A wata rayuwa da ta ƙare shekaru biyu da suka gabata, amma sau da yawa ana jin dogon lokaci da nisa, na yi amfani da lokaci da kuzari mai yawa wajen nazarin rayuwar ƴan gudun hijirar Mutanen Espanya (1936-39) a cikin Amurka. Na yi haka ta wajen bincika wuraren tarihi a Spain, Uruguay, Argentina, Chile, Cuba, da Brazil, da yin hira da ’yan gudun hijira da suka tsira da kuma ’ya’yansu.
Burina na farko shi ne in yi taswirar hanyoyin da waɗannan mutanen da suka firgita da faɗuwar suka bi a cikin daskararrun Pyrenees a cikin hunturu na 1939 zuwa sansanonin tattarawa a cikin mafi yawan waɗanda ba a maraba da su ba kuma za a mamaye Faransa da kuma ta yaya, idan sun sami damar gujewa mutuwa daga sanyi da yunwa, ko makoma kamar shiga cikin bataliyoyin aiki a kan Maginot zuwa Amurka.
Wanene ya yi shi kuma me yasa? Wadanne cibiyoyi na kasa da na kasa da kasa sun goyi bayan wadannan mutanen da aka kwatanta da kuskure ta hanyar kafa jarida na lokacin (da canji!) a matsayin babban taro na tashin hankali commies?
Manufar ta biyu ita ce ta gano irin tasirin da waɗannan ƴan gudun hijirar suka yi a kan cibiyoyin zamantakewa da al'adu na ƙasashen da suka ɗauke su, wanda idan muka yi la'akari da ƙananan adadinsu, ya zama mafi girma, musamman a wurare kamar Mexico.
Wannan shine ainihin labarin aikina a wannan daular. Amma ba duka ba ne.
Ɗaya daga cikin manyan abubuwan jin daɗi na zama farfesa na ilimin ɗan adam-Na san wannan na iya zama abin mamaki ga wasu membobin ƙungiyar - shine hanyar da ta sa ku tuntuɓar ku, da kyau, mutane, da labarun su na yau da kullun.
Idan za ku iya gudanar da bincike a cikin binciken ku don maye gurbin gilashin ku na nazari mai mahimmanci tare da masu tausayi, za ku iya fara, kamar yaron da kuka kasance, don ƙirƙirar hotuna masu haske a cikin kanku game da yadda rayuwa ta kasance cikin mawuyacin yanayi, kuma, ta wannan hanyar, ku sami cikakken fahimta game da abin da za ku iya samun nasara a wannan duniyar tamu. gaske zama duk game da.
Lokacin da kuke gudun hijira, akwai abubuwan da kuke karantawa da ji waɗanda ba za su taɓa barin ku ba.
Abubuwa kamar kallon wani mutum mai shekaru saba'in, zaune a kan daki daga gare ni a cikin wani babban gida mai matsakaici a Montevideo, ya fashe cikin kukan da ba za a iya sarrafa shi ba yayin da yake ba da labarin tafiya a hankali zuwa kan iyakar Faransa a cikin motar bas yana yaro ɗan shekara shida yayin da jiragen saman Francoist suka mamaye wannan motar da sauran iyalai marasa galihu da ke yin tafiya iri ɗaya a ƙafa a cikin sanyin 1939 ga Fabrairu.
Ko kuma yadda bayan ƙetare iyakar danginsa suka rabu, tare da aika mahaifinsa ya zauna a cikin tanti a bakin teku a Argelers, yayin da mahaifiyar da yara hudu aka kwashe zuwa wani sansanin taro a cikin tsaunuka wanda ba a kai wurinsa ga shugaban iyalin ba.
Ko kuma in sa ’yar’uwar mai kuka ta ba ni kwafin dokar Faransa, wadda aka yi bayan an yi “gwaji” in absentia a 1943, cewa ya haramtawa mahaifinsu, likita, sake yin aiki a Spain saboda zarginsa da kasancewa memba a masaukin mashin.
Ko kuma an ba da labarin yadda, bayan mutuwar Franco waɗannan yaran na wancan likitan na Republican suka koma Barcelona, suka yi ta kwankwasa kofar gidan da suka girma kuma aka ba su ganima ga masu biyayya ga gwamnati, da kuma yadda ’ya’yan ’yan ta’adda suka buge musu kofa da sauri a lokacin da suka ambaci ko su wane ne, da abin da wurin yake nufi da su.
Lokacin da kuka shiga cikin tarihin gudun hijira, labarai irin waɗannan da kuma mafi muni, ba su da iyaka.
Amma alhamdu lillahi, haka nan kuma labarin nawa ne daga cikin irin wadannan mutane suka fito a wani bangare na rayuwarsu, da iyalansu, da mutuncinsu.
Musamman motsi a gare ni shine abin da na samu lokacin da nake tona ta cikin rumbun adana kayan tarihi na Basque, Catalan, da Galician cibiyoyin al'adu a wurare kamar Havana, Montevideo, Buenos Aires, da Santiago, Chile.
Ɗaya daga cikin mahimman manufofin juyin mulkin Yuli na 1936 na Francoist wanda ya kaddamar da yakin basasa, shine don lalata littattafai, harsuna, da tarihin tarihi na waɗannan al'adun Mutanen Espanya na tsibirin Iberian. Kuma a cikin shekaru 25 na farko na mulkin kama-karya ya yi nasara a kan wannan manufa.
Amma ƙetare, ƙaura daga waɗannan al'ummomin ba su da ko ɗaya.
Ba da jimawa ba suka isa Amurka sai suka kafa ɗimbin ɗimbin wallafe-wallafen hankali a cikin harsunansu na asali. Wannan, yayin da ake shiryawa akai-akai—da dadewa kafin intanit, har ma da sauƙin samun damar yin amfani da wayar tarho mai nisa—gasar waqoqin waqoqin nahiyoyin duniya da aka tsara don zaburar da samar da baitoci a cikin waxannan harsuna.
Kusan duk waɗanda ke cikin irin wannan ƙoƙarin su ma ƴan asalin Mutanen Espanya ne, ma'ana cewa ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ma'aikata za su iya sanya kansu a cikin fafutukar buga kwangiloli da yuwuwar shahara a ƙasashensu na reno ta hanyar sauya zuwa "sauran" yarensu na asali.
Kuma, ba shakka, wasu sun yi.
Amma mafi rinjaye sun yanke shawarar ci gaba da rubuce-rubuce a cikin harsunan da, saboda haramcin da Franco ya yi na bugu ko shigo da shi cikin ƙasar duk wani abu da ba a rubuta cikin Mutanen Espanya ba, sun san cewa ba su da wani mai karatu a wajen ƙayyadaddun abokansu na gudun hijira!
Shin wani haziƙin marubuci da kuka sani a yau zai yi haka? Za ku ɗauki lokaci don rubuta labari a cikin yaren da kuka san kusan babu wanda zai taɓa karantawa?
Amma, ba shakka, "yin shi" ba shine dalilin da ya sa mafi yawan waɗannan mutane da masu fafutuka suka zaɓi rubutawa a cikin waɗannan ƙananan harsuna ba. Maimakon haka, sun yi haka ne don su kāre hanyoyin kallon duniyar da suka san cewa tana cikin babban haɗari na halaka.
Sun yi imanin cewa suna da alhakin ɗabi'a don ba wai kawai a zahiri ƙaryata hanyar Francoist ba don sanya al'adun su ganuwa, amma don samar da gadon da zai iya, idan lokutan canzawa don mafi kyau, zama tushe don sake haifuwa, a cikin Spain, na al'adun mutanensu na musamman, akida, da kyawawan halaye.
Wasu daga cikin waɗannan mayaka na al'adu sun rayu don ganin ranar, bayan mutuwar Franco, lokacin da waɗannan harsuna, al'adu, da wallafe-wallafe (ciki har da wasu rubuce-rubucen gudun hijira) sun sake ba da izinin ci gaba a Spain. Mutane da yawa, amma, ba su yi ba, tun da suka mutu a gudun hijira kafin mai mulkin kama-karya ya bar wannan duniyar ba tare da sanin ko sadaukarwar da suka yi don al’adunsu na gida a ƙasashen waje yana da ma’ana ko kuma banza ce kawai.
Idan muka yi tunani game da yaƙe-yaƙe na basasa kamar na Spain, muna fahimtar yadda za mu mai da hankali ga ci gaban da aka samu ko rasa ta wani bangare ko wani a fagen fama. Wannan wani lokaci yana iya kawar da gaskiyar cewa rikice-rikicen da ke tsakanin al'umma ɗaya ko da yaushe yana farawa ne da tunani da kalmomi, ko watakila mafi daidai, lokacin da wani bangare ko ɗayan ya wulakanta waɗanda suke gani a matsayin kishiyoyinsu don kulawa da albarkatu har ta kai ga jin dadi da ra'ayoyinsu kawai. bai cancanci sauraro ko amsawa ta kowace hanya mai ma'ana ba.
Lokacin da abubuwa suka zo a ƙarshen wannan mataccen zance, tashin hankali ya zama kusan makawa.
Duk da yake ba zan taɓa yin la'akari da rikice-rikicen jama'a a yanzu da ke bayyana a cikin al'ummarmu tare da zubar da jini da yakin basasa na Spain ya haifar, yana da kyau a fahimci tsarin juzu'i na sassan da na bayyana dangane da wannan rikici, da kuma yarda da cewa ba sa nan a cikin al'adunmu, musamman dangane da tattaunawa game da mafi kyawun hanyar magance matsalar Covid.
Tabbas, ana iya jayayya cewa hare-haren da 'yan adawa na Covid suka sha sun kasance mafi muni fiye da waɗanda aka sha wahala a Spain ba, a fili a kan babban matakin mutuwa da halaka, amma dangane da tsantsar son zuciya.
A Spain rashin mutunta ra'ayin ɗayan ya fito fili daga shekarun farko na Jamhuriya mara ƙarfi (1931-36) waɗanda suka kafa fagen yaƙi.
Ga yawancin 'yan Republican, alal misali, babu wanda ke goyon bayan muhimmiyar rawar da cocin ke takawa a rayuwar jama'a da ya cancanci a saurare shi. Kuma ga da yawa daga cikin ɓangarorin da za su sake suna a matsayin ƴan ƙasa a lokacin yaƙin, murkushe makami na tashin hankali shi ne martanin da ya dace daidai, misali, ga yajin aikin da masu hakar kwal na Asturian suka yi.
Babu, duk da haka, babu irin wannan tashin hankali-a-gidajen ku a cikin abin da ya haifar da takun-saka tsakanin masu tura labarin kafawa da masu shakka na Covid.
Mu masu shakka mun saurari abin da suke gaya mana. Hakika, idan aka yi la’akari da yanayin farfagandar da suke yi na tayar da bam, ta yaya za mu guji yin haka?
Kuma da muka ga ba a yi la’akari da dalilansu ba, sai kawai muka nemi a magance matsalolinmu a matsayinmu na ’yan kasa, kuma a ba mu fili mu yi muhawara kan tambayoyin da ke da alaka kai tsaye kan kiyaye abin da muka gani a matsayin ’yancin da tsarin mulki ya ba shi, da kuma ‘yancin mallakar jiki.
Martanin da muka samu ba shi da ma'ana kuma mai ban mamaki. Sun ce a zahiri "Ba za a yi irin wannan tattaunawar ba, kuma don tabbatar da cewa ba za mu yi amfani da kowane kayan aiki da ke hannunmu ba don bacewar ku da ra'ayoyin ku daga wuraren jama'a, kuma a duk lokacin da ya yiwu, daga wuraren sirri ma."
An tura mu—kuma ba magana ba ce kawai lokacin da na faɗi hakan— zuwa bauta a ƙasarmu, kuma a lokuta da yawa, godiya ga ƙwazo na abokai da dangi, har ma a gidajenmu da al’ummarmu .
Kuma kamar mulkin kama-karya na Spain wanda ya yi imani cewa ta hanyar taƙaitaccen hukuncin kisa da kuma gudun hijirar tilastawa zai iya "tsarkake" tsarin siyasa na ra'ayoyin da ba su dace ba sau ɗaya kuma gaba ɗaya, da yawa daga cikin sabbin kwamishinoninmu sun yi tunanin cewa nasara a cikin yaƙin don "ceto ƙasar" daga ƙazantattun tunani da ɗabi'a ya kusa.
Tabbas, har yanzu suna aiki akan kari don cimma wannan burin yayin da muke magana.
Duk da yake wannan yana da ban tsoro, yana da mahimmanci a tuna cewa masu mulki kamar amfanin gonarmu na yanzu suna da diddigen Achilles wanda kusan ba su da makanta. Suna ɗauka cewa kowa yana kallon duniya a matsayin matsayi kamar yadda suke yi; wato, a matsayin wurin da daraja ba ta da muhimmanci kuma inda hanya mafi hikima ita ce ko da yaushe abin da ake tsammani a aikace na “sumba da harbawa.”
A zahiri ba za su iya fahimtar dalilin da ya sa wani, wanda akasari ba shi da karatu a cikin wannan yaren, zai rubuta labari a cikin Catalan lokacin da yake da yuwuwar samun babban abin bi ta hanyar canzawa zuwa Mutanen Espanya.
Kuma tabbas ba su sami dalilin da ya sa wani, musamman ma wani mai hankali, zai rasa aiki maimakon amincewa da gabatar da rashin gaskiya, sama-sama na soke haƙƙinsu na asali.
Kuma a cikin wannan makaho ne dole ne mu yi aiki. Duk da yake suna ci gaba da ganinmu, ko aƙalla suna ɗaukar mu da mahimmanci, dole ne mu gina sabbin cibiyoyin da ke magana da su mu dabi'u masu mutuƙar mutunta juna kuma waɗanda ke samarwa 'ya'yanmu da jikokinmu dabarun da suke buƙata don yin rayuwa cikin farin ciki, sani, da rayuwa mai mahimmanci.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
