta kau da idonta daga masu daukar ma'aikata na wata ƙungiya ko wata da ke muzguna mata idan tana siyayya. Idan ta mallaki daya daga cikin shagunan, za ta fi damuwa da cin zarafin kwastomominta yayin da suke ziyartar wurin kasuwancinta. A kowane hali, ta dogara ga gwamnati wajen sanyawa da aiwatar da iyakoki da kuma sauye-sauyen da suka wajaba a tsakanin, alal misali, hakkin kowa na fadin albarkacin bakinsa da kuma hakkinta na a bar ta ita kadai ko gudanar da harkokinta ba tare da tsangwama ba.
Sabanin haka, mazauna ƙaura ko ƙauye sun fi ɗan birni damar cin gajiyar wannan babu na gwamnati. Mu'amalarsa da maƙwabtansa sun fi zama na son rai, kamar a coci ko ƙungiyar al'umma, kuma duk wani shigar gwamnati a cikin irin wannan ba za a iya samunsa kawai a matsayin cikas ba.
Don sake nanata batun gabaɗaya, yayin da yake gaskiya ne cewa mutanen da suka dogara da ci gaba sun fi zabar zama kusa da wasu, kamar yadda a bayyane yake, mutanen da suka zaɓi zama kusa da juna suna da abubuwan da ba su da kyau waɗanda ba za a iya magance su nan da nan ba sai ta hanyar gwamnati.
Kusanci da Ganuwa na Ƙungiyoyi
Yawan jama'a da suka tarwatse ba shi da yuwuwar samun ƙungiyoyi waɗanda a sauƙaƙe za a iya gane su ta hanyar guda ɗaya ko kaɗan waɗanda ke nuna su ban da kowa a kusa.
Ko da al’ummar da suka tarwatse sun ƙunshi mutane waɗanda za a iya gane su a matsayin ƴan ƙungiyar, tunda suna da nisa a tsakanin juna kuma ba a cika yin mu’amala da su ba, ba sa samar da wata al’ada ta musamman da ake iya gani.
Sabanin haka, a tsakanin mutane masu yawa, ƙananan mutanen da ke da alaƙa da juna (watakila saboda launin fata, al'adar asali, yanayin jima'i da dai sauransu) suna iya samun juna cikin sauƙi, kuma su bunkasa al'adu mai mahimmanci wanda ke ƙarfafa bambancinsu da wasu. Ta yin haka, su da halayensu na banbance su kan bayyana ga waɗanda ke zaune kusa da su.
Da yake irin wannan ƙananan jama'a ya bayyana yana fuskantar rashin adalci - ko ma daban-daban - magani ko sakamako, mutane suna iya ganin babbar matsala da ba za a iya magance ta ta hanyar mutum ɗaya ba, don haka suna buƙatar gwamnati ta dauki mataki.
Waɗannan sharuɗɗan suna haɓaka hanyar ci gaba, yayin da ake buƙatar yin amfani da ikon siyasa don kai hari ga manyan ƙungiyoyi, maimakon haƙƙin da ke bin daidaikun mutane.
Kammalawa da Sakamako
Doka ta gaba ɗaya ta ɗauki ainihin bambance-bambance tsakanin buƙatun mazauna ƙananan yankuna da ƙananan yawa.
- A cikin ƙananan ƙananan wurare, ingancin rayuwa ya dogara da rashin tsoma baki tare da; a cikin manyan wurare masu yawa, ya dogara da ingantaccen gudanarwa na tsangwama da babu makawa.
Wannan bambamcin yana fassara kai tsaye zuwa bambancin buƙatun gwamnati:
- Yayin da yawan jama'a ke ƙaruwa, mazauna suna ƙara dogaro da ikon gwamnati don sarrafa tasirin rayuwar wasu da kansu.
Ganin cewa an yi bayanin alakar yawan yawan jama'a da tsarin kada kuri'a a baya a wani bangare tare da la'akari da dalilai na gama gari (kamar nau'ikan mutumtaka), hanyar haɗin kai kai tsaye tsakanin yawan yawan jama'a da ra'ayin siyasa, tsaka-tsaki ta yawan abubuwan da suka shafi tsarin siyasa, na iya zama mai mahimmanci.
Siyasar kowa yana da tasiri a kan abubuwan da ya faru, wanda ta hanyar wane ne da abin da ya ci karo da shi a rayuwar yau da kullum. Shi ya sa wuri ke yin siyasa – kuma ceteris paribus kusanci yana sa ci gaba.
Ƙididdiga tabbataccen tasirin yawan jama'a akan ra'ayin siyasa, tsakani ta hanyar gwaninta, yana da yawa a cikin ƙididdiga, saboda adadin masu rikicewa yana da yawa. Duk wani ƙididdigewa, bincike mai ƙarfi dole ne ya gano su. Irin waɗannan sauye-sauyen sun haɗa da yadda ra'ayoyin maƙwabta ke rinjayar mutane ta hanyar siyasa da kuma yawan yawan jama'a ya shafi shi kansa; gwargwadon yadda ake tafiyar da ƙaura ta cikin gida ta hanyar sauye-sauyen halayen siyasa (juyawar alkiblar da aka yi la’akari da ita a nan); da kuma matsayin yanke shawara na rayuwa wanda ke haifar da sauye-sauyen yanayi da akida a lokaci guda - kamar lokacin da ma'aurata suka yi aure kuma suna da 'ya'ya, wanda ke da alaƙa da ƙarin fifikon fifiko don ƙarin sararin samaniya (kuma don haka ƙananan yawan jama'a) da kuma canzawa zuwa ra'ayoyin ra'ayin mazan jiya a tsawon lokaci.
Game da waccan matsala ta ƙarshe, shin yawan yawan jama'a da kansa zai iya bayyana, a cikin mafi girma fiye da yadda ake tsammani a baya, tasirin yanke shawara na rayuwa akan ra'ayin siyasa?
A ilimin lissafi, ba shakka, motsi na ƙayyadaddun yawan jama'a a cikin ƙayyadaddun iyaka ba zai iya canza matsakaicin yawan yawan jama'a ba - amma yana iya canza adadin mutanen da ke zaune a cikin al'ummomin da yawan yawan jama'a a sama ko ƙasa da kowace kofa.
Abin ban tsoro kamar cikakken ƙididdigar ƙididdiga na da'awar a nan na iya zama, wani lamari na yanzu zai iya ba da sabuwar dama ga masana kimiyyar siyasa don aiwatar da shi.
Haɓaka aikin nesa don mayar da martani ga cutar ta Covid-19 a cikin Amurka ta haɓaka ƙaura daga cibiyoyin birni da yawa zuwa ƙauyuka da ƙananan garuruwan da ke da ƙarancin yawan jama'a.
Da'awar cewa kusanci yana haifar da ci gaba yayi hasashen cewa bakin haure na gida daga cibiyoyin jama'a na iya zama masu ra'ayin mazan jiya. Tun da mun san su waye masu motsi, hanyoyi da yawa don gwada da'awar suna samuwa.
Saboda haka, akwai damar da za mu ɗauki babban mataki a fahimtarmu game da samar da ra'ayoyin siyasa. Idan ba masana kimiyyar siyasa suka dauka ba, to watakila za a dauka ta hanyar masu dabarun siyasa wadanda suke ganin wani abu da zai samu ba kawai ta hanyar tasirin ra'ayi don tilasta sauye-sauyen siyasa ba har ma ta hanyar yin tasiri ga manufofin tilasta canza ra'ayi.
-
Robin Koerner ɗan asalin ƙasar Amurka ne, ɗan ƙasar Biritaniya, wanda ke tuntuba a fagen ilimin halin ɗan adam da sadarwa. Ya yi digirin digirgir a fannin Physics da Falsafa na Kimiyya daga Jami’ar Cambridge (UK) kuma a halin yanzu yana karatun digirin digirgir a fannin ilmin zamani.
Duba dukkan posts
