Kamar mutane da yawa, sau da yawa ana tambayar ni yara nawa ne a cikin iyalina suka girma, da kuma inda nake cikin haɗuwa. Sa’ad da na amsa cewa “Na girma a tsakiyar shekara biyar,” sau da yawa ana yi mini ƙugiya mai kyau game da yadda na kasance—ka ɗauki zaɓin—mafi wahala, ruɗewa ko rashin amfani ga ’ya’yan iyayena. A koyaushe ina amsawa, “A’a. A gaskiya, na fi sa’a a cikin ƙungiyar domin matsayina da aka manta da ni ya ba ni damar lura da yadda rukunin danginmu ke aiki daga wuri mai nisa da kwanciyar hankali, gogewar da nake so in yi tunanin ta taimaka mini sosai a rayuwa.”
Idan samun ƙarin 'yancin kai da sararin samaniya shine mafi kyawun kasancewa a tsakiyar ƙungiyar, to rashin samun tsayayyen "ƙabila a cikin ƙabila" ya kasance mafi ƙanƙanta. Kasancewa a tsakiyar ƙungiyar da ke kusa ba zai zama ɗaya daga cikin "manyan yara" ba ko ɗaya daga cikin "ƙananan yara" amma a maimakon haka wanda, a cikin mafi yawan yawan samar da tarbiyyar yara a cikin shekarun 1960, zai iya samun kansa a cikin wani sansanin ko ɗayan a kan burin iyaye.
Ko da yake ba ma son yin tunaninsu ta wannan hanya, iyalai suna cikin wasu abubuwa masu kyau, da tsarin iko. Kuma kamar yawancin tsarin mulki, sun dogara, kamar yadda marubuciyar Italiya Natalia Ginzburg ta tunatar da mu labarin tarihin rayuwarta mai ban mamaki. Lessico Famigliare (Kalaman Iyali), mai yawa game da tura harshe da kuma maimaita salon magana, al'adun magana waɗanda saboda dalilai na zahiri, suna gangarowa ƙasa daga iyaye zuwa yara.
Ya kasance, ina tsammanin, saboda sha'awar jin daɗin wani lokaci na kasancewa cikin jinƙai na iyawar iyaye, da kuma buƙatar dacewa da sanarwa na ɗan lokaci tare da ƙananan al'adun iyali daban-daban da ƙamus ɗinsu daban-daban, tun da wuri na fara fahimtar gaskiya da ikon lambobin magana, sha'awar da na yi farin ciki da rayuwa.
Menene ya kamata, kamar yadda nake, don shiga cikin wasu tsarin al'adun ƙasa da yawa a matsayin manya da samun wani abu mai kusantar fahimtar yanayinsu na cikin gida?
Da farko dai, ya ƙunshi kyauta don saurin gane tsari, na sauti, na tsarin nahawu, da na gama-gari na sauye-sauye na lexical da na sauti. Amma abin da ake iya cewa mafi mahimmanci a cikin dogon lokaci shi ne iyawa da sauri ganowa da kuma haɗa tatsuniyoyi na tarihi, akida, da kyau waɗanda ke tsara rayuwar al'adun gama gari da kuke neman fahimta; wato saitin labaran da gamayyar kungiya daya ke gaya wa kanta don fahimtar duniya.
Da zarar ka nutsu a cikin wannan tsari na tattara labari, wata tambaya ba makawa ta taso. Daga ina waɗannan labarun zamantakewa masu lullube suka fito?
A lokacin yawancin ƙarshen ɓangaren 20th karni, amsar da aka fi sani ga wannan tambaya a tsakanin masana ita ce cewa sun fita daga “ruhu na talakawa.” A cikin lokaci, duk da haka, wannan bayanin-wanda ba daidai ba ne ya tabbatar da ra'ayoyin dimokuradiyya na haɗin kai da gwamnatocin Yammacin Turai ke ciyar da su a yakin duniya na biyu - ya ɓace, tare da daliban da suka dawo da su a cikin 'yan shekarun nan zuwa amsar da aka gani a baya a matsayin kanta: mafi yawa daga manyan haruffa.
Ya kasance kuma waɗannan 'yan kasuwa na al'adu-malamai sun sake shigar da su - waɗanda galibi suna goyan bayan manyan buƙatun kuɗi, koyaushe suna da rawar gani sosai wajen tantance abin da babban taron jama'a ya zo don ganin "gaskiya" zamantakewa.
Musamman mahimmin taimako wajen taimaka mani ganin halittar “hakikanin al’umma” ta wannan hanya shi ne aikin masanin al’adu Itamar Even-Zohar. Masanin Isra'ila ba wai kawai ya ba mu tabbaci mai yawa game da rawar da masana suka taka wajen samar da al'adu a cikin tarihi ba, amma a zahiri ya tabbatar da cewa, tare da isassun hako kayan tarihi, yana yiwuwa a iya "taswira" yadda ya kamata a cikin yanayin da aka ba da taswirar zamantakewar al'umma daga ƙirƙira da haɓakawa ta wani mutum ko ƙaramin rukuni na masu tunani, zuwa ingantaccen haɗin kai a matsayin "ƙananan zamantakewa."
Don fara tunani da aiki a cikin waɗannan sharuɗɗan shine, kamar yadda na ba da shawara a wasu wurare, "don fara aiwatar da shirin lalatawar gani." Kuna fara barin rahotannin da aka samar a cikin kafofin watsa labarai na "daraja" da yawancin makarantun ilimi, waɗanda kuka taɓa cika da sahihanci mai yawa, kunnuwanku da idanunku ba tare da sanarwa kaɗan ba, maimakon haka ku mai da hankalin ku ga gano duk abin da za ku iya game da cibiyoyi da sauran gungu na iko waɗanda suka haifar da firam ɗin rhetorical da zato na akida waɗanda ke aiwatar da daidaitattun ma'auni da abin da ake ba da izini ga ma'auni na ilimi.
A cikin lokaci, bayyanannun alamu suna bayyana, har ta kai ga za ku iya fara hasashen yadda saƙonnin ke fitowa gaba ɗaya daga bakunan jama'a "X" ko kuma "Y" a cikin mafi yawan yanayi. Hakazalika, idan kun saurara kuma ku karanta a hankali a cikin dandamali na kafofin watsa labaru daban-daban, zaku iya fara lura da bayyananniyar shaidar kwafin saƙon da aka samo asali a cikin gaskiyar cewa hanyoyin bayanan da ke gaba da juna sun dogara, a ƙarshe, akan firam ɗin furucin da aka kawo ta tsarin iko iri ɗaya.
Yin irin wannan aikin bincike a yau yana da ban mamaki, mai sauƙi fiye da kowane lokaci a baya.
Dalili ɗaya shine kasancewar intanet.
Wani kuma, abin da za a iya cewa ya fi muhimmanci shi ne ƙara jajircewa na manyan masu yin alamar; Samfurin, da alama, ikonsu na karuwa kuma, tare da shi, yana ƙara nuna kyama ga hankalin ɗan ƙasa.
Dukkanmu mun ga iyaye wadanda idan suna neman jagoranci da rarrashi ’ya’yansu, suna yi musu magana cikin ladabi, da kuma wadanda, akasin haka, sukan yi gaggawar kururuwa da zagi don cimma burinsu na sarrafa su.
Tun lokacin da ta shiga Yaƙin Duniya na ɗaya, idan ba a da ba, Amurka tana da tsarin farfagandar cikin gida na zamani wanda aka tsara don tallafawa aikinta a matsayin ikon daular da kuma katangar tsarin jari hujja na duniya. Kuma a yawancin lokacin, waɗanda ke cikin kafofin watsa labarai da kuma masu ilimin kimiyya waɗanda suka yi daidai da manufofinsu gabaɗaya suna magana da mu kamar “mahaifiya masu natsuwa” da aka ambata a sama.
A ranar 11 ga Satumbath, duk da haka, abubuwa sun canza. Da dabara aka jefar ta taga, kuma duk an tilasta mana mu shiga matsayin 'ya'yan waɗannan munanan iyaye masu kururuwa.
Kamar yadda ya kasance mai ban tsoro, rashin dabarar masu yada farfaganda ya ba wa waɗanda daga cikinmu da suka sami damar kiyaye zukatanmu ta fuskar wannan zalunci na bayanai tare da wata babbar dama don ƙara fahimtar dangantakarmu tsakanin Babban Power na Jiha da Babban Media.
A cikin shekaru goma na farko na ƙarni, alal misali, Neocons a zahiri sun jajirce mu mu zana taswirorin gudanarwar da ke tsaka da juna wanda ta hanyar da suka sami nasarar kafa manufofin ketare na Amurka da na'urorin watsa labarai tare da su. Kuma sun bai wa mai lura da hankali fiye da isassun bayanai don buga litattafai da yawa kan yadda ba za a sake yaudarar su ta hanyar tsoronsu ba, "matsala-maganin-maganin" don haifar da taron jama'a na siyasa da ba zato ba tsammani, canjin al'adu na sama.
Hanyoyin bamboozlement sun kasance a bayyane da rashin fahimta, kuma mummunan zubar da jini da lalata al'adu da suka yi a gida da waje, wanda ni da ni da wasu da yawa muna da tabbacin cewa ba za mu sake bari irin wannan tarkon farfaganda ta sake faruwa a gare mu ba.
Sannan kuma ya zo wannan rana mai ma'ana a cikin Maris 2020 lokacin da, ta amfani da duk dabarun ta'addanci iri ɗaya, tare da ƙarancin dabara fiye da na da idan hakan ta yiwu, jihar da na'urorin watsa labarai nata sun sake yi mana. Kuma galibin kasar, ga alama, ba su mayar da martani ba kamar manya masu cin gashin kansu masu iya koyo daga kura-kuran da suka yi a baya, sai dai a firgita da yara da aka dade ana cin zarafinsu. Wataƙila yaƙin neman zaɓe bayan 11 ga Satumbath ya shafi ruhin ƴan ƙasarmu sosai fiye da yadda da yawa daga cikinmu suka shirya mu yi imani.
Cin amanar Masana
Yayin da farfaganda ta barke bayan 11 ga Satumbath Ya kasance mai ban sha'awa a cikin ƙarfinsa da girmansa, waɗanda ke jagorantar ta sun fito ne daga ƙananan ƙwararrun masu tayar da hankali, waɗanda ke cikin sanannun tankunan tunani, a cikin wallafe-wallafen akida a bayyane kuma a cikin mahimman bayanai na kafofin watsa labarai na kamfanoni. Gaskiya ne, an kuma sami wani mataki na goyon baya na kai-tsaye ga martanin da Amurka ta yi game da hare-haren da aka kai a wasu ƴan sashe na ƙungiyar masu koyar da kwalejin Amurka. Amma gabaɗaya, ajin “ƙwararrun”, wanda da shi nake nufi waɗanda ke cikin sana'o'in sassaucin ra'ayi waɗanda ke da digiri na biyu, gabaɗaya suna taka tsantsan lokacin da ba su nuna adawa da yaƙe-yaƙe na gwamnatin Bush ba. Kuma ta wannan ma'ana, sun kasance masu gaskiya ga aikin da suka ɗauka a matsayin ƙungiya a sakamakon zanga-zangar adawa da yakin Vietnam.
Amma a wannan karon, waɗannan mutane masu gata, waɗanda ilimin iliminsu ya ba su ƙwarewar tunani mai zurfi fiye da yawancinsu, don haka ingantaccen ikon gani ta hanyar farfaganda, sun faɗi nan da nan kuma gabaɗaya cikin layi.
Tabbas, ba wai kawai mun gan su da yawa sun yarda da zaluncin gwamnati ba, rashin tabbas kuma sau da yawa matakan da ba na kimiyya ba don ɗaukar cutar ta Covid, amma muna kallon da yawa daga cikinsu suna fitowa kan layi da sauran wuraren tarurrukan jama'a a matsayin manyan jami'an tilasta bin manufofin gwamnati da manyan kasuwannin kasuwancin Pharma.
Mun kalli yadda suke ba'a da watsi da manyan likitoci da masana kimiyya, kuma ga wannan al'amari, duk wani wanda ya bayyana ra'ayoyin da suka saba da manufofin gwamnati. Sun gaya mana, abin ba'a, cewa kimiyya ba ci gaba da aiwatar da gwaji da kuskure ba ne, amma ƙayyadaddun dokokin da ba za su iya canzawa ba, yayin da suke haɓaka, bisa wannan ma'auni, kafa da aiwatar da wariyar launin fata a cikin iyalai da al'ummomi.
Mun ga yadda, da sunan kare ’ya’yansu daga kwayar cutar da ba za ta iya yi musu illa ba, suka yi matukar kawo cikas ga ci gaban zamantakewar su na tsawon lokaci, ta jiki da ta hankali ta hanyar sanya abin rufe fuska mara amfani, nisantar da jama’a da kuma ilmantarwa ta fuskar allo.
Kuma da sunan kare tsofaffi, sun fitar da dokoki marasa amfani na likitanci wanda ya tilasta wa tsofaffi da yawa wahala kuma su mutu su kadai, ba tare da jin daɗin danginsu ba.
Kuma sun kawar da wannan duka ta hanyar ba da goyon baya ga ra'ayin cewa kowane ɗan ƙasa na Jamhuriyar, gami da yaran da ke aiki iri ɗaya, za a yi musu allura - a ƙarƙashin barazanar rashin doka da rashin ɗa'a na rasa aikinsu da haƙƙoƙinsu na 'yancin kai na jiki da 'yancin motsi - tare da gwajin gwajin da aka sani ba shi da ikon yin abu na farko da allurar rigakafin yakamata ta yi: dakatar da watsa kwayar cutar.
Amma watakila mafi ban tsoro da ban mamaki duka shine, kuma har yanzu shine, yadda yawancin waɗannan mutane, waɗanda ta hanyar ilimin iliminsu yakamata su sami sauƙi fiye da yawancin su je tushen tushen bayanan kimiyya game da kwayar cutar da matakan da aka ɗauka don rage tasirinta, waɗanda aka zaɓa da yawa - tare da likitocin da suka shahara a cikinsu - maimakon "ilimin" kansu kan waɗannan mahimman al'amura tare da taƙaitaccen bayani daga kafofin watsa labarun, ko ta hanyar kafofin watsa labarun. hukumomi kamar CDC da FDA. Wannan, a cikin sabani, yayin da miliyoyin mutane marasa tsoro da rashin sanin yakamata waɗanda suke da sha’awar sanin gaskiya, sau da yawa sun zama masu ilimi sosai game da ainihin yanayin “kimiyya.”
Wannan mummunan al'amari na watsi da aji - wanda a zahiri ya juya tsohuwar magana game da "Wanda aka ba da yawa, ana sa ran abu mai yawa" a kansa - shine babban abin da wannan littafi ya fi mayar da hankali a kai.
Idan aka yi la'akari da shi gabaɗaya, wannan tarihin mutum ɗaya ne, a wasu lokuta yana fushi da wasu kuma yana nuna wani lokaci mai ban mamaki a tarihin duniya, lokacin rikici wanda ƙarshensa zai sami sakamako mai yawa ga yaranmu da 'ya'yansu.
Shin za mu sabunta amincewarmu ga mutunci, yancin kai na ɗabi'a, da kuma mu'ujiza na kowane ɗan adam? Ko za mu, a cikin abentminded drift daga kawai gaskiya tushen rayuwa da kuma ruhaniya sabunta-abubuwa kamar soyayya, abota, mamaki da kuma kyau-mubude kanmu ga ra'ayin rayuwa wani sabon version na na zamanin da serfdom, inda jikinmu da zukatanmu ake gani a matsayin, da kuma amfani da, mu kai nada Masters a matsayin sabunta albarkatun ga kisa da su megalomaniacal mafarki?
Wannan shi ne zabi a gabanmu. Na san wace gaskiya na fi so. Kai fa?
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
