Yin tunani game da wanzuwar mu yana da mahimmanci. Lallai ana iya jayayya cewa yin tunani da magana shine, a mafi mahimmancin ma'ana, ƙaddamar da samfura masu ƙima a kan maɗaukakiyar bayyanar rayuwa da ke kewaye da mu. Idan ba tare da tsarin tunani don fahimtar abubuwan da ke waje da kawunanmu ba, da alama za mu iya kama mu da tsoro, kuma a mai da mu ba za mu iya tilasta wa ɗaiɗaikunmu da na gamayya ga duniya ta kowace hanya mai ma'ana ba.
Na ci gaba da ra'ayoyin da aka ambata, duk da haka, tare da wani muhimmin fa'ida: cewa yayin da ra'ayoyin ke da mahimmanci don fara motsa mutum da kuzarin jama'a zuwa ga ɗaukar ayyuka masu ma'ana, sun rasa amfanin su gaba ɗaya lokacin da waɗanda ke da'awar ja-gora da su suka ƙi sake duba zato na waɗannan gine-ginen tunani a cikin hasken zahirin gaggawa da tabbataccen gaske.
Lokacin da wannan ya faru, waɗannan kayan aikin da aka taɓa amfani da su suna canzawa nan take zuwa totems na hankali waɗanda kawai aikinsu shine dacewa da kuzari da amincin mutanen waɗanda ko dai ba sa so ko kuma ba su iya yin aiki tare da sarƙaƙƙiya, kuma buƙatun haɓaka fahimi yana dora mu akai-akai.
A cikin shekaru ukun da suka gabata mun ga misali bayan misalan wannan tashe-tashen hankula a cikin azuzuwan da muke son zama na hankali. Sun mamaye jama'a da samfuran da ba a tabbatar da su ba na abin da suka yi game da abubuwa da yawa da ke da alaƙa da Covid. Kuma lokacin da mafi yawansu suka tabbatar gaba ɗaya cikin sabani da gaskiyar abin da ake iya gani, sai kawai suka ninka sau biyu wajen yaɗa su, kuma mafi muni duk da haka, sun ƙi yin muhawara mai mahimmanci tare da waɗanda ke ɗauke da jayayya ko bayanai.
Yayin da girman kai da girman wannan cin zarafi na yin ƙira na iya zama sabo, kasancewarsa a rayuwar Amurka ba komai bane illa. Lallai, ana iya jayayya cewa ba za a iya kafa daular wannan ƙasa mai faɗi a ketare ba kuma ba tare da fannonin ilimi guda biyu waɗanda samar da su sau da yawa yana da matuƙar tasiri ga ƙirƙirar ƙirar mahalli da/ko yanayin haske na zahirin gaskiya masu sarƙaƙiya: Kwatancen Siyasa da Alakar Ƙasashen Duniya.
Kamar yadda yake da al'ummomi da jihohi, makomar daular ta dogara kacokan akan iyawar jiga-jiganta na samarwa da sayar da labari mai gamsarwa na al'ummar da suke tunanin al'ummarsu ga matsayi da matsayi na 'yan kasa. Amma yayin da a cikin yanayin halitta da kiyaye al'ummomi da jihohi suna ba da ƙima a kan haɓaka kyawawan dabi'u game da rukunin cikin rukuni, dauloli suna ba da ƙima sosai a kan samar da sifofin ɓarna na wasu, labarun da ke nuni ga "buƙatar" don waɗannan wasu su gyara, canza, ko kawar da su ta hanyar "namu" a fili al'adu mafi girma.
A wasu kalmomi, idan za ku shawo kan matasa su kashe su kuma lalata jama'a a wuraren dubban mil daga gida, dole ne ku fara gamsar da su cewa wadanda abin ya shafa a nan gaba ba su da wasu halaye masu mahimmanci na ɗan adam, wani matsayi da aka taƙaita cikin tsari a cikin ƙwaƙƙwarar da masu goyon bayan daular suka yi ta: "Ga waɗannan mutane, rayuwa ba ta da arha."
Mabuɗin wannan tsari na ɓata ɗan adam shine samar da "aminci" tazara na lura tsakanin membobin al'ummar mulkin mallaka da kuma waɗancan "masu zalunci" waɗanda ke faruwa a sararin samaniya a kan ko a kusa da albarkatun da al'ummar mulkin mallaka ke neman mallaka. Me yasa? Domin kusantar su sosai, kallon idanunsu, da sauraron labaransu da ma’anarsu da yarensu na iya haifar da barkewar rashin tausayi a cikin jam’iyyar daular, lamarin da zai iya rage kisa da yunkurin sojan daular na kashewa da sace-sace.
Mafi inganci, kamar yadda Mary Louise Pratt ta ba da shawara a cikin karatunta kan wallafe-wallafen balaguron Turai na ƙarshen 19th karni—lokacin da yammacin turai ke kai wa ‘yan kasa hari a Afirka—shine a yi amfani da ‘yan asalin kasar tare da labaran da ke dauke da “ra’ayoyi mabambanta;” wato, ra'ayoyin ƙasar waje da aka ɗauka daga "sama" wanda ke kawar da ko kuma rage girman yiwuwar lamiri mai haɗari na ainihin mutane tare da ainihin halayen ɗan adam a cikin yankin da ake so.
Wadannan labaran balaguro, duk da haka, wani bangare ne kawai na kokari da dama na nisantar da ‘yan kasa daga cikin halin kuncin da kasarsu ke ciki a ketare. Mafi mahimmanci a cikin dogon lokaci shi ne Cibiyar Kimiyyar Siyasa da 'ya'yanta na ladabtarwa Kwatanta Siyasa da Harkokin Ƙasashen Duniya, batutuwan da kafuwar su ya zo daidai ko ƙasa da lokaci tare da ƙarshen 19 da aka ambata.th da kuma farkon 20th Ƙarni na Turai da Arewacin Amirka neman albarkatu da ikon siyasa a cikin abin da wasu ke kira Kudancin Duniya.
Babban abin da ke tattare da wadannan fannonin guda biyu shi ne, idan muka dauki wani matsayi mai nisa wanda ya rage tarihi da al'adu na al'ummomi daban-daban, kuma a maimakon haka ya jaddada abubuwan da ke tsakanin su ta fuskar tsarin cibiyoyin siyasarsu na yau, za mu iya ƙirƙirar tsarin nazari wanda zai ba da damar manyan mazauna birni su yi la'akari da daidaiton zamantakewa da siyasa a nan gaba. Kuma wannan, bi da bi, zai ba da damar waɗancan jiga-jigan mazaunan birni su ɓullo da su don ƙunsar ko canza waɗannan dabi'un ta hanyoyin da ke biyan bukatun kansu na dogon lokaci.
Don ba da misali ɗaya kawai na wannan ƙarfin da nake da kwarewa mai kyau, wannan yana nufin samun harshen Ingilishi "gwani" wanda ba ya karantawa, magana, ko rubuta Catalan, Italiyanci, ko Mutanen Espanya, kuma wanda ba zai iya bincika duk wani abu da ya fada a kan tushen al'adun gargajiya ba, ci gaba da ra'ayoyin da suka kama wasu kamanceceniya na masu cin gashin kansa na Lega Nord a Spain da 'yancin kai a cikin Italiya da Italiyanci. akwai shaidun adana kayan tarihi-cewa motsi na ƙarshe, kamar na farko kuma koyaushe yana da tushe sosai a cikin ɗabi'ar dama mai iko.
Wadannan masu hikimar sau da yawa suna yin abu iri ɗaya lokacin da suke magana game da yanayin al'amuran ainihi a cikin yankin Iberian kanta, suna yin, alal misali, zato mai zurfi na kamance tsakanin ƙungiyoyin kishin ƙasa na Catalonia da Ƙasar Basque, al'amura biyu da suka bambanta da yanayin tarihi da halaye.
Lokacin da na sami damar tambayar mutanen da ke yin irin waɗannan maganganun ko a zahiri sun karanta wasu takaddun kafa waɗannan ƙungiyoyin da aka rubuta, a ce, ta X ko Y, a zahiri ba su san ko wanene ko abin da nake magana ba.
Kuma duk da haka, lokacin da manyan kafofin watsa labaru na Anglo-Saxon ke son yin bayani a kan abin da ke faruwa a irin waɗannan wurare ba makawa za su yi kira ga mai ƙirar harshe ɗaya maimakon al'adar da aka lalatar da tituna da ɗakunan ajiya na kasashen waje. Babban dalilin hakan shi ne, ikon kuɗi da hukumomi a Amurka, da kuma ƙaramar Turai ta Yamma sun yi aiki don samar wa masu ƙirar ƙira da ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwaran kimiyya waɗanda ba su da, a zahiri.
Kuma me yasa haka?
Domin sun san irin waɗannan mutanen za su dogara da su samar da sauƙaƙan ra'ayi na haɓaka da suke buƙata don tabbatar da manufofinsu na lalata.
Ina nufin, me ya sa ya gayyaci ƙwararrun ƙwararrun al'adu na gaske, (ko sama ta hana ɗan asalin yankin Ingilishi na ainihi) wanda ba makawa zai isar da nuances da sarƙaƙƙiya na halin da ake ciki a wurin X ko Y, lokacin da za ku iya kawo wani "daraja" mai tunani-tanki wanda zai samar da ra'ayi mai sauƙi kuma mai ɗaukar nauyi wanda za a iya siyar da shi cikin sauƙi?
Zai zama mummunan isa idan wannan ya kasance kawai kafofin watsa labarai da gaskiyar ilimi. Abin takaici, ba haka lamarin yake ba.
Ko da yake an san membobin Ma'aikatar Harkokin Wajen Amurka da dadewa-dangi ga membobin sauran jami'an diflomasiyya-saboda talaucin yarensu da basirarsu da ilimin al'adun kasashen waje, an yi ƙoƙari sosai a cikin shekarun 60s da 70s don magance wannan matsalar da ta daɗe ta hanyar, a tsakanin sauran hanyoyin, haɓaka shirye-shiryen karatun yanki a jami'o'in Amurka da kuma cikin Ma'aikatar Harkokin Wajen kanta.
Duk da haka, tare da zaben Ronald Reagan, tare da alkawarinsa na bunkasa manufofin waje na tsoka da rashin jin daɗi, waɗannan ƙoƙarin haɓaka ƙwararrun ƙwararrun yanki sun ragu sosai. Babban jigo na canjin shine imani cewa yayin da ƙwararrun yanki suka zo saduwa da sanin baƙi a kan al'adunsu da na harshe, ba makawa za su ji tausayinsu kuma don haka ba za su kasance da sha'awar biyan bukatun ƙasar Amurka tare da himma da himma da ake buƙata ba, sauyin da ya kai kololuwar shekaru goma ko makamancin haka daga baya, kamar yadda, kamar yadda yake. Bill Kristol ya bayyana cikin alfahari, akasarin manyan Larabawa a Jihohi da sauran wurare an tsarkake su daga manyan matakan aiwatar da manufofin Mideast.
Kamar yadda nazari na yau da kullun na CVs na jami'an Ma'aikatar Jiha na matasa da tsakiyar aiki a yau za su nuna da sauri, sabon fasalin da ya dace na ma'aikacin Ma'aikatar Jiha shine wanda ya kammala karatun digiri daga horon ilimin zamantakewa na Ingilishi da ke da nauyi kan tsarin ƙirar hanyoyin zuwa ga gaskiya (Poli-Sci, Siyasa kwatankwacin, IR ko sabon Nazarin Tsaro) wanda, yayin da shi ko ita na iya ɗaukar lokaci a wata jami'a ta waje, ko kuma tana da ɗaki mafi kyau a makarantar koleji. umarnin wani harshe na waje, don haka yana da iyakacin iyaka don bincika ka'idodin da aka ciyar da shi a lokacin karatunsu a kan ainihin "titin" a cikin ƙasar da aka buga su.
Kwanan nan na sami damar kallon sabon salo na wani jami'in diflomasiyyar Amurka kusa da kai a wani taron biki tsakanin ministan harkokin wajen wata muhimmiyar kasa memba ta EU da kuma mai kula da harkokin ofishin jakadancin Amurka a wannan kasa.
Yayin da na farko ya yi magana a cikin tukunyar jirgi mai dumi da na diflomasiyya na al'ada game da tarihi da dabi'un kasashenmu biyu, na biyu, baƙo a ƙasar, ya yi magana tare da ikon sarrafa harshen ɗan ƙasa kaɗan fiye da matakin "Me Tarzan, You Jane" ba galibi game da dangantakar tarihi tsakanin al'ummomin biyu ba, amma abubuwan da gwamnatin Amurka ta yi na yanzu game da manufofin kiwon lafiya na duniya, LGBTQ+ suna buƙatar haƙƙoƙin ciki da ƙungiyoyin Amurka na cikin gaggawa, da kuma ƙungiyoyin gaggawa na Amurka. rashin yarda da wasu abubuwa na oda na tushen Dokokin Duniya.
Yi magana game da haɓakawa da tura jami'an gwamnati waɗanda ke kulle a cikin duniyar ra'ayoyi masu fa'ida!
Zai zama abin ban dariya idan ba don gaskiyar cewa a cikin yanayin yanayin siyasa mai saurin canzawa ba Amurka da ƙasashen abokan cinikinta na Turai suna matukar buƙatar samun ƙarin fahimtar waɗannan ƙasashe jiga-jigan manufofinsu na ketare suna gudana koyaushe suna nunawa a matsayin abokan gabanmu.
Shin mutum zai iya yin aikin diflomasiyya da gaske lokacin da wata ƙungiya ta yi imanin cewa tana da mafi yawan amsoshi kuma a yawancin lokuta, a zahiri ba za su iya shiga cikin duniyar harshe da al'adu na ɗayan ba?
Amsar ita ce a'a.
Kuma wannan yana daya daga cikin manyan dalilan Amurka, da kuma EU, ba su daina yin "diflomasiyya yadda ya kamata ba, amma suna ba da jerin buƙatu marasa iyaka ga abokan gabanmu.
A wannan lokacin, wasun ku na iya tambayar menene alaƙar wannan da rikicin Covid. Zan ba da shawarar sosai; wato idan ka yarda da abin da masana tarihi da dama suka yi nuni da shi tsawon shekaru da suka wuce: cewa a cikin shekaru masu tabarbarewar wanzuwarsu, dukkan masarautu a karshe su kan kawo kayan aikin danniya da suka yi amfani da su ga wasu kasashen waje domin su yi wa al’ummarsu ta asali.
A lokacin Covid, jiga-jigan mu sun kafa ƙwararrun ƙwararrun “ƙwararrun masana” a cikin “promontories” daga inda yake da wahala idan ba zai yiwu ba a gare su su gane, kar su manta da mutuntawa da amsawa, bambance-bambancen imani da gaskiyar zamantakewar jama'a.
Ƙwararrun ka'idoji masu ban sha'awa na yin nasu, waɗanda aka juyar da su ta hanyar maimaitawa a cikin ƙananan al'adunsu na ƙarshe zuwa "gaskiya" maras tabbas waɗanda ba za su iya ba, kuma ba za su yarda da rashin yarda ko ba da amsa ba, sun bukaci cikakken biyayya daga jama'a.
Kuma lokacin da mummunan sakamako na manufofinsu ya bayyana kuma suka fara "rasa" taron da suke tunanin shine nasu don sarrafawa da jagoranci a cikin dindindin, "bayani" kawai da su, kamar takwarorinsu na diflomasiyya na Amurka na yau, za su iya fitowa da shi shi ne cewa waɗannan ƙananan mutane sun kasance maƙarƙashiya don fahimtar abin da ke da kyau a gare su. Wanne ba shakka hanya ce mai kyau—ya dace—na ba da hujjar buƙatun ƙarin ƙulle-ƙulle, tilastawa da tantancewa.
Hanya guda daya tilo da za a iya dakatar da wannan zagayowar tabarbarewar dan Adam ita ce idan dukkanmu mun sauko daga hasumiya na binciken ƙaunataccenmu kuma mu yi hulɗa tare da kowane mutum kamar yadda suke, kuma ba kamar yadda muke tsammanin muna "buƙata ba," kuma muna da "haƙƙi" a gare su.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
