A kwanakin nan, ga mamakina, mutane suna so su yi mini magana game da mugunta.
A cikin wata makala a bara, kuma a cikin littafina Jikin Wasu, Na yi tambaya game da wanzuwa, duhu metaphysical.
Na kammala da cewa na duba abubuwan da suka faru a cikin shekaru uku da suka gabata ta hanyar amfani da dukkan ilimina na gargajiya, dabarun tunani na, ilimina na tarihin Yamma da na duniya da siyasa; kuma cewa, ta yin amfani da waɗannan kayan aikin, ba zan iya bayyana shekarun 2020-yanzu ba.
Lallai ba zan iya bayyana su a zahiri ba, siyasa ko tarihi kwata-kwata.
Wannan ba shine yadda tarihin ɗan adam ke aiki ba.
Ba zan iya yin bayanin yadda ƙasashen yammacin duniya suka sauya kawai ba, daga kasancewa aƙalla gabaɗaya a kan ƙimar haƙƙin ɗan adam da ladabi, zuwa ƙimar mutuwa, wariya da ƙiyayya, cikin dare ɗaya. en masse - ba tare da yin la'akari da wani mugun abu na metaphysical wanda ya wuce sama da abin da ba a iya gani ba, mai lalata hukumar ɗan adam.
Lokacin da talakawa masu son zama azzalumai suka yi ƙoƙari su mallaki al'ummomi, a koyaushe akwai wasu aibi, wasu ƙwaƙƙwaran ɗan adam suna warware hanzarin kai tsaye zuwa ga mummunar manufa. A koyaushe akwai ƙungiyoyi, ko ƴan damfara, a tarihin ɗan adam na yau da kullun; ko da yaushe akwai kuskure, ko kuskure, ko rashin tsaro; ko bambancin ra'ayi a saman.
Karfin Mussolini ya yi rauni a shigarsa yakin duniya na biyu ta hanyar tilasta masa ya raba aikin kwamandan soja tare da. Sarki Victor Immanuel. Hitler kuskure iyawar sa na iya ƙware yanayin ƙasar Rasha - kai tsaye ga kallon yadda salon sojan nasa zai yi muni amma rigunan sanyi zai tsaya tsayin daka. Kafin ya iya tayar da juyin juya hali a kan Stalinism, Leon Trotsky ya kasance kashe a birnin Mexico a cikin wankansa.
Amma babu ɗayan waccan ɓarna ko ɓarna na tarihin al'ada da ya faru a cikin gaggawar duniya zuwa "kullewa," buguwar COVID hysteria, na "hukunce-hukunce," masking, na cin zarafin yara na duniya, na kafofin watsa labaru na gado da ke kwance a duniya a sikelin kuma duk suna kwance a hanya ɗaya, na dubunnan "amintattun manzanni" suna yin rubutu guda ɗaya, da kuma na tilastawa mutum ko allura a cikin ƙasa.
Na yi haquri na yanke shawarar cewa hukumar ɗan adam ita kaɗai ba za ta iya haɗa tarin ƙarya game da ƙwayar cuta ba, da kuma yada karya cikin cikakkiyar daidaito a duk faɗin duniya, cikin ɗaruruwan harsuna da yare. ’Yan Adam, ta yin amfani da abin da suke da shi kaɗai, ba za su iya juyar da asibitoci cikin dare ɗaya daga kasancewa wuraren da ɗaruruwan ma’aikata suka haɗa kai tare da sadaukar da kai don kula da marasa ƙarfi, tsawaitawa da ceton rayuwar ɗan adam, jin daɗin jarirai, taimakon iyaye mata don kula da ƙanana, tallafin nakasassu, zuwa kashe-kashe masana’antu waɗanda aka wajabta wa tsofaffi.” sikelin.
Hakanan ku duba saurin canji. Cibiyoyin sun juya dare ɗaya zuwa hotunan madubi mara kyau na kansu, tare da manufofin aljanu da ke maye gurbin abin da ya kasance aƙalla a sama, na mala'iku. Canjin tarihin ɗan adam ba shine saurin walƙiya ba.
Tunanin da aka yi, da haɗin kai na ruɗi, a gani na ba za a iya yin cikakken bayani game da ilimin halin dan Adam ba; ba ma a matsayin “samuwar taro ba.” An yi wasu ɓangarorin taro a baya a tarihi, daga “zubar da jini"- imanin da aka yaɗa a Turai ta Tsakiya cewa Yahudawa suna sadaukar da yara Kirista don yin matzo, zuwa ga kumburin hysteria a kusa da mayu a Salem, Massachusetts, a cikin 1692, zuwa ga "jin daɗin rashin hankali" na Tulipmania, Har ila yau, a cikin karni na 17, a cikin Netherlands, wanda dan jarida dan Scotland Charles MacKay ya yi cikakken bayani a cikin tarihinsa na al'ada na hauka na rukuni. Babban Shahararren Haushi da Hauka na Jama'a (1841).
Amma duk wadannan misalan na tada zaune tsaye suna da ‘yan adawa, masu suka, da masu shakka a lokacin; Babu ɗayan waɗannan da ya daɗe na tsawon shekaru a matsayin babban tsarin ruɗi mara katsewa.
Abin da muka rayu a ciki tun daga 2020 yana da nagartaccen tsari, mai girma, mai muni, kuma an aiwatar da shi a cikin irin wannan rashin mutuntaka, wanda ba za a iya lissafta shi ba tare da shiga cikin ilimin lissafi ba. Wani abu kuma, wani abu na metaphysical, dole ne ya yi haka. Kuma ina magana a matsayin mai kishin tunani.
Na kammala cewa na fara gaskata Allah a zahiri fiye da yadda nake da su a da, domin wannan mugunyar tana da ban sha'awa; don haka dole ne a shiryar da wani abu aƙalla mai ƙarfi wanda yake da kyau.
A lokacin da na rubuta rubutuna na farko, na san cewa “Shaiɗan”, aƙalla a gare ni, bai isa ya bayyana mugun da na gani ba. Dalili ɗaya da ya sa na ji cewa “Shaiɗan” bai isa sunan abin da muke fuskanta ba shi ne, ni Bayahude ne, kuma ba mu da al’adar “Shaiɗan” da al’adun Kiristoci na Yamma suka gada da kuma ɗauka a banza.
A cikin al'adar Yahudawa, aikin wannan mahaluƙi ba shine na maƙiyin Allah mai girma ba wanda ya bayyana cikakke a cikin al'adar Kiristanci - wani ingantaccen hali wanda aka haɓaka daga baya, kamar yadda wasu malaman suka nuna, tasirin Zoroastrianism akan addinin Yahudanci, sa'an nan kuma akan Kiristanci, a cikin shekarun da suka kai ga kuma bayan rayuwar Yesu da mutuwarsa.
A cikin Tsohon Alkawari, akasin haka, “Shaiɗan” ko “ha-Shaiɗan” — “mai-kara” ya yi bayyanuwa da yawa; amma “ha-shaiɗan” abokin hamayya ne, maimakon zama majestic villain na Sabon Alkawari, kuma ba shakka na halayen Dante da Milton, wanda hakan ya rinjayi ra’ayoyin Yamma na “Iblis.”
Yadda Ibrananci “ha-shaiɗan” ya bambanta da Kirista Shaiɗan yana da muhimmanci: “Haka ma, a cikin Tsohon Alkawari Ibrananci, ana amfani da sunan Shaiɗan (wanda ya zo 27x) da kuma kalmar nan Shaiɗan (wacce ta zo 6x) a gabaɗaya.” Idan na “shaiɗan” wani, na yi hamayya da su, na zarge su, ko kuma na yi musu kazafi. [Shaidan)] ni domin ina bin abin alheri"Zab. 38: 21). Idan na yi kamar “shaiɗan” ga wani, saboda haka, ni maƙiyinsu ne ko mai ƙararsu, kamar yadda manzon Ubangiji ya tsaya a kan hanyar Bal’amu “a matsayin maƙiyinsa [שׂטן (shaiɗan)]” (shaidan).Lissafi 22: 22) ko kuma kamar yadda Sulemanu ya gaya wa Hiram cewa ba shi da “maƙiyi [שׂטן (shaidan)]” da ke hamayya da shi (1 Sarakuna 5: 4).
Don haka, a cikin Ibrananci, suna da fi’ili שׂטן (shaidan) na iya samun ma’anar da ba ta fasaha ba ta “tsaya gaba da wani a matsayin abokin gaba.” Game da Bal’amu, har manzon Ubangiji “shaidan” ne a gare shi; wato abokin adawar da Allah ya aiko. Wannan shi ne batu na farko da ya kamata a tuna da shi: ba kamar a Turanci ba, inda “Shaiɗan” ko da yaushe yana nufin mutum mai mugunta, a cikin Ibrananci shaidan na iya samun jinsin halitta, ma'anar da ba fasaha ba.
Domin al’adarmu (Yahudawa) ta Shaiɗan ta fi burgewa fiye da halin da ya bayyana daga baya a ƙarƙashin labaran Kiristanci, na ji cewa “Shaiɗan” bai isa ya bayyana cikakken abin da ba a iya bayyanawa ba, na nan da nan na madubi na abin da ya kasance al’ummarmu, daga odar aƙalla bisa tunanin halin ɗabi’a, zuwa ana ba da umarni a kusa da mutuwa da zalunci. Amma a lokacin ba ni da kyakkyawar fahimta wacce zan yi aiki da ita.
Sai na ji labarin wani Fasto mai suna Jonathan Cahn, wanda ya rubuta littafi mai suna Dawowar Allolin.
Taken ya ji min dadi.
Ko da yake ban yarda da duk abin da ke cikin littafinsa ba, babban gardamar Fasto Cahn - cewa mun juya baya daga Allah na Yahudiya-Kirista kuma ta haka ne muka bude kofa a cikin wayewar mu don ruhohin "Allah" su sake mallake mu - yana jin daidai.
Jonathan Cahn ministan Yahudawa ne na Almasihu. Dan gudun hijirar Holocaust ne. Tsohon wanda bai yarda da Allah ba, Cahn yana da kusan mutuwa a matsayin saurayi wanda ya kai shi ga karɓar Yesu - ko kuma, kamar yadda yake nuni ga kasancewar wannan da ainihin sunan Ibrananci, Yesu - a matsayin Ubangijinsa da Mai Cetonsa. Fasto Cahn yana da hidima a Wayne, New Jersey, wanda kawo tare Yahudawa da Al'ummai.
In Dawowar Allolin, littafinsa mai yuwuwa, amma duk da haka ta yaya mai ma'ana, shine cewa tsohowar duhu da tsararrun runduna, “Allolin” na zamanin da, sun “dawo” zuwa wayewarmu da ake tsammani, na zamani bayan Kiristanci.
Taken Fasto Cahn shi ne cewa, domin mun rabu da alkawarinmu da YHWH - musamman mu a Amurka, da mu a Yamma, musamman tun daga shekarun 1960 - saboda haka, tsoffin "alloli," ko kuma, ƙarfin arna na d ¯ a, waɗanda tauhidi ya cinye kuma aka yi gudun hijira zuwa iyakar wayewa da ayyukan ɗan adam - mun ga "kofar gida a shirye, don haka mu dawo da mu."
Yana mai cewa lallai sun yi haka.
Fasto Cahn ya yi amfani da wani misali a cikin Sabon Alkawari don yin wannan lamarin. I buga King James Version:
Matta 12:43-45: Idan aljanin ya fita daga cikin mutum, yakan bi ta busasshiyar wurare, yana neman hutawa, amma ba ya samun. Sa'an nan ya ce, Zan koma gidana daga inda na fito. Sa’ad da ya zo, sai ya tarar da ita babu kowa, an share ta, an yi ado. Sa'an nan ya tafi ya ɗauki waɗansu ruhohi bakwai waɗanda suka fi kansa mugunta, suka shiga suka zauna a can. Ƙarshen mutumin nan ya fi na farko muni. Haka kuma za ta kasance ga mugayen tsara.
Fasto Cahn ya ba da hujjar cewa “alloli” na dā sun kasance da farko, a zahiri, an saka su a kan tsaro, kamar yadda Littafi Mai Tsarki na Ibrananci (Tsohon Alkawari) ya ba da labari, na farko da Yahweh, da kuma gabatar da tauhidi da bayyanar Dokoki Goma; Sa'an nan kuma aka ci su gaba ɗaya aka aika zuwa cikin duhu na waje, ta wurin zuwan ɗan adam wanda yake gani a matsayin Almasihu, Yesu.
Mutum zai iya tsayayya da irin wannan jimlar nan take; me kuke nufi, "Allah?" Amma Cahn yana da taka tsantsan da daidaito a cikin fassarorinsa da bincikensa na shekaru dubu huɗu na tarihin addini ta hanyar jumloli.
Cahn ya nuna daidai cewa Littafi Mai Tsarki na Ibrananci yana nuni ga abin da a cikin Ibrananci aka fassara zuwa “shedim” ko kuma ruhohi mara kyau (a cikin Ibrananci na zamani, wannan kalmar tana nufin “fatalwa”). Cahn daidai ya nuna cewa waɗannan ruhohi, ikoki ko mulkoki ana bauta wa a cikin duniyar arna ta nau'i-nau'i da yawa - daga gunkin Ba'al na haihuwa zuwa gunkin jima'i Ashtarot ko Ashtaroth; ga gunki mai halakarwa, Moloch. Ya yi nuni da kyau cewa duniyar da ta kasance a ko’ina tana keɓe ga waɗannan duhu ko ƙananan halittu, kuma masu bauta sun kai ga sadaukar da ’ya’yansu don su kyautata wa waɗannan runduna.
Ya yi daidai daidai da tsakiyar labarin ƙabilun Isra'ila yayin da yake rungumar Ubangiji da Dokoki Goma da alkawarin ɗabi'a, kuma ya same shi duka yana da ƙima, kuma ta haka yana faɗuwa ga karuwanci bayan waɗannan alloli na arna. Ya lura cewa alloli na duniyar Tsohon Alkawari sun sauko cikin sabon salo zuwa rayuwar Greco-Roman, suna ɗaukar sabbin sunaye: Zeus, Diana, da sauransu.
Ya lura daidai cewa Septuagint, fassarar Helenanci na farko na Littafi Mai Tsarki na Ibrananci, an fassara “shedim” a matsayin Daimones. An fassara wannan kalmar kuma a matsayin “halayen ruhi; mun karbi wannan kalmar a Turanci a yau, kamar yadda "Aljanu. "
Bayan ya bibiyi tsatson zuriyar bautar arna da sojojin arna, Cahn ya nuna cewa rungumar Yammacin Kiristanci ba ta taɓa rinjaye su ba; sai dai cewa an tura su zuwa kan iyakar wayewar Yammacin Turai; raunana ta alkawarinmu da YHWH, ko da Yesu, dangane da wanda muke.
Ya bayar da hujjar cewa waɗannan runduna marasa ƙarfi amma masu ƙarfi sun yi barci har tsawon shekaru dubu biyu, ta Yahuda-Kirista na Yamma. alkawari. Kuma yanzu sun yi amfani da wannan damar, na bijirewa Allah, kuma sun dawo.
Mu, ta haka, mu ne gidan da aka tsabtace - ta wurin alkawari da sadaukarwar Yahudu da Kirista. Amma daga baya muka watsar da gidan, yana kula da shi, kuma muka bar shi cikin rauni; bude, don munanan kuzari don sake shiga.
Ko da yake bai dace ba a yanzu a yi magana game da kafuwar Yahudu da Kiristanci da gadonmu a Yamma, bai kamata ba. Wannan gadon gaskiya ce ta tarihi kawai. Ba na tsammanin mutum yana buƙatar yin watsi da ko cin mutunci ga addinin Buddah ko Musulunci (wanda kuma wani ɓangare ne na zuriyar Yahudanci da Kiristanci, amma wannan wata maƙala ce) ko Jainism ko Shintoism, don sanin gaskiyar cewa wayewar Yamma a cikin shekaru dubu biyu da suka gabata ta kasance ta Yahudu da Kirista, kuma waɗanda suka kafa mu a cikin wannan al'umma, sun yi imani da cewa suna da 'yanci a cikin wannan al'umma. da yardar Allah kamar yadda suka fahimce shi.
Cahn ya buga misali da Ministan Puritan Jonathan Winthrop a cikin gargadin cewa halin da Amurka ke ciki na samun albarka daga Allah zai dawwama muddun mun riƙe ƙarshen Alkawari.
Yana da kyau a koma ga sanannen jawabin Fasto Winthrop da nasa kira na alkawarin da ya ƙulla kafuwar Amurka:
“Haka ne al’amari tsakanin Allah da mu, mun yi alkawari da shi a kan wannan aiki, mun yi alkawari, Ubangiji ya ba mu izinin zana kayan kanmu, mun yi iƙirarin yin kasuwancin waɗannan da waɗancan lissafin, a kan waɗannan da waɗancan. kuma za mu yi tsammanin aiwatar da kasidun da ke cikinsa mai tsanani, amma idan muka yi watsi da lura da wadannan kasidu wadanda su ne iyakar da muka zayyana, kuma, mu rabu da Ubangijinmu, za mu fada mu rungumi wannan duniyar tamu, mu gurfanar da mu a matsayinmu na jiki, muna neman manyan abubuwa ga kanmu da zuriyarmu, lalle Ubangiji zai yi fushi da mu, kuma ya yi fushi da mu, kuma ya yi fushi da mu. ɓata irin wannan alkawari yanzu hanya ɗaya tilo da za mu guje wa ɓataccen jirgin, kuma mu yi tanadin zuriyarmu, ita ce mu bi shawarar Mika, mu yi adalci, mu ƙaunaci jinƙai, mu yi tafiya cikin tawali’u tare da Allahnmu.
Me yasa na raba duk wannan? Domin yayin da zai zama da sauƙi a watsar da ka'idar Fasto Cahn a matsayin waƙa kuma mai tsattsauran ra'ayi, na yi imani da cewa babban jigon sa na iya zama daidai.
A cikin Tsohon Alkawari, ba “ha-Shaiɗan” ba ne wanda ya fi tsoro, mayaudari, haɗari na adadi. A maimakon haka, “Allolin” waɗanda sune abubuwan banƙyama masu ruɗi—wato, na dā, pre-YHWH, pre-Mosaic, pre-Christian alloli: tsoffin abokan gābanmu a cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci — maƙiyan YHWH: Baal, Moloch (ko Malek), da Astarte ko Ashura.
Waɗannan su ne “allolin” waɗanda suka ruɗe, ruɗe, ɓata, ɓata lokaci, kuma suka yaudari mutanena - akai-akai. Waɗannan su ne “Allah” waɗanda wannan sabon abu na ban mamaki a cikin labarin ɗan adam - Allah na kowa da kowa - ya ci gaba da gargaɗe mu musamman; Ya yi gargaɗi ga Bani Isra'ila.
Waɗannan su ne “allolin” waɗanda Banu Isra’ila suke yi wa hadayarsu a kai a kai, suna baƙin ciki da kuma fushi da Mahaliccinmu. Waɗannan su ne “alloli,” tare da hadayar ’ya’yansu da kuma siffofinsu, waɗanda ubanmu Ibrahim ya yi wa tawaye tawaye kuma ya koya wa zuriyarsa tawaye. Waɗannan su ne “alloli” waɗanda yarda da hadayar yara – wani abu na gaske, dabbanci, al’ada da ya ci gaba har tsawon ƙarni a cikin ƙabilu da wayewar da ke kewaye da Bani Isra’ila - aka maye gurbinsu da hadaya ta dabba; wannan juyin halitta ne a cikin wayewar ɗan adam wanda ke wakilta ta labarin hadayar da Ibrahim ya yi na kusa da ɗansa Ishaku, lokacin da aka maye gurbin yaron da ke kan bagadi ta hanyar mu'ujiza da rago da aka tanada, a ƙarshe, ta wurin Ubangiji Allah.
Ƙarfin ƙazamin Ba’al, ƙarfin halaka na Moloch, lalata marar kamun kai da lalata na Astarte ko Ashiru—waɗannan su ne rundunonin farko waɗanda da alama a gare ni sun “dawo.”
Ko aƙalla ƙarfin da suke wakilta - ikon ɗabi'a akan; bautar mutuwa; adawa da tsarin jima'i na dangi da aminci - da alama sun 'dawo,' ba tare da kamewa ba, tun 2020.
Lallai akwai iya zama munanan runduna ta sake bayyana, ko kuma fitowa cikin hasken rana daga yankunansu da ba a iya gani ba, waɗanda mu, bayan shekaru dubu biyu na Yahudu-Kiristanci, mun manta a zahiri, aƙalla a cikin wayewar Yammacin Turai, yadda za mu gane. Yana iya yiwuwa waɗannan runduna mara kyau suna da sarƙaƙƙiya, suna da ƙarfi sosai, kuma suna da tsari sosai.
Wataƙila ya zama lamarin cewa sun sake komawa cikin "gidan" na yamma, kuma sun bayyana a fili a cikin shekaru biyu da suka wuce.
Na gaskanta cewa sun iya yin hakan domin mun bar ƙarshenmu na ɗaukaka alkawari na ainihi da Allah.
Bayan komawa zuwa Tsohon Alkawari, a bayyane yake a gare ni cewa YHWH ya gargaɗe mu cewa hakan na iya faruwa - cewa za mu iya rasa kariyarsa cikin sauƙi kuma mu karya Alkawari.
Ya gargaɗe mu, da gaske, akai-akai, a cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci, game da wannan haɗari.
An koya mini a Makarantar Ibrananci cewa mu Yahudawa “zaɓaɓɓu ne” na Allah har abada. Amma Allah bai faɗi haka akai-akai ba a cikin Tsohon Alkawali, kwata-kwata. Akwai lokuta da yawa an ambaci “Alkawari” a cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci. Amma sa’ad da YHWH ya bayyana abin da Yake so daga waɗannan Yara, a cikin “Fitowa,” Ya bayyana sarai cewa ana sa ran wani hali daga gare mu, domin mu sami nasa. albarka:
“Allah ya kafa alkawari na Musa bayan wani gagarumin ci gaba da ake tsammani a Far 15 ya faru: ’yantar da zuriyar Ibrahim daga zalunci a wata ƙasa (cf. Far 15:13–14; Fitowa 19:4–6; 20:2). Abin da ya fi mai da hankali a Sinai ya yi ƙasa da abin da ’ya’yan Ibrahim za su yi domin su gāji ƙasar da kuma yadda za su bi da kansu cikin ƙasar kamar al’ummar da Allah ya nufa su zama (Fitowa 19:5–6). Domin ya zama “dukiya mai-daraja” na Allah, “mulkin firistoci,” da kuma “al’umma mai-tsarki” (Fitowa 19:5–6), Dole ne Isra’ila ta kiyaye alkawarin Allah ta wajen yin biyayya ga bukatunsa (watau sharuɗɗan da aka bayyana a ciki Fitowa 20–23). Ta wajen manne wa waɗannan da wajibai na alkawari na gaba da aka bayar a Sinai, Isra’ila za ta bambanta da sauran al’ummai kuma ta haka ta nuna hikimar Allah da girmansa ga mutanen da ke kewaye (cf. Kubawar Shari’a 4:6–8). "
Don haka bai ce an kafa mu a ƙarƙashin kāriyarsa ba har abada; maimakon haka Ya ce, akai-akai, cewa idan mu Bani Isra'ila, muka yi adalci, mu ƙaunaci jinƙai, ziyarci marasa lafiya da kuma kare gwauruwa da marayu, sa'an nan za mu zama "mutanensa" kuma za mu sami alkawarinsa - albarka da kariya.
Ya kuma yi gargaɗi, kai tsaye da kansa da kuma ta wurin annabawansa da yawa - cewa za mu iya rasa kariyarsa, ta wurin sauke ƙarshen alkawarinmu; Alkawari wanda ke tafiya, kamar yadda duk kwangiloli ko yarjejeniya ke yi, hanyoyi biyu.
Kuma Allah a bayyane yake, aƙalla a cikin Tsohon Alkawali; Yana cewa a wasu wurare: kun bar hanyoyin adalci, don haka yanzu na janye kariyata daga gare ku.
A koyaushe ina tunanin cewa Yahudawa da yawa, da kuma ilimin da nake da shi a Makarantar Ibrananci, suna kuskuren karanta abin da YHWH ya faɗa a sarari. An koya mini cewa “zaɓa” a matsayin mutanen Allah matsayi ne a tsaye, sa’a. Abin da kawai za ku yi shi ne a haife ku Bayahude - wanda ya fi kyau, a haife ku Bayahude, ku auri matar Bayahude, ku renon ƴaƴan Yahudawa, kunna kyandir ɗin Shabbat, ku je majami'a a kan manyan ranaku masu tsarki, ku ziyarci ƙasar Isra'ila. An kuma koya mini cewa Allah ya ba Yahudawa ƙasar Isra’ila ba tare da wani sharadi ba.
Ba a koya mana a Makarantar Ibrananci abin da ainihin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci ya ce ba—cewa za mu iya rasa tagomashin Allah kuma mu sake “Ba Zaɓaɓɓe” ba.
Abin da Allah ya gaya mana, akai-akai, a cikin Tsohon Alkawari, shi ne cewa yana roƙon dangantaka mai rai, ta gaske, ta halitta tare da mu, Bani Isra’ila, a cikin abin da muke nuna sadaukarwar mu gare shi da sadaukarwarmu gare shi a matsayin “mutanensa” - ta yadda muke bi da shi kowace rana; ma’ana, da kuma yadda muke bi da na kusa da mu, kamar yadda ya umarce mu, cikin sunansa.
Abin da ya kira “alƙawarinsa ke nan.” Abin da yake nufi ke nan da “mutanena.”
Farawa 9:8, Allah alkawari Nuhu, Bayan Ruwan Tsufana:
Allah ya yi magana da Nuhu da 'ya'yansa maza, ya ce, 'Ni kuwa, ga shi, na kafa alkawari da ku, da zuriyarku a bayanku. Da kowane mai rai da yake tare da ku, da tsuntsaye, da na dabbobi, da namomin duniya tare da ku. daga dukan waɗanda suka fita daga cikin jirgin, zuwa kowane dabba na duniya. Zan ƙulla alkawari da ku. Ba kuwa za a ƙara datse kowane nama da ruwan rigyawa ba; Ba kuwa za a ƙara samun rigyawa da za ta hallaka duniya. Allah ya ce, “Wannan ita ce alamar alkawari da nake yi tsakanina da ku da kowane mai rai da yake tare da ku, har abada abadin.
Na sa bakana cikin gajimare, zai zama alamar alkawari tsakanina da duniya. Sa'ad da na kawo gizagizai bisa duniya, za a ga bakan a cikin gajimaren: Zan tuna da alkawarina, wanda yake tsakanina da ku, da kowane mai rai na kowane ɗan adam; Ruwan kuma ba zai ƙara zama rigyawa da za ta hallaka dukan masu rai ba. Bakan kuma za ta kasance cikin gajimare. Zan dube ta, domin in tuna da madawwamin alkawari tsakanin Allah da kowane mai rai na kowane mai rai da yake bisa duniya. Allah ya ce wa Nuhu, “Wannan ita ce alamar alkawari, da na kafa tsakanina da dukan 'yan adam da ke bisa duniya.
Ko da yake ya yi alkawarin ‘madawwamin alkawari,’ hakan ba yana nufin za mu iya yin duk abin da muke so mu yi a nan duniya ba. Bai taɓa cewa ba zai taɓa barin, a kowane yanayi, ga ɗan adam kamar yadda muke ba, a cikin mahallinmu na yanzu akan wannan duniyar. Ya yi alkawari, maimakon haka, ba zai ƙara kawar da mugayen ’yan adam ta ruwa ba.
Ya ko da yaushe, daidai, ya bayyana mana cewa a cikin haɗin gwiwa mai rai tare da shi, ya kamata mu nuna ƙaunarmu da amincewarmu ga gata na yin aure zuwa tafarkinsa - ta wurin himma, wuya, zaɓaɓɓu na yanci, ayyuka marasa ƙarewa.
Ciyar da mayunwata. Kowace rana. Ziyarci waɗanda ke cikin kurkuku. Kula da maraya. Kare gwauruwa. Yi adalci. Don haka — gaskiyar roƙe-roƙen Allah a gare mu, Yahudawa, a cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci, ba “zaɓi sau ɗaya ne, Zaɓaɓɓe koyaushe.” Ba a ayyana Alkawari a matsayin ɓacin rai a gare mu don cin zarafin dangantakarmu da Mahaliccinmu.
Sau da yawa, a cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci, mun nuna wa Allah cewa ba mu kai wannan tafiya ta yau da kullun tare da shi da ya nema a gare mu ba. Yana da wuya; haraji ne. Allolin da suka kewaye mu a zamanin Annabawa sun kasance masu ruɗi sosai. Sun kasance mafi sauƙi - hadaya da bijimi; zuba mai; biya firist. Ziyarci karuwa a haikali.
Allolin d ¯ a ba su bukaci ayyuka na yau da kullun na adalci, jinƙai, sadaka, kame kai ba, kamar yadda YHWH, mai buƙatuwa ta ɗabi'a bisa ƙa'idodin zamanin d ¯ a, ya yi. Idan zawarcin da Allah ya yi wa Bani Isra’ila a cikin Tsohon Alkawari labari ne na soyayya ko kuma fim – wanda yake shi ne, idan an karanta shi da kyau—aboki mai ma’ana zai yi wa Ubangijin Isra’ila shawara: Ka bar su. Tafiya.
Ba haka ba ne kawai a cikin ku.
Allah bai taɓa cewa, da zarar na zaɓe ku a matsayin “mutanena,” to, za ku iya yin duk abin da kuke so. Ba ya son haɗin kai ko dangantaka mai cin zarafi. Yana son auren gaske.
A yau, muna cikin haɗari mai girma idan a matsayinmu na Yahudawa, muna tunanin cewa ta wurin girmama al’adunmu na ƙabila ko ma al’adunmu na addini, ko da mun kiyaye kosher da kunna kyandir ɗin Shabbat, muna yin abin da YWHW ya ce da mu.
Hakanan ana iya faɗi haka, kuma ina faɗin wannan tare da girmamawa daidai, na yawancin majami'un Kirista, littattafai da saƙonnin kafofin watsa labarai. Ina tattaunawa da kiristoci masu kishin addini na mazhabobi da dama, wadanda na yi tarayya da wadannan abubuwan da ke damun su, wadanda kuma suke jin cewa muna cikin wani lokaci na irin wannan hadari na dabi’a ga nasu ’yan asalinsu, da kuma irin wadannan dalilai.
Kadan daga cikin kowace al'umma, mun yarda, da alama sun fahimci yadda haɗari ga al'umma, ga wayewa, watsi da Allah zai iya zama.
Akwai lokatai da gargaɗin Yahweh gare mu, a matsayin ƙabilu na Isra’ila, aka cika su. Zamanin da ya yi rashin biyayya ga umarnin Allah, waɗanda suka dage su bauta wa Maraƙin Zinare, Allah ya ƙyale su su mutu a gudun hijira daga Ƙasar Alkawari; dole ne a haifi sabon tsara, marar laifi kafin Isra’ilawa su shiga ƙasar. Daga baya, bayan gargaɗin da ya dace daga Ubangiji, da gargaɗi masu ƙididdigewa daga annabawansa, tun daga Irmiya zuwa Ishaya, an kore mu; An lalatar da Haikali na farko; Aka kai mu bauta a Babila. Mun yi kuka a bakin kogunan Babila. a gudun hijirarmu.
Bayan gargaɗin da ya dace, gami da daga Rabbi Yesu, dukanmu, Yahudawa da Kirista, mun ga Haikali na Biyu rushe kamar yadda aka annabta. An yi mana gargaɗi game da halakar Urushalima:
Makoki a kan Urushalima (Luka 13: 31-35):
Ya Urushalima, Urushalima, ke kike kashe annabawa, kina jajjefe waɗanda aka aiko miki, sau nawa zan so in tattaro 'ya'yanki wuri ɗaya kamar yadda kaza take tattara kaji a ƙarƙashin fikafikanta, amma ba ku yarda ba! Ga shi, an bar muku gidanku kufai. Gama ina gaya muku, ba za ku gan ni daga yanzu ba, sai kun ce, “Mai albarka ne mai zuwa da sunan Ubangiji.”
Mu Yahudawa mun watsu a duniya; An bar mana gidanmu kufai; Aka sāke mayar da mu bauta.
Ina jin cewa Yahudawa da yawa da Kiristoci da yawa suna cikin haɗari a halin yanzu na tunani mai kyau mara kyau - na tunanin cewa komai yana lafiya; cewa za a fanshe mu duka ta atomatik - lokacin da ba daidai ba ne.
Domin tarihin Yahudawa ya fi tarihin Kirista tsawo (ba hukunci mai kima ba, magana ta gaskiya kawai), muna da ƙarin gogewa na Allah da gaske ya janye kariyarsa kuma ya bar mu ga makomar da ya gargaɗe mu.
Amma ko da tarihin Kiristanci ba shi da alkawari cewa Allah ba zai taɓa janyewa ba. Ko da yake waɗannan gargaɗin masu duhu ko kuma masu fushi da alama ba su da koyarwa daga kan mitoci da yawa a kwanakin nan fiye da yadda ake koyar da su a dā a cikin Puritanmu, Yesu da kansa ya gargaɗi mabiyansa game da mugun sakamako na ɗabi’a—mummunan hatsarori na zama “fararen kaburbura”—na sakaci ko cutar da matalauta—ko kuma na kawo yara su cutar da su.
Matta 13: “Amma kaitonku, malaman Attaura da Farisiyawa, munafukai: gama kuna rufe mulkin sama ga mutane: gama ba ku shiga cikin kanku, ba ku bar masu shigowa su shiga ba.
Maganata ita ce, kakanninmu na al'adun bangaskiya duka, Yahudawa da Kirista, sun fahimci cewa alkawari - wanda ya ƙunshi albarkar Allah da kāriyarsa - ya ɗauki mataki daga wurin Ubangiji da kuma daga mutanensa, don zama mai aiki.
Ba madawwamiyar zaure ba ce.
Mu a zamanin nan mun manta da wannan.
Amma ina ganin mai yiyuwa ne cewa tsawon shekaru dubu hudu da tara - sannan na dubu biyu - a hakikanin gaskiya alkawarin Allah ya kare kasashen yammacin duniya, kuma mun dade da samun albarkarSa har muka dauke shi; da kuma cewa a cikin ƴan shekaru da suka wuce, mun saki mu riƙi na Allah alkawari – da kuma cewa Allah ya kawai, kamar yadda ya gargaɗe mu a cikin Tsohon Alkawari cewa zai iya - janye; kuma ya bar mu ga namu - don haka mu ga kanmu yadda za mu yi sa’ad da muka dogara ga mutane kaɗai. Idan babu alkawarin Allah da kariyarsa a yammacin duniya, munanan munanan ayyuka da yawa.
Tunanin Fasto Cahn ya ji daɗi da ni, saboda kuzarin da na ji ya mamaye duniyarmu a cikin shekaru biyu da suka gabata, na ji da farko an gane ni a matsayin Bayahude, - wanda ake iya gane kakanni.
Waɗannan runduna masu duhu yanzu sun 'yantar da su cikin duniyar da ke kewaye da mu, suna jin kamar yadda duniya ta ji kafin Musa ya hau Dutsen Sinai; kafin a haifi jariri a cikin komin dabbobi.
Suna sake jin kamar abubuwan da suka shude kafin tauhidi; kamar duniya da Ibraniyawa suka fuskanta, lokacin da aka fara bayyana musu Maganar Allah.
Yana sake jin kamar duniyar da ta ci gaba da jarabtar Ibraniyawa daga wuya, mai tsauri, yau da kullun, mai neman ɗabi'a da riko da Dokoki Goma. Yana sake jin kamar zamanin d ¯ a, kasancewa kamar yadda yake a ƙarƙashin Ba'al, Moloch's da Ashsherah, duhu mai wuya, hadaddun da mulkin ɗan adam.
Wato a ce: ya kasance - kuma yanzu ya kasance - duniyar da mutane ba su yi ba, ba kome ba. Ya kasance - kuma yanzu shine - duniyar da iyayensu za su iya yanka yara a cikinta, ko kuma ta Hukumomi. Ya kasance - a yanzu - duniyar da bauta ta kasance kuma a yanzu ba ta da darajar ɗabi'a. Sha'awa da kwadayi sun kasance - kuma yanzu sun sake - komai. A lokacin Allah bai kasance cikakke ba - kuma yanzu ina jayayya, kamar yadda Fasto Cahn ke jayayya, Allah ya janye.
Alƙawari ga ƙa'idodi da ɗabi'u na Yahudanci-Kirista, waɗanda suka kasance alamar yammacin duniya tsawon shekaru dubu biyu - ko da lokacin da muka yi ƙasa da su - ya faɗi gaba ɗaya.
Babban hazakar Amurka ba wai an kebe ta ne ga wani addini na musamman ba - hazakar al'ummarmu ta hada da 'yancin addini - amma bambancinmu shi ne an kafa mu a matsayin Birni a kan tudu; na ruhaniya; an tsarkake mu, ta wurin bayyanar ƙungiyarmu ta ƙarshe ta ’yancin ɗan adam, tare da tushenta cikin ’yancin zaɓi – ga Allah.
Idan muka janye rawar da muka taka a cikin wannan alkawari, watakila Fasto Cahn yana da gaskiya kuma ƙungiyoyin arna, waɗanda aka daɗe suna riƙe da su a Yamma - an ba su iko, kuma suna gaggawar dawowa.
Don haka ladabi, haƙƙoƙin ɗan adam, ɗabi'un ɗan adam, waɗanda dukansu muke tunanin dabi'un ƙasashen yamma ne na zahiri - sun zama dabi'u waɗanda ba za a iya kiyaye su har abada ba tare da albarkar abin da ya kasance a Yamma ba, Allah na Yahudu-Kirista. Ana fitar da su duka daga cikin al'ummarmu, kuma kusan babu wanda - tabbas mutane kaɗan ne waɗanda ba ma'abuta imani ba - ke tsaye a cikin ɓarna yayin da wannan ke faruwa.
Yanzu ku dubi shugabannin siyasarmu, tsarinmu na kasa a Yamma. Sun tafi cikin dare daga masu bin ɗabi'a, aƙalla a fili, zuwa ƙungiyoyin nihilistic. Kafin 2020, ƙa'idodin Yahudanci-Kirista ba su fita gaba ɗaya daga Yamma ba, duk da cewa ba a ƙara kiran yaren addini ba a wuraren jama'a.
Abin da nake nufi shi ne, har zuwa 2020, tsarin gaskatawar Littafi Mai-Tsarki ya tsara cibiyoyinmu duk da cewa ba mu ƙara yin kira ga Allah ba.
Littafi Mai-Tsarki yana kewaye da mu a Yamma - ko ya kasance - ko da yake muna tunanin muna rayuwa a cikin gaskiyar zamani. Mun kasance makafi ga tasirinsa, galibi.
Tunanin cewa ya kamata ku nemi zaman lafiya da maƙwabtanku waɗanda kuke jayayya da su, maimakon ƙoƙarin cutar da su ko 'ya'yansu; ra'ayin cewa kotu ta yi adalci ba tare da nuna son kai ba maimakon ta mika kaya ga wanda ya fi karfin kara; ra’ayin cewa a kula da talakawa da marayu a cikin al’umma, maimakon bauta ko a bar su su yi yunwa; wadannan ba su ne ka’idojin arna ba.
Waɗannan, a maimakon haka, gaskatawar Littafi Mai-Tsarki ne, ko da yake an kawar da addinin Yahudanci da Kirista a bayyane daga maganganun jama'a.
Cibiyoyin mu a Yamma, don haka, sun kasance kamar tasoshin da aka yi tare da tsarin "ɓataccen kakin zuma"; sun kiyaye sifar ra'ayoyi da imani na Littafi Mai-Tsarki ko da yake harshen Littafi Mai-Tsarki a gaban jama'a yanzu ya sabawa doka, ko kuma ya daina zama al'adar al'ada.
Amma ba ma barin jarirai don yunwa - aƙalla ba mu kashe jarirai masu rai ba kafin 2020 - saboda dalili; Kotunan mu a kalla a ce ba sa barin ha’inci ko sata a cikin al’ummarmu, saboda dalili; ba mu watsar da tsofaffi zuwa na zamani daidai da namun daji - saboda dalili; kuma dalilan sun samo asali ne daga Dokoki Goma; kuma daga duka Tsohon da Sabon Alkawari. Wadannan ba shakka sun tsara cibiyoyin mu na shekaru millenni duk da cewa muna tunanin wadannan cibiyoyi a yanzu ba su da addini.
Ko da yake na duniya, a Yamma, har zuwa 2020, cibiyoyinmu sun riƙe siffa ta Littafi Mai Tsarki, ba arna ba.
Majalisu, Majalisu, ƙungiyoyin sa-kai, an shirya su tare da ainihin tsarin ɗabi'a na Yahudu da Kiristanci, duk da cewa yaren addini ba ya cikin maganganun jama'a. Mutunta 'yancin ɗan adam, daidaiton darajar kowa, son rai, neman al'umma mai zaman lafiya - yayin da cibiyoyinmu ba su da kamala, waɗannan su ne ƙimar cibiyoyin mu, a Yamma, aƙalla a bayyane, har zuwa 2020.
Duk wannan ya canza kamar dare ɗaya.
Fasto Cahn ya lura cewa Yesu ya bayyana Shaiɗan tare da “Daimones.” Fasto Cahn yana nufin waɗannan tsoffin alloli, ikoki, da kuma “Shaiɗan” na zamani, tare, a matsayin rundunonin “magabtan Allah”.
Don haka, ina jin cewa wannan yana tare da abin da muke kokawa da kuma ban tsoro haka. Tun daga 2020 duniya, ina jin, an yi wa wanka, an shigar da shi, an jefar da shi har ma, tare da kuzari mai ƙarfi waɗanda ba mu saba da mu ba a cikin wannan tsarar, amma hakan na iya samowa daga zamanin Kiristanci, kafin-ƙarfi-Yahudawa, lokacin da Yahudanci na farko ke kokawa tare da ruɗi da azzaluman Isra'ila waɗanda koyaushe suke neman Allah ɗaya.
Tsohon "shedim" shine kawai "mulki da iko" da zan iya tunanin cewa suna iya bayyana kasa, kuma a yanzu duniya, cibiyar sadarwa na masu ba da shawara na manufofin, ma'aikatan zamantakewa, masu zane-zane, 'yan majalisar dokoki, wadanda duk suna cikin jirgi tare da karuwar mutuwar euthanasia. Tsohon "daimones" su ne kawai ƙungiyoyin da zan iya tunanin suna da iko sosai a cikin shekaru biyu kawai, don halakar da iyalai, don lalata jima'i da haihuwa, don yin ba'a game da 'yancin ɗan adam, don bikin ƙarshen tunani mai mahimmanci, don yin tafiya tare da mu duka a cikin kullun don bauta wa masu fasaha da fasaha; kungiyar asiri ta likitanci da kuma wata al'adar bangaranci ta halakar kai da sauran su.
Kuma - dole ne in lura - idan waɗannan "shedim" ko "daimones" ba su da ƙarfi - me yasa alamun su ke sake bayyana a ko'ina? Na kasance ina ganin Kiristoci masu tsattsauran ra'ayi waɗanda suka yi gargaɗi game da Shaiɗan yana fakewa a cikin dutse da nadi, a matsayin masu tsattsauran ra'ayi. Amma abin da ni kaina nake gani a kusa da ni, ba zan iya gani ba.
Haikali na babbar titin Ba'al an sake gina shi da tsada daga asalinsa a Siriya, kuma an ƙaura zuwa wani babban titi a London, kuma yanzu ya kasance. bayyana a Washington, DC, da kuma a New York.
Me ya sa?
A m bude bikin a cikin wani sabon tashar jirgin kasa a Switzerland, inda shugabannin Turai suka halarta, sun haɗa da mahaɗan ƙaho ("an Ibex"), riƙe da ɗan rago na alama, bayyanar mala'ika mai ban tsoro, da writhing na kusan tsirara maza da mata a cikin S-da-M-jigo da kuma zaman bauta.
Me ya sa?
Ayyukan Katy Perry a cikin 2015, wanda a cikinsa ta yi wani babban zaki na injina, kai tsaye ya yi daidai da alamar Ishtar/Asherah, har zuwa matsayinta mai kyan gani.
Me ya sa?
Sam Smith da"Rashin tsarki,” wanka da haske ja mai haske, tare da hotunan satan, ya ɗauki Grammys, kuma Billboard cikin girmamawa ya sami zance daga Cocin Shaiɗan yayin da yake ba’a da “lu’u-lu’u” na masu ra’ayin mazan jiya.
Me ya sa?
A raye-raye mai ban tsoro siffar bijimin mai kyalli jajayen idanuwa, da alama ’yan rawa maza da mata da ba sa sanye da tufafi suna bauta, a bukin bude gasar wasannin Commonwealth a Birmingham, Ingila a 2022. Wannan abu ne mai ban mamaki.
Me ya sa?
Bijimin ya kasance sau ɗaya a alama na Ba'al.
"SatanCon"yana zuwa Boston, 2023, kuma yana samun ingantaccen ɗaukar hoto a cikin Boston Globe. Wani abin haskaka taron mai zuwa? " Zubar da ciki a matsayin hakki (addini)." The Globe ba tada tambaya game da wannan taro.
Me ya sa?
Wani mutum-mutumi ya kasance kafa don girmama marigayiyar Kotun Koli, Ruth Bader Ginsburg. Ba zato ba tsammani, yana da ƙahoni da tanti.
Me ya sa?
Zan iya ci gaba da ci gaba. Da zarar ka ga sihiri, Shaidan, Kiristanci na gaba, duhu ko jigogi na “damonistic” suna sake kafa kansu a cikin al’ummar Yamma, ba za ka iya ganinsu ba.
Manyan mutane ba sa ɓata lokaci da kuɗi don ƙirƙirar hotuna, al'adu, ko jigo waɗanda ba su da wata manufa. Ba zan iya mantawa da cewa Ƙungiyoyin Asirin a Yale (kuma ni memba ne na manyan al'umma da ke da wani abu na sirri), sun zana a kan pre-Kirista, hakika arna, Mithra-cult, jigogi na al'ada a matsayin wani ɓangare na bikin ƙaddamar da su.
Shin duk wannan magana ce ta fasaha kawai, ko saka tagar da ba ta da kyau? Ko dai mun gundure ne?
Duk Yammacin Turai an taɓa keɓe su ga Yesu, Maryamu da Waliyai - ko ga Ikilisiya; kusan kowane ɗakin sujada, gari, ƙauye, mararraba; Santander, Mont St Michel, Greyfriars. Yawancin Amurka kuma: Santa Barbara, San Francisco, San Mateo, Santa Catalina. Wannan keɓewar ya yi fiye da kafa sunayen wuri?
Shin ya taimaka mana lafiya?
Shin muna ganin tsari mai tsada da niyya na manyan masu fada a ji na duniya suna sake sake fasalin Amurka, Yammacinmu - zuwa ga abubuwan da ba su da kyau wadanda suke - duk da babban labarin tun daga karni na 20 ya fara, suna jayayya akasin haka - a zahiri - na gaske?
Kamar yadda mawallafi Charles Baudelaire ya nuna, "Babban dabarar da Iblis ya jawo shi ne ya gamsar da duniyar da ba ya wanzu." Abin da kawai yake ji da ni shi ne cewa waɗannan sojojin arna na iya yiwuwa sun sake samun gindin zama a duniyarmu.
Abin da nake ji shi ne cewa Allah yana kan iyakar haƙurinsa tare da mu.
Kuma ya ce, To, kana so ka yi da kanka? Yi da kanka. Kuma Ya sake mu.
Kuma cewa wannan - rashin kariyar Ubangijinmu - hawan daula a doron kasa da mu ke yi da kanmu; game da kanmu; muna bauta wa kanmu, karuwanci bayan ayyukan ɗan adam kawai; sakin kanmu daga dukan halaltacciya, rungumar dukan sha'awace-sha'awace da dukan biyayya ga waɗanda ba na allahntaka hukumomi; ƙin jin ƙai; bikin duk narcissisms; daukar yara kamar dabbobin da mu ke da su, mu dauki iyali tamkar filin yaki; kula da Ikklisiya da majami'u a matsayin dandamali na tallace-tallace - wannan shi ne, hakika abin da mulkin duhu na arna; ko na Shugabanni da Mahukunta - kama.
Wannan yana iya, haƙiƙa, ya zama yadda Jahannama kanta take kama.
Sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Naomi Wolf marubuciya ce, marubuci, kuma farfesa; Ta kammala karatun digiri a Jami'ar Yale kuma ta sami digiri na uku daga Oxford. Ita ce ta kafa kuma Shugaba na DailyClout.io, kamfani mai nasara na civic tech.
Duba dukkan posts
