Shin duk abin da ya faru ne kawai ruɗi? Wani rudani da ya kai shekaru arba'in?
Tabbas ba haka bane amma wani abu ya faru ba daidai ba, watakila tsakiyar tsakiyar dogon zangon da ake ganin yana girma. Lokacin da lokaci ya yi da za a kwashe shi duka - kuma su tafi da shi sun yi! - ginshiƙan zamantakewa, tunani, da al'adu don riƙe 'yanci a wurin sun ba da dama. Kuma mun rasa abin da muke so. Na ɗan lokaci, duniya ta yi duhu.
Kowa yana da nasa jadawalin tarihin tarihinsa amma nawa tsarin rayuwata da aikina. Na tuna babban rashin jin daɗi na 1970s, rugujewar girman kai na ƙasa bayan bala'in yaƙin Vietnam, layukan iskar gas, asarar amana, hauhawar farashin kayayyaki, tsadar rayuwa. Amma abin da ya biyo baya daga 1980 zuwa gaba - kuma, watakila fiye da tatsuniyar tunani na fiye da na gaskiya - safiya ce a Amurka da 'yantar da duniya a hankali.
Da alama babu wani abu da zai iya cutar da yanayin sama. An fi kwatanta shi da faduwar katangar Berlin da baƙon daular muguwar daular a cikin abin da ya yi kama da na watanni. A cikin babban gwagwarmaya tsakanin 'yanci da mulkin kama-karya - aƙalla wannan shine tushen al'adun jama'a a lokacin - mutanen kirki sun yi nasara.
Haka ne, an batar da damar samun zaman lafiya da kwanciyar hankali a duniya tare da yaƙe-yaƙe guda biyu na Iraki, da sauran rikice-rikice na yanki fiye da Amurka ba su da kasuwancin shiga, amma duk da haka, waɗannan suna kama da kurakuran manufofin, ba tushen asali ba daga tuƙi zuwa yanci. Har yanzu ana ci gaba da yunƙurin kaiwa ga ingantacciyar duniya.
Haɓaka da dimokraɗiyya na fasahar Intanet bayan 1995 da alama ya ƙarfafa wannan yanayin. Gwamnati ta fita daga kan hanya kuma ’yan kasuwa masu zaman kansu suna gina sabuwar duniyar da ke kewaye da mu, wadda ba za a iya sarrafa ta a zamanin tsohuwar duniya ba. Hatta shuwagabannin Amurka ba za su iya tada hankali ba: shaida shugabannin Bushes, Clinton, da Obama. Idan muka waiwayi baya, suna ganin ba su da matsala. Reagan ya bar alamarsa - manufa a kowane hali - kuma babu abin da zai iya canza hakan.
Na tuna cin abincin rana da na yi da wani masanin tattalin arziki mai yiwuwa shekaru 15 da suka wuce. Mai yiwuwa ya kasance babban kwararre a duniya kan ci gaban duniya. Na tambaye shi abin da zai faru da zai kawar da tarihin tarihi daga hawansa, tare da ƙarin abinci da lafiya da tsawon rai ga duniya. Amsa a takaice: ba komai. Akalla babu abin da zai iya faruwa. Cibiyoyin sadarwar da ke tallafawa kasuwanci da haƙƙin ɗan adam sun yi ƙarfi da ƙarfi don karyewa a ƙarshen wannan matakin.
Kuma a cikin wannan jigon na rubuta littattafai game da Jetsons World, Kyawawan Anarchy da ke kewaye da mu, tweaks da gyare-gyaren da za su iya inganta abubuwa har ma fiye da haka, amma na yi amfani da waɗannan shekarun na ƙarfafa dukanmu da mu fahimci albarkar 'yanci a ko'ina cikin shaida. Na yi imani cewa wannan shine kawai abin da ake buƙata don ci gaba da ci gaba. Ko da yake na lura kuma na yi gargaɗi game da manyan barazanar da ke kan sararin sama, kuma akwai yalwar kwanaki masu duhu bayan jujjuyar shekara ta dubunnan, babu yadda za a iya sanin ainihin yadda suke da kuma kusancinsu. Hanyar zuwa haske har yanzu da alama za a iya cimmawa.
Sai kuma ya zo 2020. A cikin makwanni kadan, an murkushe ci gaban shekaru da dama a karkashin kafa. Da kyar wani ya iya yin hasashen abin da zai haifar da: tsoron kwayar cutar da kuma martanin da ba ta dace ba, sannan kuma mugunyar karya da rufa-rufa na shekaru uku da ke ci gaba har wa yau.
Watakila akan tunani wanda ke da ma'ana. Idan kai ne mamallaki kuma ma'aikacin jihar Leviathan a cikin shekaru goma na biyu na karni na 21, kuma asarar ikon jama'a ya kasance mai ban sha'awa, kuma kuna da wayo da gaske game da ƙarfafa tsarin zamantakewa, wane uzuri za ku iya yi?
A cikin Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar, yana iya zama da sauƙi a ɗora wa jama'a biyayya ta hanyar rukunan addini kamar tsoron mutuwa na bidi'a da shaidanu da mayu a kwance. A cikin karni na 20, tsoron mutuwa na makiya a kasashen waje dauke da makamai na hallaka jama'a da mahaukata akidun kyamar 'yanci sun yi abin al'ajabi.
Amma a cikin karni na 21, lokacin da tsofaffin uzuri suka yi laushi, kuma lokacin da bangaskiyarmu ta kasance cikin ci gaba marar iyaka, mafi kyawun dabarar na iya zama bayyanar da bayyanar cututtukan da ba a iya gani ba wanda idan ba mu tsaya a cikin hanyarsa ba, yana barazanar halaka mu duka. Kuma idan aka dubi baya, a bayyane yake cewa wannan labarin ya kasance cikin ayyukan shekaru da yawa.
Ta haka ne kasar ta zamani ta fitar da dimbin fargabar manyan rundunonin sojoji, wanda ilimin al'ummomin da suka shude ya kasa kai ga wani sabon zamani. Da a ce mutane da gaske sun fahimci cututtuka masu yaɗuwa, da sun san cewa irin wannan matsalar ba ta kusan zama abu mai matsananciyar matsala a yau kamar yadda ta kasance a dā. Kuma da sun kori mania da aka ƙera daga hannu, musamman da zarar an samu bayanai. Har ma a lokacin, ya kamata mu san isa don ganin ta hanyar yaudara.
A cikin ƙarni biyu da suka gabata, godiya ga ingantacciyar tsafta, ingantacciyar tsafta, ƙaƙƙarfan garkuwar halitta da aka samu ta hanyar haɗin kai na duniya, da abinci da ruwa mafi kyau da tsafta, ban da maganin rigakafi, manyan bala'o'in da suka shuɗe sun shuɗe. Ƙara zuwa wancan, da duk abubuwan da Hollywood ke so a gefe, akwai wani tasiri mai ƙarfi a cikin kowace sabuwar ƙwayar cuta da ke iyakancewa: abin da ya fi yawa ba shi da tsanani kuma akasin haka. Dangane da maganin alurar riga kafi, an taɓa ba da cewa ƙwayar cuta mai saurin canzawa ta numfashi tana gujewa kawarwa ko ma sarrafawa ta hanyar harbi, komai fasahar da aka tura.
Don haka da dan ilimi, da ba a firgita kwata-kwata ba, da ma rashin bin ka’idojin aiwatar da manyan bukatu ba zato ba tsammani cewa dole ne a rufe duk wuraren da mutane ke taruwa. Hakanan tare da ɗan fahimtar mahimmancin 'yanci na asali da haƙƙoƙi don ayyukan zamantakewa da kasuwa - da sakamakon lafiyar jama'a na taka su - jama'a za su yi tsayayya da kasuwanci, coci, da rufe makarantu da kowane numfashi.
Ko ta yaya, wannan bai faru ba. Har wala yau, muna ci gaba da mamakin dalilin da ya sa hakan ya faru. Mun sami kanmu da sha'awar kowane alamar da za mu iya samu. Kwanan nan an haskaka mu, alal misali, ta hanyar gano yadda wuraren fasahar da muka yi imani suna ba mu ’yanci a zahiri sun karɓe hannun masu zurfin tunani waɗanda ke da kowane buri na sarrafa abin da muka faɗa da wanda muka faɗa.
Har ila yau, ba mu fahimci cikakken ikon siyasa na manyan kantin sayar da kaya ba, da rinjaye na manyan 'yan wasa a cikin masana'antar sadarwar zamantakewa, da sha'awar da aka bude tsakanin aikin hannu da aikin kwamfutar tafi-da-gidanka, da haɗin kai na Big Tech da Big Media da gwamnati, da kuma burin gwamnatin jihar don tunatar da dukan jama'a game da wane da abin da ke da alhakin.
Duk da haka, wani abu kuma ya faru da ba mu lura ba. Yawan jama'a gaba ɗaya ya fara ɗaukar 'yanci kansa a banza, har ma sun fara yarda cewa yanayin rayuwa ne na zaɓi. Menene zai faru idan muka kawar da shi na makonni biyu? Menene kasantuwar? Ko da wani abu da ake kira "tattalin arzikin kasa" za a iya kashe shi kuma a sake kunnawa kamar hasken wuta kuma ba za a sami sakamako na gaske ba sai dai wani ɗan kasuwa da aka rasa, kuma wa ya damu? Duk wani abu don sarrafa mummunan kwaro akan sako-sako.
Kuma a nan muna kusan shekaru uku bayan haka muna rayuwa a cikin baraguzan gine-gine, tare da wargajewar lafiyar jama'a, tsararrun yara masu rauni, al'ummar da ta lalace da ta'addanci tare da murkushe ƙungiyoyin jama'a da hanyoyin sadarwar abokantaka, asarar dangi, rikice-rikice na kasa da kasa, asarar cibiyar ɗabi'a, da mummunar asarar imani da amana ga jiga-jigan dukkan cibiyoyi a cikin al'umma.
Ba za mu iya tsere wa zato cewa shiga cikin lokacin bala'in, wani abu mai mahimmanci game da al'adu da al'umma ya lalace don yin hakan. Me ya faru kuma ta yaya za a iya dawo da shi? Waɗannan su ne tambayoyi masu zafi na ranar.
Masana tarihi sun ce al’ummomi da suka shige sun yi irin wannan tambayoyi sa’ad da bala’i da ba su zato suka kewaye shi ba. Babban Yaƙin ya zo a hankali. Hakan ya biyo bayan wasu shekaru 40 na ci gaba da aka samu. A kowace shekara daga 1870 zuwa 1910 ya zama kamar yana bayyana ci gaban da ba za a iya tsammani ba a cikin yanayin ɗan adam: ƙarshen bautar, zuwan bugu na jama'a, wutar lantarki na gida, kasuwancin ƙarfe da ginin manyan birane, hasken wuta, aikin famfo na cikin gida da dumama, wayar tarho, fasahar rikodi, da dai sauransu.
Bikin baje kolin duniya, daya bayan daya, ya yi nuni da hakan kuma jama’a sun tsaya tsayin daka. Haka kuma masu ilimin zamanin Victoria sun yi imanin cewa ɗan adam ya gano hanyar ci gaba da wayewa marar iyaka. Tare da ingantaccen makaranta da ilimin jama'a, cibiyoyin da suka haifar da ci gaba da yawa shekaru da yawa sun yi imanin cewa suna da isassun ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ilimi.
Daga nan kuma ta hanyar yin kace-nace tsakanin jami'an diflomasiyya, da kuma rashin imani cewa 'yan tsirarun sojojin da ke tafiya a nan za su iya inganta tsarin mulkin dimokuradiyya, har miliyan 15 suka mutu, wasu miliyan 23 kuma suka jikkata. Bayan haka, taswirar Turai ta lalace sosai har ta share fagen sake yin wani kisan gilla shekaru da dama bayan haka.
Wani zai ɗauka cewa zuwa yanzu da mun koyi cewa babu ƙarshen tarihi. Aƙalla ya kamata mu yi fatan cewa ba don kawai babu ƙarshen gwagwarmayar neman 'yanci ba: don samun nasara da kiyaye shi. Wannan yana nufin cewa yaƙin tunanin jama'a a lokacin kansa shine mafi mahimmanci, idan muka yi imani cewa ginawa da kare wayewa yana da daraja.
Zamaninmu ya koyi darasi mai mahimmanci. Kada ku taɓa ɗaukar 'yanci da wasa. Kar a taɓa ba da wannan ƴanci ga ɗimbin masana masu iko. Kada ka taɓa yarda cewa ɗan adam yana sama kuma ya wuce ƙaddamar da munanan hanyoyin umarni da sarrafawa. Idan za mu sake yin sanyin gwiwa, idan muka yi imani cewa akwai gaskiya da aka fahimce ta sosai cewa ba za mu koyar da su ga tsara na gaba ba, za mu iya rasa dukan abin da muka samu.
Babu wani abu a cikin wannan duniyar da ke aiki kamar ta autopilot. Babu meta-baya, babu iska na canji da ke aiki da kansa daga zaɓin da muke yi. Tunani su ne mawallafin tarihi, kuma waɗancan su ne faɗaɗa tunanin ɗan adam. Babu wani yanki na rayuwa da ba ya buƙatar ƙarfin halin ɗabi'a da ƙudurin kare haƙƙin ɗan adam daga duk wani mamayewa.
Babu shakka shekara mai zuwa za ta cika da ƙarin fallasa, ƙarin abin kunya, ƙarin gano mugayen ɓangarori, ƙarin karkatar da ra'ayi na jama'a, da ƙara kukan neman adalci dangane da duk abin da muka rasa.
Brownstone zai kasance wani ɓangare na wannan - kamar yadda muka kasance tun lokacin kafuwar mu - kuma muna fatan za ku ci gaba goyon bayan aikin mu. Hakika wannan cibiya tana magana ne akan al'ummar da ta samu sha'awar manufofinta da kuma al'ummar da take yi wa hidima. Ba mu buƙatar sayar muku da aikinta; ka ga an kawo shi a ko'ina, kuma masu son sake kulle duniya suna ƙara yin suka. Wannan ya gaya muku duk abin da kuke buƙatar sani game da yadda tasirin Brownstone yake.
Bayan fage, akwai abubuwa da yawa da ke gudana, gami da samar da ƙwararrun masana da 'yan jarida waɗanda ke fahimtar abubuwan da ke tattare da su - hanyar sadarwar zamantakewa da tunani mai kama da juna wacce aka keɓe ga wata hanya ta daban.
Amma har ma fiye da tallafawa Brownstone, dukkanmu muna buƙatar sake sadaukar da kanmu don murmurewa da sake gina hanyar ci gaba, aikin da ba za a sake ba da amana ga ƙwararrun masu cancanta ba amma dole ne a ɗauka a cikin kowane rayuwarmu.
Ba za mu kuskura mu ja da baya ba don kada ɓacin ran da muka fuskanta kwanan nan ya kasance maimaituwa kuma ya yi ƙarfi. Mun san yanzu hakan na iya faruwa, kuma babu wani abin da zai hana a samu ci gaba na gaske. Aikinmu yanzu shine mu sake tarawa kuma mu sake sadaukar da kai don rayuwa cikin 'yanci, ba za mu sake yarda cewa akwai sojojin sihiri da ke aiki a cikin duniya waɗanda ke sa aikinmu na masu tunani da masu aikatawa ba dole ba ne.
Idan kuna son yin kyauta ga Brownstone kafin ƙarshen shekara, yanzu shine lokacin. Na gode don karatun ku, sadaukarwa, da goyon bayanku.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
