A gefen babban titi inda nake zaune, akwai wani advertisement a gefen daya daga cikin matsugunan bas. Yana da wata mace, mai nauyi da hoto daga baya. Rubutun yana karantawa Get Your sai me A Jirgin, sanya shi don wadatar bayan mace ta kasance tsakanin your da kuma On.
Shiga Askin ku A Jirgin?
Sanya Tushenku A Kan Jirgin?
Karamin bugu yana karantawa Sanya Bum ɗinku a kan Jirgin.
Bum. Mai hankali fiye da Ass da kuma butt. Irin kalmar da muke amfani da ita tare da yara.
Babu wani abu mai muni, to.
Sai dai idan mun tuna waɗancan emojis na Corona waɗanda suka mamaye zaman gidan yari na kwanan nan. Ko waɗancan ƙafãfunan cutesy sun makale a kan pavements, suna ba mu kyauta. Ko waɗancan sirinji na zane mai ban dariya da ke jagorantar talakawa zuwa ga 'alurar rigakafi' da aka ba su.
Jiha-kamfanonin haɗin gwiwar suna son yin magana da mu a matsayin yaran da har yanzu ba su isa ga dalili ba. Sakon su tsantsar karfe ne duk da haka.
Sanya Bum ɗinku a kan Jirgin suna digewa da kyamarsu, suna rage mu zuwa ga gaɓar jikinmu mafi ƙasƙanci da al'ada, wanda za a kai shi a kan umarni a matsayin tulin nama.
Tallan na GoNorthEast ne - kamfanin bas na yanki wanda The Go-Ahead Group ke gudanarwa, wanda ke gudanar da hanyoyin sufuri a cikin Burtaniya da Turai.
Amma kar a yi tunanin cewa tallata ne na balaguron bas.
Kwanan nan mutane kaɗan ne ke hawa motar bas - kamar kowane fanni na rayuwar birni, al'ada ce ta rashin lafiya da ba za a iya ƙarfafa ta ta hanyar zane-zanen da aka danganta da kayan aikinta ba.
Haka kuma, duk wani kamfani na haɗin gwiwa tare da Go-Ahead, babban fayil ɗin bashi mara kyau na riba wanda ba shakka dukiyar masu hannun jarin ke cikin kwanciyar hankali ya sanya adadin mutanen da ke hawa bas na GoNorthEast na ɗan ƙaramin sakamako.
Tallace-tallace ba su kasance game da samfura ko ayyuka waɗanda za mu iya saya ba. Masu iko ba su damu sosai ko mun sayi wani abu ba, kamar yadda ikonmu na raguwar yin hakan ya nuna.
Tallace-tallacen game da siyar da mu ra'ayoyi ne, suna motsa mu zuwa sabuwar duniya.
A cikin wannan sabuwar duniya, jikinmu yana da kyama, an keɓe shi zuwa ga 'sararin nama,' an ƙasƙantar da shi a matsayin mai wahala da ƙasƙanci.
Filin tallace-tallace tsakanin rabin wasannin ƙwallon ƙafa na talabijin yana cike da cunkoso a yanzu tare da alamun tabarbarewar mazakuta, zub da jini na maza, da haramcin 'kumburi' a wurin aiki.
Masu sauraron wasannin ƙwallon ƙafa na raye-raye tabbas suna da nauyi ga maza a cikin mafi girman rayuwa, masu yuwuwar ɓatanci da manufa, tare da kuzari da ƙwarewar kawowa ga duniya - wulakanci mara kakkautawa na wannan ƙungiyar masu guba-maza ta hutun 'kasuwanci' na rabin lokaci ba daidaituwa ba ne.
A cikin sabuwar duniyarmu, ƙwarewar jiki tana kan gaba a kowane juyi, maimaituwa a matsayin iyaka da abin kunya, an ƙaddara don ɓoye kanta don jinyar raunukanta na jini da ƙazanta…
... ko don siffanta kanta, a injuna da aka jera a cikin gyms na kogo inda ƙarshen wasan ƙarfi da virility ke kunna kansa don yin waƙoƙi da ƙaramin tasiri, yana nuna ban mamaki rabuwar tsoka da ƙarfin ɗan adam, yin sculpted da rubutattun maza na abin da ya kamata su zama masu girma maza.
Tare da waɗannan bots ɗin jikin, sauran mu muna yin kasala game da, ana zargin mu a kowane lokaci da rashin lafiya ko masu kamuwa da cuta ko masu kamuwa da cuta, da cin abinci da yawa da samar da da yawa. A nauyi. Ballast Tare da numfashin da ya kamata a rike. Kuma bum da ya kamata a ja. Kuma sawun ya yi nauyi ga wannan ƙasa.
Me yasa muka haƙura da shi? Me yasa muke ɗaukar zagi?
Domin wannan tsohon dalili. Domin samun damar shiga tare da masu zagin mu, don samun yardarsu, mu shiga su cikin raina mu.
Tallan GoNorthEast yana buɗe bawul ɗin aminci da aka saba, wanda ke hana matsi na cin zarafi daga busa sama.
Sanya Bum ɗinku a kan Jirgin yana kaskantar da kai, wulakanci, ragewa - amma ba gaba daya ba. Domin, yana nufin, malalaci kuma ba tare da ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwara ba, cewa maiyuwa ba za ku zama ɗan ƙoƙon ku ba, cewa yayin da kuke ɗorawa kan ku game da wurin da kuke iya zama wanin sa, watakila ma fiye da shi.
Ta hanyar mika wuya ga cin zarafin jikinka, da yarda da cewa ba shi da aiki kuma ba shi da amfani, da ɗaukar nauyin ɗaga shi a nan da can, ka amfana da kanka daga ma'anar rashin kula da cewa ba ka kama da shi ba, cewa ka fi shi girma.
Jikinku mataccen nama ne. Amma idan kun shiga cikin yaƙin neman zaɓen da ake ganin haka, to za a iya shigar da ku a ƙungiyar ba tare da shi ba, wanda bai ƙunshi ku kaɗai ba kuma suna ƙin jikin ku.
Wannan ita ce yarjejeniyar da muka shiga lokacin da muka sami bum ɗinmu a cikin jirgin.
Ni abin takaici ne, saboda haka ni wani abu ne kuma.
Ba sabuwar yarjejeniya ba ce, ko da yake ƙaddamar da shi na yanzu yana da muni.
Kuma sabuwar duniya da take sa mu zuwa ba ita ma ba ce sosai ba.
Kusan shekaru dari hudu da suka wuce, a cikin wani karamin dakin garret a arewacin Turai, Descartes ya zauna daf da murhunsa, sanye da rigar ulunsa, yana jin kamshin kofi mai zafi.
Yayin da ya zauna cikin kwanciyar hankali na jiki, Descartes ya yi bimbini cewa ta'aziyyar da ke kewaye da shi na iya zama, duka, ruɗi.
Abubuwan da suka dace waɗanda jikinmu ke ba mu dama - gani da sauti da warin duniya - ba za a amince da su ba.
Sai an dawo biya.
Ka ƙin ƙamshin shan kofi a matsayin yaudara kuma an bar ka da tunanin warin kofi - ta ma'anar ba yaudara ba. Ki yarda da karce na rigar woolen a matsayin yaudara, kuma an bar ku tare da tunanin karce na rigar woolen - ta ma'anar ba yaudara ba.
Descartes ya burge shi da tabbatacciyar tabbatacciyar tunaninsa na rashin ruɗi, ko da yake ba su da cikakkiya, ƙarfi, da tabbacin takwarorinsu na zahiri.
Lokacin da kamshin kofi ya cika hancinka kuma ka isa hannun tukunyar don zubar da abinda ke cikinsa kuma ka ɗauki daftarin safiya na farko mai ɗaci - babu shakka cewa duk ya wanzu.
Sai kawai ta waɗancan abubuwan gaskiya, kawai ta waɗanda ba su da hannu a rayuwa kawai, ana iya zargin kofi da rashin wanzuwa.
Descartes ya san wannan. Ya rubuta tunaninsa a cikin harshen Latin maimakon Faransanci na yau da kullun, ba tare da tsammanin za su kasance da sha'awar kowa ba sai dai ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun mutane waɗanda tuni rayuwa ta rigaya ta kasance rabin wasan.
Amma tunanin Descartes ya kama. Kuma ya zama mai tasiri sosai har ƙarshe nasu. Cogito Ergo Sum, wani lokacin shine kawai Latin da muka sani.
Me ya sa muka gamsu da shakkar Descartes? Me yasa rashin yarda da jikinmu ya rinjaye shi haka?
Domin wannan tsohon dalili. Don damar sake haifuwa fiye da jikinmu. Don damar sabon nau'in ruhi.
Lokacin da Descartes ya ƙi kamshin kofi nasa, an bar shi da fiye da tunanin kamshin kofi. Shima aka barshi, ko ya k'arasa a k'alla, tare da inda wannan tunanin yake, kwanon sa.
Cogito Ergo Sum. Ina tunani, saboda haka nake.
Ba tare da wani abu ba face izgili ga abubuwan rayuwa na jikinmu, Descartes ya amintar da ruhinmu na zamani - madaidaicin madaidaicin abubuwan abubuwan rayuwa, rukunin ka'idoji na ka'idoji.
Idan Descartes an san shi a matsayin uban kimiyyar zamani, yanzu muna iya ganin dalilin da ya sa. Domin wannan shi ne ainihin kasuwanci, na ilimin kimiyyar rayuwa aƙalla: kwatantawa, dalla-dalla, da sarrafa tsarin gaba ɗaya - 'rayuwa' - gwargwadon yanayin ƙungiyar taurari masu jujjuyawa na gine-ginen masana'antu na bincike, kuma matuƙar yana ba da tsattsauran ra'ayi, ainihin ni kaina.
Ya kamata mu bayyana a sarari: wannan ba kimiyya ba ne a matsayin ra'ayi mai gudana da tattaunawa, ba kimiyya a matsayin gwaji da kuskure ba, ba kimiyya ba kamar yadda aka yi hukunci daga kwarewar ɗan adam.
Wannan kimiyya ce a matsayin ƙarƙashin gogewar ɗan adam, kimiyyar da ba ta da nisa daga duniyar ɗan adam, kimiyya a matsayin masana'antar ilimi zalla wacce ƙirar asibiti ta fito da tashin hankali.
Ba kimiyya ba, amma, kamar yadda Covid ya koya mana mu kira shi, 'The Science'.
Kamar yadda yake da yawancin abubuwan ɓoye na duniyarmu, Covid ya bayyana duka.
A cikin Maris 2020, Kimiyyar Kimiyya ta ƙaddamar da hari kan ƙwarewar ƙwarewa, wanda ba a taɓa ganin irinsa ba cikin ƙarfinsa, yana nisanta mu da wasu, daga duniya - tare da chimera na 'cutar asymptomatic,' har ma da kanmu.
Babu wani abu na gaske, ba abin da idanunmu da kunnuwanmu za su iya gaya mana, da za a amince da su. Abubuwan da ba gaskiya ba ne kawai - ƙirar ƙa'idar da aka ƙirƙira a cikin dakunan gwaje-gwaje - an ɗauki gaskiya.
Kuma abin da waɗannan samfuran suka gaya mana, kai tsaye kuma ta kowane tashar da ake da su, shine abin da Descartes ya gabatar kusan shekaru ɗari huɗu da suka gabata: cewa jikinmu bai dace da mu ba, cewa jikinmu abokan gaba ne.
A lokacin Covid, Kimiyyar Kimiyya a hukumance ta sake tallata jikinmu a matsayin ainihin cuta ko mai iya kamuwa da cuta, kuma ta umarce mu da mu lalata su da tsananin tsananin - don rufe su, nisanta su, ɓoye su cikin PPE, gwada su, keɓe su, yi musu allura, da haɓaka su.
Ya kasance mai ban mamaki. So draconian. Amma duk da haka, shin Kimiyyar ba ta daɗe tana gaya mana cewa jikinmu abokan gaba ne ba - wuraren ba lafiya da ƙwarewa ba amma na rashin lafiya da lalacewa?
Tun kafin Covid, ba a taɓa fuskantar babban ƙarfin jikinmu ba, ta hanyar yunƙurin yanke su, don cirewa ko musanya sassansu, don canza kayan aikin su na biochemical - tare da irin wannan tabbataccen hujja kawai, irin wannan fa'idar fa'ida kawai, cewa cutar iatrogenic ta zama aƙalla ɗaya daga cikin abubuwan da ke haifar da mutuwa a bayan masana'antu na yamma?
Covid bai yi wani sabon abu ba. Abin sani kawai ya yi tsofaffin abubuwa da rashin kunya.
Kuma yanzu, duk fare sun ƙare.
A gefen tafkin a lokacin da ake karatun wasan ninkaya, wata uwa ta bayyana a fili cewa an yanke mata nono tun tana da shekara talatin da bakwai, ba wai don an gano cewa ba su da lafiya amma saboda tantancewar kwayoyin halitta da aka tantance cewa za su iya zama haka.
Duk da ciwon da ya biyo bayan kin amincewar da jikinta ya yi na maye gurbin nonon, wannan mata na jiran a kara yi mata tiyatar cire kwayan kwayanta, wadanda kuma aka bayyana cewa suna iya kamuwa da cutar daji.
A ƙarshe Kimiyyar ta shimfiɗa katunan ta akan tebur kuma, daga cikin Dokin Trojan na manyan abubuwan ban mamaki, suna bin kamfen na kyama ga jikin ɗan adam ga tasirin gaske.
Me yasa muka haƙura da shi? Me yasa muke ɗaukar zagi?
Domin wannan tsohon dalili. Domin samun damar shiga tare da mai zagin mu. Na sake haifuwarsu cikin raina mu.
Guda biyu sun zo kan gaba yayin Covid kuma sun sami ƙarfi tun daga lokacin.
Na farko shi ne na 'kariya,' wata nasara da aka ƙara tallata a matsayin roba, da ake buƙatar a yi mana allura akai-akai, yaƙin neman zaɓe na ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan tsari.
Taken 'kariyar kai-kai' wani bayani ne, yana mai da jikin mu kamar ba zai iya kare mu kawai ba amma a zahiri ya fitar da mu. Maƙiyinmu mafi muni.
Sa'an nan kuma, ma'anar 'kariya' ita ce trope na 'aiki,' wanda shine duk abin da garkuwarmu ba ta kasance ba, wanda ke kubutar da mu daga jikin da ke karkata zuwa ga halakar kai - ainihin ni, ainihin ainihin ni, I.
Babban nau'ikan dualism waɗanda suka tsara al'ummomin ɗan adam na shekaru dubu sun ragu zuwa wannan: kyama ga jikunanmu a matsayin kasawa ga rayukanmu.
Kuma duk choreographed by coci na The Science, wanda alƙawarin inganta jikin mu don kada su daina a kan mu, ajiye mu a kan rayuwa goyon bayan kawai isa ga gane ko wanene mu.
Muna godiya ga Kimiyya don sakin rayukanmu daga kejin jikinsu, ta hanyar ƙirƙira ka'idodin su cikakke tare da cikakkun bayanai - Hysteric, Phobic, Introvert, Pansexual, Autistic…
Masu zayyana suna da ƙirƙira sosai, amma suna bin ƙarfinsu na gaskiya ba wani abu mai zurfi ba fiye da ɓatanci na ƙarya cewa wannan gaɓar nama mai banƙyama, wadda aka ɗebo a yi wa yankan yankan rago kamar a kan shingen nama, ba za ta iya zama ni kaɗai ba.
Muhawarar jinsi ta haifar da wannan cin mutuncin karya. Ya zama kamar rakiyar rariya ga barazanar da ake zaton akwai na Covid. Idan aka waiwaya, ya kasance abin rakiyar dole.
Covid ya tarwatsa mu da maciyin rauni na jikinmu. Kuma lokaci guda ya sake tabbatar mana da cewa mu kadan ne da za a iya gane mu da jikinmu ta yadda za mu iya kasancewa cikin jikin da bai dace ba.
Bakan gizo shine ma'anar wannan motsi, wanda ya jagorance mu daga saccharine tafawa ga jaruman NHS zuwa kaho na adalci na gwarzonmu a ciki.
Kamar yadda aka nuna likitoci da ma'aikatan aikin jinya suna aiki da jikin da ba su da kyau ga duniya, sabbin rayukanmu suna da'awar tituna, sun sha wahala su fita su ninka ba tare da wani hukunci ba - don haka suna da kwatancin kimiya na ainihin mu suna yaduwa cikin sauri kuma tare da aikace-aikacen ka'idar kawai wanda sunan jiya shine mataccen sunan yau.
Ruhinmu na zamani: wani yanki na ka'idar, an saya da gaske tare da tsohuwar yarjejeniya.
Ni abin raini ne. Saboda haka ni wani abu ne mafi.
Na biyu I - ainihi na - ya ƙunshi nisa kawai da aka saya daga farkon I - jikina - ta vitriol na raini.
Ita ce mafi yawan ilimin halittar jini a cikin tarihi. Amma kuma mafi rashin mutuntaka. Tare da mafi munin sakamako.
A cikin ba da gudummawar jikinmu ga Kimiyya don samun nasarar ruhin mu, mun bar duk abin da jikinmu ya sani.
Hanyar tsayawa, hanyar zama, hanyar tafiya, hanyar barci, hanyar ci, hanyar numfashi… mafi mahimmancin fasaha na jiki, waɗanda aka yi su cikin nasara ta hanyar salon rayuwa ta yadda abin da suke samu ya kasance mafi yawan wahala da farin ciki, wanda ya zama al'adu da al'ummomi, waɗanda suka shiga cikin yanayin kwanaki da watanni da shekaru ...
An manta da mafi mahimmancin fasaha na jiki, a cikin amintattunmu cewa Kimiyya ta fi sanin yadda ya kamata mu tsaya da yadda ya kamata mu yi tafiya, da yadda ya kamata mu shaka…
... da kuma cewa Kimiyyar za ta sāka wa amanarmu da mafi kyawun ilimin su duka: wanene ni.
Tasirin rashin amincewarmu ga Kimiyya shine ma'anar bala'i na zamaninmu, yayin da jikinmu ke ɓarna a ƙarƙashin mulkinsu ta hanyar rashin kunya.
Muna da kiba. Matsayinmu ba shi da kyau. duwawunmu yana ciwo. Mumukamu sun takure. Narkewarmu ba ta da kyau. Muna zufa da yawa. Numfashin mu yana wari. Fatar mu ba ta da kyau. Gashin mu ya rame.
Ta hanyar raini da muka koya a kansu, jikinmu ya zama abin raini, tudun nama wanda Kimiyya ke tallata su ya zama.
Don haka muna jin tabbacin kowace rana cewa ba za mu iya zama jikinmu kawai ba. Cewa dole ne mu kasance mafi kyau fiye da jikinmu.
Kuma muna ƙara saurare da yardar rai ga umarnin cewa mu fita ba tare da jikinmu ba. Tabbas muna yi. Jikinmu yana ƙara yin nauyi, kuma yawan cin zarafinsu yana ƙara gaske a kowace rana.
Mun sallama zuwa ga remote. Mun yi alkawari a zauna lafiya. Domin mun gaskanta, da matsananciyar damuwa da girma, cewa ni ba jikina bane.
Sauran tallace-tallacen a lokacin hutun wasan ƙwallon ƙafa na talabijin - na komai daga motocin lantarki zuwa soyayyen kaza - suna cikin salon wasan kwamfuta, tare da ɗan adam da aka ƙirƙira da kansu kamar yadda Marvel superheroes.
Jikinku mugu ne. Avatar ku na zahiri yana da santsi, mai tsabta, dacewa, kuma mai nasara.
Kuma gaba ɗaya mai yiwuwa.
Akwai rub. Kuma tabbas mafi girman baƙin cikin zamaninmu.
Kusan shekaru ɗari huɗu da suka wuce, Descartes ya yi tunanin cewa jikinsa zai yi masa wayo. Domin jikinsa ya zama wasan maƙarƙashiya a kansa.
Daga wannan zato ya taso Descartes farin cikin tunaninsa da kuma tunanin da suke faruwa.
Ya rubuta:
Zan ɗauka cewa wani aljani mai ƙarfi mai ƙarfi da dabara ya yi amfani da dukkan ƙarfinsa don ya yaudare ni. Zan yi tunanin sama, da iska, da ƙasa, da launuka, da siffofi, da sautuna, da duk wani abu na waje, ruɗin mafarkai ne kawai waɗanda ya ƙulla don su kama hukunci na. Zan dauki kaina a matsayin ba mai hannaye, ko idanu, ko nama, ko jini, ko hankali, amma a cikin ƙarya ina gaskata ina da waɗannan abubuwa duka. Zan dage da taurin kai cikin wannan tunani; kuma, ko da ba ni da ikon sanin wata gaskiya, aƙalla zan yi abin da ke hannuna, wato, da tsayuwar kiyayi ga duk wani abin da ya faru na ƙarya, ta yadda mai ha’inci, duk ƙarfinsa da wayonsa, ba zai iya tilasta ni ba ko kaɗan.
Amma ga abin da ya faru tun:
Ƙaunar yarjejeniyar da Descartes ya yi, wanda ya yaudare shi ta hanyar korar jikinmu a matsayin mai rauni ga yaudara, mun isa mafi girman rauni ga mafi girman yaudara.
Asalinmu, wanda muka sadaukar da jikinmu da kuma abubuwan da suka ba mu dama saboda alkawarinsa na gaskiya na gaskiya, irin wannan gini ne kawai na ka'idar da ke ƙarƙashin sake fasalin fasaha mara iyaka da sabuntawa akai-akai, daidai da duk wani ma'anar kamfani a cikin Vogue ko duk wani samfurin biomedical shine sabon zuwa kasuwa.
Kuma yana da batun sokewa, a danna maɓalli - mafi sauƙi kuma mafi na asibiti fiye da kulle jikin.
Descartes ya yi juye-juye. Jiki suna da taurin kai, marasa ƙarfi, rashin hankali, da juriya a fakaice. Rayuka ne, ruhohin zamani, su ne abin wasan waɗanda suka yi mana makirci.
Matar da ke cikin tallan mafakar motar bas tana da fuska, ga duk abin da aka zana ta a baya.
Fuskar kare ce, wacce ke kallon mu daga kafadarta - ta dauke shi a cikin jirgi.
Harshensu a bayyane yake. Mu dabbobi ne. Bautawa.
A halin yanzu, an manna kan matar, ko kuma kan ɗan adam, a gefen motocin GoNorthEast da ke zuwa wurin matsuguni. Tana sanye da wani irin mamaki na panto, kuma tana tare da rubutun: Zaman Gush? Kada Kuji tsoro.
Tare da aikin fasaha na ƙarshe na jiki ya daina, ƙasƙantar da mu yana ta ƙaho ta allunan talla da ke yawo a cikin garinmu.
Me yasa muka haƙura da shi? Me yasa muke ɗaukar zagi?
Domin wannan tsohon dalili. Don damar shiga su cikin raini da suke mana.
Sauran motocin bas na GoNorthEast suna tallata damar zuwa aiki ga kamfanin. Wani Jarumi ne ya tuka wannan Motar, rubutun yana karantawa. Shin Kuna Haihuwa?
Ƙarƙashin hoton da bai dace ba. Mutane biyu sanye da uniform, sun fito kamar a wani fage daga top Gun, cikakke tare da gilashin jirgin sama da bajojin sojojin iska. Ba kamar kowane direban bas da kowa ya taɓa gani a Arewa maso Gabashin Ingila ba.
Zaɓin a bayyane yake, a sarari kamar faɗuwar bas.
Kasance daya daga cikin garken ko daya daga cikin jarumai.
Dabba ko mala'ika.
Jiki ko 'rai.'
Sabon littafin Sinéad Murphy, ASD: Cutar Autistic Society, yana ba da lissafi na Autism a matsayin yanayin lalacewa daga yarjejeniyar jiki-ko-rai wanda ke bayyana al'ummomin da autism ke karuwa.
-
Sinead Murphy shine Mataimakin Bincike a Falsafa, Jami'ar Newcastle, UK
Duba dukkan posts
