Tare da babban abin da ya zo da sauri ga fahimtar cewa kulle-kulle na 2020 gazawar ce mai cike da hadari, duk da dimbin goyon bayan da ake tsammanin za su samu lokacin aiwatar da su, babu makawa tambayar ta taso: Yaya mahimmanci ga kowane mutum - kuma ga shugabannin siyasa musamman - su yi adawa da waɗannan manufofin a farkon lokacin da zai yiwu? Yaushe karin magana “gwajin tsarki” ya dace?
Ga mutum na gari, wannan tambaya ce kawai ta ɗabi'a, kuma ana iya amsawa kusan gaba ɗaya bisa ga abin da suka yi imani da shi a lokacin. Amma ga waɗanda za su iya riƙe ko a ba su mukaman jagoranci, ma'auni dole ne ya kasance mafi girma. Ta hanyar tsayawarsu, hukuncinsu na kashin kai da jajircewarsu na yin tasiri sosai ga jin daɗin jama'a. Don haka, hukunci da ƙarfin hali, ko rashinsa, da suka nuna a lokacin COVID yana da mahimmanci, ba tare da la'akari da abin da ƙila suka yi imani da shi ba a lokacin.
Tambayar "gwajin tsarki" game da kulle-kulle saboda haka ana iya rushewa cikin lokacin da wanda aka ba da kansa ya fahimci manufar bala'i ce, abin da suka yi game da shi, kuma me yasa. Kowane yanayi yana da ma'ana game da ɗabi'a, ƙarfin hali, da hukunce-hukuncen da suka nuna a lokacin rikicin, wanda na ƙarshe yana da matuƙar mahimmanci wajen kimanta wanda ya kamata ya riƙe ko a ba shi matsayin jagoranci.
A cikin rukuni na farko akwai waɗanda nan da nan suka gane kulle-kulle bala'i ne na siyasa, duk da goyon bayan da manufofin ke bayarwa, kuma suka yi duk abin da za su iya don dakatar da su, har ma da haɗarin kashe kuɗi na kansu. Waɗannan mutane sun nuna ƙarfin halin ɗabi'a da kuma kyakkyawan hukunci, kuma mun fi dacewa da hakan.
A zahiri, kamar yadda aka yarda cewa kulle-kulle bala'i ne, mutane da yawa suna bayyana kansu a matsayin waɗanda suke cikin wannan rukunin tun daga farko. Wasu daga cikin wannan bita na iya zama qeta, amma yawancinsu kawai hankali ne. Bita tambaya ce ta digiri; Hatta mu da muka yi matukar adawa da wadannan manufofin tun da farko, za su iya kawata jarumtarmu a lokacin da muke ba wa jikokinmu labari. A zahiri, yawancin mutane sun sami sabani game da kulle-kulle, duk da cewa suna ba su goyon baya a hankali, kuma bayyanar da su na baya-bayan nan da suka nuna cewa sun kasance abokan adawar kulle-kullen farko, yayin da aka wuce gona da iri, na iya zama zaɓaɓɓen ƙwaƙwalwar ajiya a wurin aiki.
Misali, masana tarihi sau da yawa sun lura cewa ko da yake kashi 2 cikin ɗari na ƴan ƙasar Faransa ne a hukumance suke cikin Resistance a lokacin Yaƙin Duniya na biyu, yawancin ‘yan ƙasar Faransa sun yi iƙirarin cewa sun goyi bayan Resistance bayan yaƙin ya ƙare. Wasu daga cikin wannan bita na iya kasancewa sun motsa su ta hanyar gujewa kunya ko sha'awar fa'idar zamantakewa, amma yawancin abin kawai na hankali ne. Yawancin Faransawa ƙila sun so Ƙarfafa yin nasara a asirce, kuma ƙila ma sun ɗauki wasu ƙananan matakai don taimakawa, ko da ayyukansu na yau da kullun, bisa daidaito, sun amfana da injin yaƙin Nazi. Abubuwan da suka shafi motsin rai ƙila sun sa su fi tunawa da waɗannan ƙananan ayyuka na ƙarfin hali fiye da yadda suke yi na tsoro na yau da kullum. Haka abin yake da kulle-kulle.
2. Waɗanda suka fara faɗuwa don kulle-kulle, amma sun yi aiki don hana su da zarar sun fahimci cewa an yaudare su.
A cikin rukuni na biyu akwai waɗanda tun farko sun faɗi don kulle-kulle, amma ba da daɗewa ba suka gane kuskurensu kuma sun yi duk abin da za su iya don adawa da su da zarar sun yi. Wannan rukunin ya haɗa da da yawa daga cikin fitattun masu fafutukar hana kulle-kulle, kuma dalilin hana kulle-kullen ya amfana sosai daga gudummawar da suke bayarwa.
Ta fuskar ɗabi'a zalla, a ɗauka cewa suna da gaskiya, babu abin da ya raba waɗannan mutane da waɗanda suke a rukuni na farko. Bayan haka, abin da ba a taɓa gani ba yakin ta'addanci Gwamnatoci ne suka ba da sanarwar don ɗaukar tallafi don kulle-kulle tare da shawo kan jama'a cewa su ne "kimiyya." Idan mutum da kansa ya yi imanin cewa bin kulle-kulle daidai ne a lokacin, to, sun yi duk abin da za su iya don hana su da zarar sun fahimci kuskuren su, to ba su yi wani kuskuren ɗabi'a ba.
Kamar yadda mutane da yawa suka lura, duk da haka, gaskiyar cewa kulle-kulle zai zama bala'i a yanzu ya bayyana a sarari sosai. Da a ce an samu karin shugabanni a rukunin farko a lokacin rikicin, da an kawar da bala'in gaba daya. Don haka, idan mutum ya kimanta 'yan takara biyu daidai da 'yan takara don matsayi na jagoranci, ɗan takara a cikin rukuni na farko zai zama mafi kyawun zaɓi, kamar yadda suka nuna mafi kyawun hukunci yayin da ba a taɓa ganin irinsa ba.
Wannan ya ce, akwai shugabanni kaɗan da ake bayarwa waɗanda ke cikin rukuni na farko. A mafi yawan lokuta, jama'a da alama suna kokawa kan noman 'yan takara a rukuni na biyu. Ron DeSantis shine siffar dan takara a kashi na biyu. DeSantis da alama ya faɗi bisa doka don aikin kulle-kulle a cikin watanni biyun farko, sannan ya gane kuskurensa kuma ya zama zakara na dalilin hana kulle-kullen. Hukuncin DeSantis bazai yi kyau ba kamar ɗan takara mai hasashe a rukuni na farko, amma - ɗauka cewa yana da gaskiya - babu wani abu da zai yi masa laifi dangane da ƙarfin hali.
3. Wadanda suka san kulle-kulle ba daidai ba ne, ko kuma a karshe suka gane cewa, amma duk da haka suna goyon bayansu.
A kashi na uku akwai wadanda suka san kulle-kulle ba daidai ba ne, ko kuma a karshe suka gane cewa, amma sun tallafa musu ta wata hanya, ko dai don tsoro ko kuma son rai. Wannan rukunin ya bayyana ya haɗa da galibin ƴan siyasa, kuɗi, ilimi, da jiga-jigan kafofin watsa labarai waɗanda suka kasance a wurin a duk faɗin COVID. Domin waɗannan ayyukan ba su da kariya ta ɗabi'a, yana da lafiya a kira su "mugunta."
Gaskiyar ita ce, ko da yake, tambaya ce ta digiri-kuma a gaskiya, akwai ɗan ƙaramin nau'i na uku a cikin mu duka. Nary akwai wani mutum wanda zai iya cewa sun yi duk abin da a cikin ikon su na kawo karshen kulle-kulle, ko kuma cewa ba su bi wasu ka'idoji ba kawai saboda ba su yi fada a ranar ba. Kamar tsarin mulkin Vichy a Faransa, an kunna tsarin COVID ta hanyar ƙananan ayyukan tsoro na yau da kullun.
Amma babu ɗaya daga cikin waɗannan ƴan tatsuniyoyi da za su iya kwatantawa da sharrin jiga-jigan manufofin da suka kare waɗannan manufofin ba tare da ɓata lokaci ba ko kuma suka yi watsi da faɗuwar ilimin kimiyya wanda ya ba su damar yin aiki, ko dai don neman aiki ko jin daɗin rayuwa. Wadanda suka fada cikin wannan rukuni na uku sun nuna rashin yarda da rashin imani game da cutarwar da wadannan manufofin ke yi ga hanyarmu ta rayuwa da kuma wani mataki na tsoro na ɗabi'a wanda babu wanda ya ga yana zuwa kafin 2020. Da kyau waɗannan mutanen kada su sake kasancewa a kusa da kowane matsayi na iko, kuma akwai wasu tambaya ko za a iya dogara da su a lokacin rikici ko da a matakin sirri.
Duk da haka, a mafi yawan lokuta, waɗannan mutane ba su karya wata doka ba. Kamar yadda yarjejeniyar hana kulle-kulle ta kafu, dole ne a sanya daki don dawo da ko da wadannan ruhohin da suka yi rauni a cikin ridi. Me za mu yi game da jinkirin uzuri, ya kamata su zo?
Ta fuskar dabi'a, nauyin uzuri ya ta'allaka ne ga gaskiyarsa. Ko da mutumin da ya aikata mugunta ba zai iya zama mafi ƙarancin ɗabi'a ba fiye da wanda ya kasance a gefen alheri. if na farko sun kasance masu nadama da nadamar abin da suka aikata, kuma wannan nadama ya jagoranci ayyukansu na gaba. Wannan ya bambanta sosai da waɗanda ke ba da uzuri kawai don jin daɗin rayuwar jama'a, a shirye da shirye su sake tallafawa mulkin kama-karya a lokaci na gaba.
4. Wadanda suka goyi bayan kulle-kulle na wani lokaci, sannan suka yi shuru suka yi amfani da bayanan tarihi don su bayyana kamar su ne suka saba wa kulle-kullen.
A cikin rukuni na ƙarshe akwai makaryata kuma masu gaskiya masu bitar tarihi. Waɗannan su ne masu goyon bayan kulle-kulle waɗanda, abun ciki ba kawai da duk wata riba ta kuɗi da zamantakewa da za su iya samu ta hanyar tallafawa kulle-kulle ba, sun fahimci hanyar da iska ke hura kuma da dabarar sarrafa tarihin tarihi don gamsar da jama'a cewa a zahiri su ne waɗanda koyaushe suke adawa da kulle-kulle, suna juxtapos ga waɗanda ke cikin rukuni na farko da bautar son kansu duka a kan hanya sama da ƙasa. Ana iya kiran wannan hali a matsayin "sociopathy."
Bambanci tsakanin nau'i na uku da nau'i na hudu shine kawai mugun abu ne, ci gaba - mugunta ba tare da wani aiki ba, yanzu yana jin daɗin yin mugunta fiye da haka. Kaico, akwai ko da yaushe kuma za a kasance da sociopaths tsakanin bil'adama, kuma suka kana disproportionately wakilci a cikin matsayi na siyasa jagoranci. Gabaɗayan manufar cibiyoyin dimokuradiyyarmu ita ce iyakance ikonsu gwargwadon iko. Kamar kullum, ya kamata a yi taka tsantsan don fitar da waɗannan halittu da nisantar da su daga matsayi na tasiri gwargwadon iko.
Kaico, hatta sociopathy sau da yawa tambaya ce ta digiri, kuma ba ta taɓa yin latti ba har ma ga waɗannan ruhohin da aka yi wa baƙin ciki. Da ace ba su karya doka ba, idan a ƙarshe sun yarda da kuskurensu kuma su ji wani abu kusa da ainihin nadama game da ayyukansu, su ma za a iya barin su cikin rukunin. Har sai lokacin, sauran mu kawai yi tare da sociopaths abin da nagari mutane yi tun lokacin a cikin memorial: Aiki a kusa da su.
5. Akwai wanda ya wuce fansa?
Duk wadannan munanan abubuwa, tun daga matsorata zuwa ga hada kai zuwa bitar tarihi, al’amarin digiri ne. Menene ƙari, waɗannan kulle-kulle sun yi kama da an tsara su don kawar da ƙa'idodin jama'a da cibiyoyinmu don fitar da tsoro da mugunta a cikin talakawa.
Kamar yadda na yi ta fayyace tsayin daka, girman illolin da wadannan tsare-tsare ke yi, ya sa dimokuradiyyar mu ba za ta ci gaba da wanzuwa ba, sai mun samu cikakken gaskiyar yadda suka zo. Menene ƙari, lalacewar manufofin da za su haifar ya shahara sosai kuma ba ta dace da sauƙi ba a ɗauka cewa lallai manyan masu tada hankalinsu sun kasance suna da kyakkyawar niyya ba tare da ingantaccen bincike ba.
Don haka, wayewarmu tana fuskantar daɗaɗɗen ɗabi'a sau ɗaya cikin shekaru goma da yawa waɗanda Ƙungiyoyin Ƙungiyoyin suka fuskanta a Nuremberg: Ta yaya za a sami adalci yayin da aka yi amfani da dukan jama'a don fitar da mafi munin su - har ma da mafi girman halayensu? Amsar da Ƙwararrun suka zo ita ce, ba zai yiwu ba ne kawai a kimanta ɗabi'a na ayyukan mutum a cikin irin wannan yanayi na ban mamaki.
Adadin jami'an da aka fuskanta a cikakken bincike saboda haka dole ne a kiyaye shi sosai kadan; Zan ba da shawarar iyakance binciken ga jami'an da wataƙila sun samu ainihin ilimi cewa an tsara manufofin da mugun nufi, amma sun taimaka wajen kafa su ta wata hanya. Domin kiyaye wayewar kai, kowa ya kamata a yafe. Zan kasance farkon wanda zai yarda cewa, ko da bayan an gudanar da bincike na gaskiya, ba za a iya samun irin waɗannan jami'ai da laifi ba. Amma ita kanta tambayar tana da mahimmanci; idan ba tare da shi, ba muna rayuwa a cikin ainihin dimokuradiyya.
A halin da ake ciki, muna fuskantar tambayar yadda za a gwada tsarkin shugabanninmu - na hukuma da na hukuma - dangane da duk barnar da muka gani yayin martani ga COVID-19. Idan kun yi imani, kamar yadda na yi, cewa mahimmancin wannan batu a halin yanzu ya mamaye na kowane, to ya kamata a ɗauki kowane mataki don zaɓar shugabannin da suka yi adawa da kulle-kulle da wuri da kuma a fili.
Sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Michael P Senger lauya ne kuma marubucin Man Maciji: Yadda Xi Jinping Ya Rufe Duniya. Tun daga Maris 19 ya kasance yana binciken tasirin jam'iyyar kwaminisanci ta kasar Sin game da martanin da duniya ke bayarwa game da COVID-2020, kuma a baya ya rubuta kamfen yada farfagandar kulle-kulle ta duniya da The Masked Ball of Cowardice a cikin Mujallar Tablet.
Duba dukkan posts
