The Adireshin Gettysburg da aka yi bikin "gwamnatin jama'a, ta jama'a, ga jama'a," yana mai da ra'ayin wayewar kai: daidaito ga kowa, da 'yanci daga karkiyar azzaluman shugabanni.
Tun daga 1863 lokacin da Ibrahim Lincoln ya yi jawabinsa mai ban mamaki, "gwamnatin jama'a" ta riga ta kasance tare ba tare da wata matsala ba. Ba a rasa mutane da suke so su yi mulkin wasu ba, ko ta hanyar zabe ko ta hanyar haihuwa. An yi wa jama'a mulki sosai, kuma an ƙara gudanar da mulki.
"Gwamnati don jama'a" ta kasance mai tasowa da kasa. Kowace gwamnati na da'awar cewa tana mulki ga mutane - zai zama kisan kai na siyasa don kada a yi wannan da'awar a cikin al'ummar Yammacin Turai da suka ci gaba - amma mutane suna da halin kula da lamba 1 kafin su taimaka wa wasu. Lokacin da aka ba su mukamai, mutane sukan yi amfani da waɗancan mukaman don tara wa kansu ƙarin iko da dukiya.
A matsayin taken ko da yake, "gwamnati ga jama'a" ta kasance babban nasara. Ko da swastika na Nazis ya nuna alamar wadata da farin ciki (wanda aka samo daga Sanskrit. swastika, ma'ana 'mai kyau a wanzu'). Gaskiyar a cikin 'yan kwanakin nan, kamar yadda yake a cikin tarihi da yawa, ita ce gwamnati ta kasance ga mutane kawai da suna.
“Gwamnatin jama’a” ce ta fi fuskantar matsala.
Amma muna da zabe!
Za a iya shelanta zaɓen ƴan siyasa a matsayin kololuwar dimokuradiyya, amma zaɓe bai ƙunshi ra'ayin dimokuradiyya na Athens ba, ko kuma a zamanin kafofin watsa labarai na zamani musamman, ra'ayin "gwamnati ta jama'a." Akasin haka, zabuka wani tsari ne na ‘yan kishin kasa da “maza da mata masu matsayi” ke samun mulki a kan wasu – don amfanin kansu, ba shakka! Dimokuradiyyar wakilai ta zamani ta yi kama da aikin tallata haƙƙin ɗan adam, inda ƙungiyoyin mutane masu mahimmanci suka kware kan yadda za su sami wasu don ba su ƙarin iko. Dauloli na siyasa da hanyoyin horarwa sun bullo don karfafa wannan aikin.
‘Yan siyasa a yau sun yi tsayin daka wajen kulla kawance da kafafen yada labarai da kuma masu hannu da shuni da za su iya siya musu lokutan iska a can. Wani ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masu lallashi sun tashi zuwa saman tsarinmu na “dimokraɗiyya”. Tsarin ba ya ba da damar jagoranci ko sanya bukatun jama'a a gaba, amma ikon shawo kan wasu. Wannan shine kawai ƙarin "gwamnatin jama'a."
Don haka tare da nuna hannu kan wanzuwar “zaɓi na gaskiya da adalci,” kuma baya ga ƴan wurare marasa kyau kamar Switzerland, “da jama’a” na hangen nesa Lincoln ana yin watsi da su a cikin ƙasashen dimokraɗiyya na zamani. Manyan da ke da alhakin suna son yin tunanin cewa ba za a iya amincewa da yawan jama'a don yanke shawara mai kyau ba kuma suna buƙatar ja-gorarsu. Masu fafutuka na siyasa suna wulakanta ƙungiyoyin da suka karkata zuwa ga ba da babban ra'ayi a cikin al'amuran ƙasa ga jama'a ta hanyar amfani da kalmar "populism," kuma mummunan amfani da wannan kalmar ya taƙaita abin da zaɓaɓɓu da abokansu ke tunani game da talakawa.
Rashin gwamnati "da jama'a" ya kasance babbar matsala a cikin al'ummominmu shekaru 30 da suka gabata ko fiye, musamman a Amurka inda batsa ya shiga wasan zaɓe na fitattun mutane. Akwai gwamnatin da ta yi yawa fiye da ta jama'a maimakon ta, abin da ke haifar da rashin tausayi a tsakanin al'umma wanda sai ya zama mai saukin kamuwa da cin zarafi. Cin zarafi shi ne abin da ke faruwa idan mutum bai tashi haƙƙinsa ba. Tsananin tsawon shekaru da tsayawa don kanku lokacin da aka tura ku ita ce kawai hanyar da za ku bi don magance waɗanda ke fuskantar jaraba na yau da kullun don tura ku.
Mun ga lalacewa a cikin shekaru biyu zuwa uku da suka gabata, amma a cikin ƙasashen Anglo-Saxon raguwar yanayin rayuwa na ƙasa 50% yana ƙaruwa tun kusan 1980s. Shekarar 2020 ta shigo da wani sabon yanayi na lalacewa a yanayin rayuwa. Babban al'umma ne kawai ke ci gaba a yanzu, yayin da sauran ke fama da tabarbarewar ta kowace hanya: lafiyarsu, dukiyarsu, iliminsu, burinsu na mallakar gida, iya tafiya, mutunta kansu, 'yanci da yawa, da samun amintattun bayanai. duk a karkashin harin da ba a taba gani ba. Wata sabuwar al'umma ta tsakiyar zamanai ta bullo tare da ƴan sarakuna da yawa da ake zagin Indiyawa.
Iko (baya) ga Mutane!
Don kubuta daga wannan tarkon, jama'a na bukatar bege. Don samun bege, mutum yana buƙatar tsari da taken. Taken adireshin Gettysburg har yanzu yana da kyau. Mu dauke shi da gaske.
Menene "gwamnatin jama'a" zata yi kama, kuma menene ainihin canje-canje yakamata mai gwagwarmayar sake fasalin ya tabbatar da hangen nesa na Lincoln? Muna ba da shawarar saitin gyare-gyare guda biyu, waɗanda dukansu ke da nufin sake haɗa talakawan da ke mulki a halin yanzu cikin kasuwancin mulki. Sake-sake na farko zai baiwa talakawa aikin nada shuwagabanni masu yiwa jama'a hidima, na biyu kuma zai hada da talakawa wajen samar da bayanai marasa aiki a halin yanzu (watau bangaren yada labarai). Bari mu shiga na farko yanzu, kuma za mu rufe na biyu a wani yanki mai zuwa.
Babban aikin da ya zama wajibi jama'a su dawo da su shi ne nada shugabanninsu. Zaɓen 'yan siyasa bai isa ba lokacin da na'urorin gwamnati na zamani suka ƙunshi ɗaruruwan manyan mukamai masu alaƙa da babban iko don amfani da ikon jama'a ta hanyar yanke shawara mai girma na rabon albarkatu.
Ba kuma a cikin tsarin mulkin gwamnati ne kawai "ikon jama'a" - ikon da ƙasa ke wakilta - yana zaune. Jami'o'i, makarantu, asibitoci, dakunan karatu, hukumomin kididdiga, da sauran cibiyoyi da ke samun tallafin gwamnati suma suna amfana da “tambarin jiha” don haka suna yin amfani da ikon da babban tushensa shine yawan al’ummar jihar. Shugabannin irin wadannan kungiyoyi, da kuma na daban-daban na tsarin mulki na jihohi, ya kamata a yi adalci a karkashin mutane da jama'a suka zaba, ba kawai "na" ta ba.
Shawararmu ita ce, nadin da aka yi wa dukkan mukaman shugabanci a asibitoci, jami’o’i, kamfanonin watsa labarai na kasa, ma’aikatun gwamnati, hukumomin kimiya da kididdiga, kotuna, ‘yan sanda, da dai sauransu – a takaice, shugabancin abin da aka kira ‘ jihar gudanarwa' ko 'zurfin jihar' - yakamata mutane su yi kai tsaye.
Wani yana iya ma yin gardama cewa ayyuka masu mahimmanci a cikin manyan ƙungiyoyin da suka dace da jama'a, ko da a zahiri wani ɓangare na kamfanoni masu zaman kansu, yakamata a haɗa su ma saboda suna da babban tasiri ga al'ummomin ƙasa da aka kama. Wannan yana nufin ƙara zuwa jerin abubuwan da ke sama a cikin manyan ayyuka kamar masu samar da ruwa, masu samar da wutar lantarki, manyan ƙungiyoyin agaji, da manyan kamfanonin watsa labarai, asibitoci, da jami'o'i, ba tare da la'akari da sashe ba.
Yadda za a sa wannan ya faru? Muna ba da shawarar yin amfani da hanyar tattarawa da tsara yawan jama'a don yin hukunci ga wasu waɗanda suka yi aiki da kyau a cikin tsohuwar Roma da Girka, sun sake yin aiki a kwanan nan a cikin biranen Italiya, kuma yana ko'ina a yau a kotunan shari'a: juri na 'yan ƙasa. Yawancin fa'idodin baiwa ƴan ƙasa ƙarfi da murya kai tsaye wajen zaɓen shugabanni ta hanyar alkalan ƴan ƙasa sun haɗa da haɓaka ra'ayi daban-daban da wargaza ɗabi'u guda ɗaya waɗanda suka dunkule tushensu ta hanyar da kewayen cibiyoyinmu. Har ila yau, za su iya zama katanga daga ikon sabbin ’yan kasuwa masu zaman kansu wadanda burinsu ya mamaye siyasa a bangarori da dama na tattalin arzikinmu da al’adunmu.
A cikin juri, ba kamar a zaɓe ba, mutane suna mai da hankali kuma suna magana da juna da gaske, musamman idan suna jin cewa da gaske su ne ke yanke shawarar wani abu mai mahimmanci. Za su fi jin nauyin nauyi kuma su ɗauki aikinsu da muhimmanci a matsayinsu na membobin juri fiye da lokacin jefa ƙuri'a tare da miliyoyin wasu sau ɗaya a cikin shekaru biyu.
Muna ba da shawarar alkalai na, a ce, ƴan ƙasa guda 20 da aka zaɓa ba bisa ka'ida ba, waɗanda kowane juri ya yi alƙawari ɗaya sannan a watse. Ba a buƙatar ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun alkalai, kamar yadda alkalan da ke yanke hukunci a shari’ar satar kuɗi ba sa buƙatar digiri a fannin kuɗi ko lissafi. Ƙungiyoyin da ke son ƙwararrun jagora lokacin yanke shawara na iya samun wannan jagora cikin sauƙi.
A matsayin al'amari mai amfani, za a buƙaci na'ura na zamani don tallafawa juri'a ta gudanarwa. Wannan zai ƙunshi wani ɓangare na haɗakar tsofaffin ɗaliban juri - ƴan ƙasa waɗanda suka kasance ɓangaren juri a da - da ƙungiyar gudanarwa zalla wacce ke daidaita alkalai da alƙawuran alkalai. Bai kamata a gaya wa alkalan wanda za su nema ba, menene ma'aunin zaɓe, ko kuma irin wannan "shirya" da ke tafe don gaya musu abin da masu rike da madafun iko ke son su yi. Ta wannan tsarin, ana ba da amana ga jama'a, kamar yadda ake sanya amana ga ƙasashen yamma da suka ci gaba a kasuwanni maimakon tsarin tsakiya.
Shigar da al'ummar kasar kai tsaye wajen nada dubban shugabanni a kasar duk shekara wani mataki ne na gwamnati da jama'a za su yi. Karyar da kud’i da ’yan kasuwa masu sana’a a kan al’umma ta wannan hanya ya haifar da wani sabon tsari na cibiyoyi masu zaman kansu da ba su dace da zabukan da kafafen yada labarai ke jagoranta da jiga-jigan jihohi da ‘yan kasuwa ba, wanda ke janyo kolin jama’a a cikin mulkin ‘yan kasa da suke. kamata yayi hidima.
Kuna iya cin amana cewa wannan ainihin mika mulki ga jama'a za a yi turjiya sosai daga mafi yawan mutane da cibiyoyi. Za su yi shelar da ƙarfi kowane dalili guda ɗaya da za su iya tunanin dalilin da ya sa mahaukaci ne, ra'ayin da ba zai yuwu ba, kuma su sami "ƙwararrun masana" daga hanyoyin sadarwar su don nuna ƙarfi da wauta na ko da ba da shawarar ra'ayi. Wannan wulakanci na vitriolic shine ainihin ma'auni na yadda mummuna ke buƙatar sassauta riƙon mulki da canza tsarin da suka yi don amfanin kansu.
Kamar na Lincoln, zamaninmu ya sake yin kira ga “sabuwar haifuwar ’yanci,” ba ga Amurka kaɗai ba amma ga dukan Yammacin duniya, don kada “gwamnatin mutane, ta jama’a, ga jama’a, ba za ta lalace ba. daga duniya.”
-
Gigi Foster, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne a fannin Tattalin Arziki a Jami'ar New South Wales, Australia. Binciken ta ya shafi fannoni daban-daban da suka hada da ilimi, tasirin zamantakewa, cin hanci da rashawa, gwaje-gwajen dakin gwaje-gwaje, amfani da lokaci, tattalin arziki, da manufofin Ostiraliya. Ita ce mawallafin marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Michael Baker yana da BA (Tattalin Arziki) daga Jami'ar Yammacin Ostiraliya. Shi mai ba da shawara kan tattalin arziki ne mai zaman kansa kuma ɗan jarida mai zaman kansa wanda ke da tushe a cikin binciken siyasa.
Duba dukkan posts
-
Paul Frijters, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne na Harkokin Tattalin Arziki Lafiya a Sashen Harkokin Siyasa a Makarantar Tattalin Arziki ta London, Birtaniya. Ya ƙware a cikin micro-econometrics, wanda ya haɗa da aiki, farin ciki, da tattalin arzikin kiwon lafiya Co-marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
