Ga wasu masu karatu, yana iya zama kamar tambaya ce ta magana ko labarin littafin George Orwell mai cike da rudani, Goma sha tara da tamanin da Hudu (ko 1984), wanda aka fara bugawa a Birtaniya a shekarar 1949, ya bar shafukansa ta wata hanya ya kuma daidaita, kamar wani mummunan yanayi, game da yanayin zamantakewa. Duk da haka, yin nazari sosai - wanda ke nufin guje wa manyan kafofin watsa labarai masu lalacewa - yana bayyana wani yanayi mai tayar da hankali.
Ko'ina muke duba a ƙasashen Yamma, daga Burtaniya, ta Turai zuwa Amurka (har ma da India, wanda Firayim Ministan Burtaniya Keir Starmer ya yaba masa kwanan nan), abin da ya fi daukar hankali shi ne wani yanayi na zamantakewa da ke nuna matakai daban-daban na mulkin kama-karya na karya da Orwell ya nuna a cikin 1984Ba sai an jaddada ba, wannan gargaɗi ne game da mulkin kama-karya tare da yin amfani da bayanai da sa ido kan jama'a ba tare da neman afuwa ba.
Ba ni ne mutum na farko da ya fara ganin mummunan yanayin hangen nesa na Orwell da ke kama da wanda ke kama da mafarki a idanunmu ba. A shekarar 2023, Jack Watson ma ya yi hakan lokacin da ya rubuta (da sauran abubuwa):
Thoughtcrime wani abu ne da Orwell ya yi zato a kansa. Lokacin da na fara karantawa, "Thoughtcrime" wani abu ne da ya faru a zahiri. 1984Ban taɓa tunanin cewa za a ɗauki wannan kalmar da muhimmanci ba; babu wanda ya kamata ya sami 'yancin tambayar abin da kake tunani. Babu shakka, babu wanda zai iya karanta zuciyarka kuma tabbas ba za a iya kama ka kawai don tunani ba? Duk da haka, na yi kuskure sosai. An kama wata mata kwanan nan saboda yin addu'a a cikin zuciyarta, kuma, ba zato ba tsammani, an nemi masu gabatar da kara su bayar da shaidar 'laifin tunaninta.' Ba sai an fada ba, ba su da ko ɗaya. Amma sanin cewa yanzu za a iya zarge mu da, a zahiri, tunanin tunanin da ba daidai ba ci gaba ne mai tayar da hankali. 'Yancin faɗar albarkacin baki ya riga ya kasance cikin barazana, amma wannan ya wuce 'yancin faɗar albarkacin baki. Wannan ya shafi 'yancin tunani. Kowa ya kamata ya sami 'yancin yin tunanin abin da yake so, kuma bai kamata ya ji dole ko tilasta masa ya bayyana wasu imani ko kuma ya yi tunanin wasu tunani kawai ba.
Yawancin mutane za su san cewa mulkin kama-karya ba wani yanayi ne da ake so a zamantakewa ko siyasa ba. Har ma kalmar tana kama da abin tsoro, amma wataƙila ga waɗanda suka riga sun san abin da take nufi ne kawai. Na rubuta a kai. kafin, a cikin hanyoyi daban-daban riƙa, amma yanzu ya fi dacewa fiye da kowane lokaci. Ya kamata mu tunatar da kanmu abin da Orwell ya rubuta a cikin wannan littafin da ba a iya ganewa ba kafin lokaci.
Idan aka yi la'akari da yadda ake faɗaɗa da kuma ƙaruwa da dabarun sa ido ta hanyar lantarki da ake aiwatarwa a duk duniya - babu shakka an yi nufin koya wa 'yan ƙasa sanin cewa sirri yana ƙara zama abin tunawa mai nisa - wannan ɓangaren daga rubutun Orwell ya nuna mutum a matsayin annabci mai ban tsoro, idan aka yi la'akari da lokacin da aka rubuta shi (1984, Littafin e-littafi na Free Planet, shafi na 5):
A bayan Winston, muryar da ke fitowa daga allon wayar har yanzu tana ta yawo game da ƙarfen ƙarfe da cikar Tsarin Shekaru Uku na Tara. Allon wayar yana karɓa kuma yana watsawa a lokaci guda. Duk wani sauti da Winston ya yi, sama da matakin rada mai ƙarancin ƙarfi, zai ɗauke shi, ƙari ga haka, matuƙar ya kasance a cikin fagen hangen nesa wanda allon ƙarfe ya umarta, ana iya ganinsa kuma ana jinsa. Babu wata hanyar sanin ko ana kallonka a kowane lokaci. Sau nawa, ko a wace irin tsari, 'Yan sandan Tunani sun haɗa kowace waya ɗaya, hasashe ne. Har ma ana iya tunanin cewa suna kallon kowa a kowane lokaci. Amma a kowane lokaci za su iya haɗa wayar ka duk lokacin da suke so. Dole ne ka rayu—ka rayu, daga ɗabi'ar da ta zama ta hankali—a cikin zato cewa kowace sautin da ka yi an ji ta, kuma, sai dai a cikin duhu, ana bincika kowace motsi.
Kafin a gabatar da misalai masu kayatarwa na irin sa ido na zamani, na gaske, 1984'Telescreen', wanda ya zama 'al'ada' don a karɓe shi ba tare da wani abu mai yawa a cikin nau'in zanga-zanga ba, kuma don ƙara wartsake tunaninka, ga Hannah Arendt, a cikin Tushen Totalitarianism (Sabon bugu, Harcourt, Brace Jovanovich 1979, shafi na 438):
Mamayar da ke tattare da dukkan bil'adama, wadda ke ƙoƙarin tsara bambancin bil'adama marasa iyaka da kuma bambancinsu kamar dai dukkan bil'adama mutum ɗaya ne kawai, zai yiwu ne kawai idan kowane mutum za a iya rage shi zuwa asalin halayen da ba ya canzawa, ta yadda kowanne daga cikin waɗannan tarin halayen za a iya musanya shi ba zato ba tsammani da wani. Matsalar ita ce ƙirƙirar wani abu da babu shi, wato, wani nau'in halittar ɗan adam da ke kama da sauran nau'in dabbobi waɗanda 'yancinsu kawai zai ƙunshi 'kiyaye nau'in.'
A matsayin mai tunani na Italiya Giorgio Agamben zai ce: mulkin kama-karya yana rage kowane mutum guda ɗaya zuwa 'rayuwa mara rai;' babu wani abu kuma, kuma bayan an yi masa dabarun da ke damun hankali na wani lokaci, mutane suna fara yin aiki yadda ya kamata. kamar dai ba su da ikon bayyana haihuwarsu (na musamman, haihuwa ɗaya tilo) da kuma yawan mutane (gaskiya cewa dukan mutane muƙamai ne kuma ba za a iya maye gurbinsu ba). Wannan hari na ƙarshe ga bil'adamarmu zai zo ne lokacin da mulkin kama-karya ya ƙare. juyin mulki an isar da shi (Arendt 1979, yana ambaton yanayin David Rousseton a sansanonin tsare mutane na Nazi, m shafi na 451):
Mataki na gaba mai muhimmanci wajen shirya gawawwaki masu rai shine kisan mutum mai ɗabi'a a cikin mutum. Ana yin wannan ne ta hanyar sanya shahada, a karon farko a tarihi, ba zai yiwu ba: 'Mutane nawa ne a nan suka yarda cewa zanga-zanga tana da mahimmin tarihi? Wannan shakku shine ainihin aikin SS. Babban nasarar da suka samu. Sun lalata dukkan haɗin kan ɗan adam. A nan dare ya faɗi a nan gaba. Lokacin da babu shaidu da suka rage, ba za a iya samun shaida ba. Nuna lokacin da ba za a iya ɗaga mutuwa ba yunƙuri ne na ba mutuwa ma'ana, yin aiki fiye da mutuwar mutum. Domin samun nasara, dole ne a yi wani abu mai ma'ana a zamantakewa…'
Binciken yanayin zamantakewa na yanzu a duniya ta wannan fanni yana haifar da sakamako mai ban sha'awa, kodayake yana da ban tsoro. Misali, Niamh Harris rahotanni cewa 'yar majalisar dokokin Jamus Christine Anderson da 'yar siyasar Birtaniya Nigel Farage sun yi gargadin cewa masu ra'ayin duniya suna ƙoƙarin kafa cikakken tsarin sa ido 'kafin mutane da yawa su farka' ga wannan yanayi. Anderson - wanda Farage ya yi gargaɗin - yana nuna abin mamaki cewa mutane suna farkawa daidai. saboda Kokarin da masu ra'ayin gurguzu na duniya ke yi na hanzarta kafa gwamnatin sa ido ta kama-karya yana ƙara sauri kuma yana ƙara bayyana. Saboda haka, yayin da ake ƙara yawan aikin, sai ƙarar suka ta yi ƙarfi (kuma ana iya yin zanga-zanga), haka kuma, ƙara yawan damuwa ga sabbin masu ra'ayin gurguzu, don rufe hanyar sadarwa a tsakanin 'yan ƙasa na duniya. Ta yi gargaɗin cewa:
'Ba haka rayuwarka take da sauƙi ba. Don haka gwamnati tana da cikakken iko a kanka.'
'Kudin dijital [shine] crème de la crème na dukkan hanyoyin sarrafawa… Me kake ganin zai faru a gaba idan ka ƙi ɗaukar mRNA? Da juyawar maɓalli, sai kawai su soke asusunka. Ba za ka iya siyan abinci ba kuma. Ba za ka iya yin komai ba kuma.'
Ganin waɗannan gargaɗin, wani misali ya shafi sanannen ɗan ra'ayin duniya Tony Blair's yunƙurin da aka yi kwanan nan na rage fargabar mutane game da tsarin ID na dijital. Ba sai an faɗa ba, yabon da ya yi wa tsarin (saboda 'fa'idodinsa masu ban mamaki'), tare da fasahar AI da ikon gane fuska, ba shi da ma'ana sosai, kamar yadda yake a bayyane daga nasa kalmomi (an ambato daga Wide Awake Media akan X):
'Ganin fuska yanzu zai iya gano waɗanda ake zargi a ainihin lokaci daga bidiyon kai tsaye...[Yana] taimakawa wajen gano waɗanda ake zargi cikin sauri a wurare masu cike da jama'a kamar tashoshin jirgin ƙasa da abubuwan da suka faru.' 'AI zai ƙara yin nisa—gano yanayin aikata laifuka, jagorantar sintiri da kuma daidaita shawarwari… Nan ne fasaha, kamar katin shaidar dijital, ta zama muhimmiya.'
Sharhin Wide Awake Media game da kalaman Blair (wanda ke nuni ga ayyukan sa ido da suka riga suka zama ruwan dare a Burtaniya) ya faɗi duka: 'Ka yi tunanin irin wannan tsarin a hannun gwamnati wanda ke ɗaure mutane saboda abubuwan ban dariya da barkwanci.'
Ba sai an yi wa wani baiwar fahimta ba cewa waɗannan misalan yunƙurin ci gaba da aiwatar da cikakken sa ido, tare da hanyoyin sarrafawa marasa iyaka kamar CBDCs, sun samo asali ne daga tsarin tsarin al'ummar Big Brother (wanda ba ta da labari) kamar yadda Orwell ya nuna fiye da shekaru 75 da suka gabata. Sai dai idan aka yi la'akari da zuwan ƙungiyar sadarwa ta ayyuka da halaye masu shiga tsakani ta hanyar lantarki - irin waɗannan sa ido da iko suna cikin matakin inganci da yaɗuwa wanda Big Brother kawai zai iya mafarkin yi. Wannan ba za a iya musantawa ba lokacin da mutum ya karanta rahotanni kamar wannan ɗaya, wanda ke sanar da mutum gaskiyar cewa, a Birtaniya a yau, fasahar sa ido tana ba hukumomin neo-fascist damar gano, kamawa, da kuma ɗaure mutane saboda abin da ake kira 'laifuka' waɗanda ke maimaita tunanin laifukan Orwell 1984, sai dai idan aka kwatanta, suna kama da marasa muhimmanci a mataki na n. Kamar yadda labarin da ke cikin wannan batu ya bayyana,
Bayan kama mutane da dama da aka yi bisa laifukan da suka shafi magana, ana kallon Birtaniya a matsayin wani yanki na zalunci mai matakai biyu, inda marubutan sakonnin Twitter za su iya tsammanin za su shafe lokaci mai tsawo a gidan yari fiye da masu lalata da yara da kuma waɗanda masu sharhi da masu barkwanci ya kamata su guje wa - don kada a kai su kai tsaye daga isowa zuwa wani gidan yari saboda sun ɓata wa al'adun 'yan hagu rai.
Lucy Connolly, wata uwa kuma mai kula da yara wacce aka yanke mata hukuncin ɗaurin watanni 31 a gidan yari saboda 'tada ƙiyayya ta launin fata' saboda wani rubutu da aka yi (wanda aka goge cikin sauri) da aka wallafa bayan wallafa wani rubutu a shafin Twitter. Kisan Kare a Southport, yana ɗaya daga cikin 'yan Birtaniya da yawa da gwamnati ta yi ta bin diddigin irin waɗannan laifuka a cikin 'yan shekarun nan. 'Yan sandan Burtaniya a halin yanzu yi An kama mutane 30 a kowace rana saboda laifukan yin magana ta yanar gizo, inda da yawa daga cikinsu ake yi musu kallon mafi tsanani fiye da laifukan tashin hankali, jima'i, ko kuma na karɓar kuɗi. Connolly's yana ɗaya daga cikin hukunce-hukuncen 44 da aka yanke masa saboda 'ta da ƙiyayya ta launin fata' a bara…
Waɗanda, kamar Tony Blair, waɗanda ke ƙoƙarin yin iya ƙoƙarinsu don tabbatar da cewa sa ido yana da amfani, har ma sun yi amfani da kalmomin Orwell don rage fargabar jama'a waɗanda za su kasance a ƙarshen irin wannan 'kariya' da ake alfahari da ita. A wannan yanayin, a shekarar 2022, magajin garin birnin New York mai barin gado, Eric Adams, ya kasance ruwaito kamar yadda yake cewa:
Amurkawa za su koyi son tsarin sa ido irin na China, a cewar magajin garin birnin New York, Eric Adams, wanda ya mayar da martani ga sukar da ake yi kan ƙara amfani da fasahar gane fuska, inda ya bayyana cewa, 'Babban ɗan'uwa yana kare ka!'
Adams ya yi tsokaci mai tayar da hankali a matsayin martani ga zaɓaɓɓun jami'ai waɗanda suka nuna damuwa cewa amfani da irin wannan fasaha yana mayar da al'umma ƙasa mai bin diddigin iko.
Duk da haka, ba kowa ne ya ji daɗin wannan tabbacin na magajin garin ba:
Albert Fox Cahn, shugaban aikin sa ido kan fasahar sa ido, ya mayar da martani da gargadin cewa za a yi amfani da fasahar gane fuska don murkushe 'kowane bangare na rashin amincewa' a cikin birni.
"Waɗannan fasahohi ne da za su iya zama abin tsoro a hannun kowa. Amma bai wa wata hukuma mai irin wannan mummunan tarihin cin zarafin sa ido ƙarin ƙarfi, a lokacin da suke fuskantar raguwar kulawa, wata dabara ce ta bala'i," Ya ce.
Wani ɓangare na matsalar da 'yan ƙasa masu son 'yanci ke fuskanta a ko'ina shine yarda da mutane da yawa - kodayake ba duka ba - cewa fasahar zamani da ke canzawa koyaushe tana ba da hujjar kai. ba, kamar yadda gwajin tunani mai sauƙi ya tabbatar. Idan wani ya gaya maka hakan, idan aka kwatanta da 18 ɗinsath- farkon juyin juya halin Faransa na ƙarni, a yau akwai wani abu mafi inganci, 'guillotine na lantarki' da ake samu, wanda ke kawo ƙarshen rayuwar mutum cikin sauri, cikin ɗan adam, da kuma ba tare da jin zafi ba, kuma zai iya magance matsalar yawan jama'a ta hanyar kashe mutanen da suka haura shekaru 60, shin ya kamata ku yarda?
Ba shakka ba. Abu ɗaya, tsofaffi suna da 'yancin rayuwa iri ɗaya kamar kowa, kuma da yawa daga cikin waɗanda suka fi samun aiki, da kuma Shekaru masu daɗi suna zuwa bayan shekaru 60. Saboda haka, babu wata hujja ta yarda ko kuma a tabbatar da sabuwar fasaha a matsayin 'mai amfani,' kawai saboda ana tsammanin ta fi 'inganci'.
Duk da haka, duk wanda ke da ra'ayin duniya baki ɗaya yana ganin ya yi imani da cewa, don shawo kan 'tumakin' su shiga cikin tsarin ɗaurewa ta hanyar dijital, abin da kawai suke buƙatar yi shi ne su ɗaukaka fasahar da ke tattare da ita - kwance a haƙoransu, ba shakka. Amma kada in manta, a cewar 1984 littafin wasan kwaikwayo, wanda dukkan masu ra'ayin gurguzu na duniya suka yi kama da sun rungumi (suna tunanin cewa babu wanda zai lura), duk abin da aka koya mana a duniya kafin yunƙurin kafa Sabuwar Tsarin Duniyar da suke alfahari da shi, an juya shi a kai, don haka 'ƙarya' (ƙarya) yanzu ta zama 'gaskiya.' Idan wannan yana kama da abin da ba gaskiya ba ne, duba maganganun ƙarya na masu ra'ayin gurguzu ta hanyar kallon 1984 (shafi. 6):
Ma'aikatar Gaskiya—Minitrue, a cikin Newspeak—ta bambanta sosai da duk wani abu da ake gani. Babban gini ne mai siffar dala mai launin fari mai sheƙi, yana tashi sama, baranda bayan baranda, mita 300 a sararin sama. Daga inda Winston ya tsaya, ana iya karantawa, a kan fuskarsa mai launin fari da kyawawan haruffa, taken Jam'iyyar guda uku:
YAƘI ZAMANI NE
'YANCI BAUTA CE
JAHILCI KARFI NE
'Newspeak' na yau yayi daidai da abin da ake nufi da shi abu ɗayakamar yadda duk wanda ke yawan ziyartar kafofin watsa labarai na madadin ke gano cikin sauƙi. Saboda haka, idan waɗanda ke girmama 'yancinmu suna son kiyaye su, ya kamata mu kasance a faɗake ga duk wani yunƙuri na ci gaba da sanya ƙuntatawa, ko kuma in ce, ƙarewa ta dindindin, a kansu, duk da sunan 'fa'idodi, aminci, da sauƙi.' Idan ba mu yi ba, za mu zarga kanmu ne kawai idan 'yan majalisa masu ra'ayoyi daban-daban suka yi nasarar tilasta mana su ta hanyar ɓoye.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
