Na sami bukatar sanya hannu kan takarda kai a makon da ya gabata, wanda likitocin 17,000 suka rigaya suka sanya wa hannu, wadanda da yawa daga cikinsu sun tsaya kan gaskiya a cikin wadannan shekaru biyu da suka gabata a kan matsananciyar matsin lamba na bin doka. Mutanen da nake girmamawa sosai. Ya bayyana cewa "mu wadanda ba a sanya hannu ba" muna adawa da umarnin rigakafin Covid-19 saboda mutane da yawa sun riga sun sami rigakafi na halitta wanda ya fi tasiri fiye da wanda allurar ta bayar. 'Wadanda riga rigakafi na iya haifar da cutarwa kawai, ba amfani ba.' Na yarda kwata-kwata, amma ban iya sanya hannu ba.
Dalilin da ya sa ba zan iya ba yana da mahimmanci ga muhawarar lafiyar jama'a a halin yanzu, kuma a ƙetare shi da tsattsauran tunani muna tona kabari na ɗan adam ga waɗanda za su binne mu. Muna da 'yanci, ko ba mu da. Kimiyya ba ita ce mai hukunta wannan 'yancin ba.
Ya kamata rikicin Covid-19 ya farka, ba bautar da mu ba
Dokokin rigakafin cutar ta Covid-19 sun nuna yadda jama'a ke karɓar haƙƙin ɗan adam ga matsayin likita. Kamar yawancin likitocin lafiyar jama'a, na yarda, har ma da tallafi, na ba da umarnin rigakafin cutar kyanda don shiga makaranta. Cutar kyanda tana kashe mutane da yawa a duniya. Na kuma yi lafiya da allurar hanta na B na wurin aiki. Dukkanin alluran rigakafin ana ɗaukar lafiya, kuma suna da tasiri sosai. Koyarwar da na yi na likitanci ya jaddada cewa wadanda ke da rigakafin rigakafi sun yi daidai da lebur.
Yanzu martanin lafiyar jama'a na Covid-19 yana buƙatar allura a matsayin abin da ake buƙata don manya da yara su shiga cikin ayyukan al'umma na yau da kullun. 'Matsayin rigakafin' yana mulkin 'samun' 'yancin ɗan adam - 'yancin yin aiki, tafiye-tafiye, zamantakewa da samun ilimi - wanda aka ɗauka yana da mahimmanci a ƙarƙashin Majalisar Dinkin Duniya. Sanarwa akan Hakkokin Dan Adam.
Hakanan yana iya sarrafa haƙƙin samun damar kiwon lafiya. Tilascin likita ya fito daga inuwa. Ana yakar wannan da dabaru. Nuna rashin wauta na ƙa'idar gama-gari don cutar da ke fuskantar ƙayyadaddun ƙungiyar jama'a (tsufa da kuma rikice-rikice), wannan bai hana komai ba baza (watau babu kariya ga wasu) kuma wanda yawancin sun riga sun fi kariya ta rigakafi na halitta hujja ce mai sauƙi idan mutane suna sauraro.
Tare da irin waɗannan gardama, haɓakar motsi da ke adawa da umarnin rigakafin Covid-19, manyan motocin daukar kaya, masu gidajen abinci, ma'aikatan asibiti da 'yan siyasa, suna yin kutse a cikin koma baya na umarni a cikin ƙasashe da yawa, kodayake wannan tsarin hana kimiya na ci gaba da haɓaka cikin wasu kuma, abin mamaki, a yawancin ilimin Yammacin Turai. cibiyoyin. Ƙaunar mulki kawai, ko zurfin jahilci, zai iya tabbatar da irin wannan hanyar.
Amma nasara a fagen fama na dabara ba ya cin nasara a yaƙi. Idan za mu kulle wannan sabon farkisancin lafiya tare da Nazism na 1930s Jamus, to, nuna wani lahani na ma'ana ba zai isa ba. Ba a ware Nazism daga gidan wasan kwaikwayo na siyasa ba saboda rashin hankali, amma saboda ba daidai ba ne. Ba daidai ba ne domin bai yi wa kowa daidai ba, kuma ya sanya hukuma ta tsakiya, da kuma 'kyautar gamayya,' sama da haƙƙoƙi, da daidaito, na daidaikun mutane.
Wannan shi ne tudun da dole ne mu tsaya a kai, idan har za mu toshe amfani da lafiyar jama'a a matsayin kayan aiki don tilasta wa al'umma masu mulkin kama-karya da suka zayyana. Babban Sake saiti. Wannan yakin da ya wuce lafiyar jama'a - ya shafi ainihin matsayi na matsayi na mutum. Dole ne ta yi watsi da haƙƙin wata ƙungiya ta iko da cin zarafi ba tare da shakka ba. Ba ni da hakkin umurci mai girma mai hadarin gaske wanda ba shi da rigakafi mai shekaru 80 don samun maganin Covid-19. Ba ku ma.
'Yanci hakkin haihuwa ne, ba lada ba
Idan muka yarda cewa “an haifi dukan ’yan Adam ’yantattu kuma daidai suke cikin mutunci da hakki.” (Sashe na 1 na Littafi Mai Tsarki Sanarwar Majalisar Dinkin Duniya kan Hakkokin Dan Adam), da kuma cewa akwai wani abu mai kima game da zama 'mutum,' to dole ne sakamakon da yawa ya biyo baya. Wadannan suna bayyana a cikin ayyana haƙƙin ɗan adam da aka samu bayan yakin duniya na biyu wanda kuma ke ƙarƙashin babban taron Geneva na farko. Suna bayyana a yawancin aqidun addini, amma ba keɓantacce gare su ba. Ƙimar su bayan WWII ya nuna fahimtar cewa an sake yin sulhu, musamman ta hanyar lafiyar jama'a 'mai kyau na kowa,' da sauri ya lalata al'umma. Hanyar kisan kiyashi ta kasance likitoci, waɗanda kamar kowa suke da sha'awar son kai, tsoro da iya ƙiyayya.
Madadin hanyar ita ce kallon mutane kawai a matsayin dunƙule na ilimin halitta ko rikitattun halayen halayen sinadarai. A wannan yanayin, mutum ba shi da hakki, kuma makomar ba ta da ma'ana ta gaske. Wannan hanya dabam ta sa kowane abu ya zama mai hankali, kuma babu abin da ke daidai ko kuskure. Zaɓan ɗan tsaka-tsaki tsakanin su biyun - ɗan adam ɗanɗano ne na musamman amma ana iya ɗaukar su lokacin da ya dace (mai dacewa ga wane?) - bai dace da zurfin tunani ba.
Daidaiton gaskiya yana haifar da manufar yancin kai na jiki - Ba zan iya kawar da kai kan al'amuran da suka shafi ku ba. Idan mutane suna da ikon mallaka a kan jikinsu, to ba za a tilasta musu su gyara wannan jikin ko wasu su keta shi ba.
Tilastawa ya ƙunshi barazanar cire haƙƙoƙin asali waɗanda yancin kai da ikon mallaka suka samar, don haka wani nau'i ne na ƙarfi, kawar da haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin ha? Sun kasance wani ɓangare na abin da ya sa mu fiye da yawan kwayoyin halitta. Wannan shine dalilin da ya sa muke buƙatar kyauta kuma sanar da izini don hanyoyin kiwon lafiya inda mutum ya kasance ta kowace hanya yana iya samar da shi.
A sakamakon haka, 'yanci ba zai iya zama sharadi kan matsayin likita ko zaɓin hanyar likita ba. Idan an haife mu 'yanci, ba za mu sami 'yanci ta hanyar bin doka ba. Mahimmanci hakkokin don haka ba za a iya ƙuntatawa bisa ga matsayin likita (misali rigakafi na halitta) ko zaɓin shiga tsakani (misali gwaji) ko rashin tsangwama. Gabatar da irin wannan kyama da nuna wariya ya saba wa amincewa da wadannan hakkoki.
Hukunce-hukuncen adawa bisa kimiyya sun yarda da mulkin kama karya
Ya kasance mai jan hankali don ɗaukar hanya mai sauƙi tare da adawa da umarnin rigakafin Covid-19 ta hanyar nuna fayyace aibi a cikin kimiyyar da ke ƙarƙashinsu. Wannan kayan aiki ne mai amfani - ya kamata a fallasa masu saɓani da ƙarya. Amma zai iya zama kayan aiki guda ɗaya kawai akan hanyar zuwa cikakkiyar bayani, kuma dole ne kada ya ciyar da cututtukan da ke cikin ciki.
Da'awar rigakafin halitta a matsayin keɓewa kawai daga umarnin alurar riga kafi bai fi ma'ana ba fiye da yin watsi da shi. Membobin rigakafi na rukunin tsofaffi har yanzu suna cikin haɗari mafi girma fiye da waɗanda ba su da rigakafi. Hadarin da ke da alaƙa da shekaru ya bambanta da yawa dubu ninki, kuma babu alluran rigakafi ko rigakafi na halitta da zai iya cike wannan gibin. Don haka ta yaya za a kawo dacewa, shekaru da yiwuwar bayyanarwa cikin hoton, kuma menene hujjar yin watsi da su? Shin muna ba da umarnin a yi wa matashiyar ‘yar wasa da za a yi mata fyade saboda ta guje wa kamuwa da cutar kafin ta kamu da cutar, alhalin ba a keɓanta da yin riya mai kiba da mai ciwon sukari da ta tsira daga kamuwa da ita?
Idan za mu warware haɗarin, waɗanne ƙofofin shekaru da dacewa za a yi amfani da su, kuma wa zai saita su? Yaya za a auna rigakafi na halitta? Wani nau'in gwaji ne za a yi amfani da shi kuma akai-akai, a kuɗin wa? Wanene zai sami kariya ta dabi'a daga cutar sankara ta gaba kuma shin umarnin rigakafin zai zama mafi karbuwa to idan an fitar da rigakafin kafin mutane da yawa su sami rigakafi ta dabi'a? Wane ne ma ya yanke shawarar abin da ke annoba da abin da ba haka ba? Shin muna da kyau tare da ma'aikata a Hukumar Lafiya ta Duniya suna ƙayyade haɗarinmu, dangane da fassarar nasu na ma'anar da suka canza?
Don kiran rigakafi na halitta kawai a matsayin hanyar fita daga haƙƙoƙin, za mu tilasta yin gwaji da sakamakon aikin likita a matsayin tushen 'yanci. Wannan ba 'yanci bane. Ko da yake yana da ma'ana mai kyau, a kan gangara mai zamewa ce ke kaiwa wani wuri.
Daidaita haƙƙin ɗan adam shine tsadar yanci
Ainihin, haƙƙin ɗan adam ba zai iya dogara ga bin jami'an kiwon lafiyar jama'a ba. Ko 'yan siyasa. Ko kuma son zuciyar masu hannu da shuni da kamfanonin da suka fi so. Waɗannan haƙƙoƙin dole ne su zama ainihin ɓangaren zama ɗan adam, ba tare da la'akari da yanayin ba, ba tare da la'akari da shekaru, jinsi, iyaye, dukiya ko matsayin lafiya ba. Ko kuma mu, haƙiƙa, ƙayyadaddun sinadarai ne kawai waɗanda ba su da ƙima ta gaske. Al'umma, da kowane mutum, dole ne su yanke shawara.
Martanin lafiyar jama'a na Covid-19 yana nuna buƙatar sake yin nazari da yawa daga cikin abubuwan da muka ɗauka da yawa a cikin kiwon lafiya. Mutunta diyaucin mutum ba ya ware takunkumi kan wadanda suka yi barna da gangan, amma wajibcin sarrafa martanin al'umma kan hakan yana da nasaba da dubban shekaru na ci gaban doka. Ana gwada shari'o'in rashin gaskiya, a bayyane, a kotu. Hakanan baya ware kariya daga cutarwa.
Wasu ƙasashe masu haɗari suna buƙatar shaidar allurar rigakafin cutar zazzabin shawara don tafiye-tafiye masu zuwa saboda barkewar cutar na iya haifar da mutuwar kashi 30%. Wasu ƙasashe suna da wa'adin makaranta don rigakafin cutar kyanda, duk da rigakafin rigakafin kamuwa da cutar duk waɗanda suka zaɓi a yi musu allurar. Dangane da abubuwan da suka faru na baya-bayan nan muna buƙatar auna irin waɗannan buƙatun a bayyane kuma a hankali, tare da hana cutar da gangan ga wasu, amma kiyaye ka'idodin dabi'a na rashin cin zarafin ɗan adam mafi mahimmanci.
A wani lokaci yawancin na iya buƙatar haɗiye haɗari na ɗan lokaci. Wani lokaci mutunta 'yancin wasu zai yi kama da mu, amma daidaita 'yancin ɗan adam, da nacewa kan tsari, doka, da doka yana ba da lokacin hikima don shawo kan tsoro. Inshorar ce ke ba da 'yan uwa 'yanci. Inshora shine farashi mai maimaitawa wanda ba zai iya tserewa daga lokaci-lokaci, amma babu makawa, bala'i. Bauta a cikin al'ummar fascist na iya zama bala'i ba tare da fita ba.
-
David Bell, Babban Masanin Kimiyya a Cibiyar Brownstone, likitan lafiyar jama'a ne kuma mai ba da shawara kan ilimin halittu a cikin lafiyar duniya. David tsohon jami'in kiwon lafiya ne kuma masanin kimiyya a Hukumar Lafiya ta Duniya (WHO), Shugaban Shirin Malaria da cututtukan zazzabi a Gidauniyar Innovative New Diagnostics (FIND) a Geneva, Switzerland, kuma Daraktan Fasahar Kiwon Lafiya ta Duniya a Asusun Kula da Lafiya na Duniya na Intellectual Ventures a Bellevue, WA, Amurka.
Duba dukkan posts
