Ɗaya daga cikin waƙoƙin da na fi so daga fim ɗin gargajiya Oliver karkatarwa "Wane Zai Sayi?" wanda ya kunshi nassi kamar haka:
Wanene zai saya
Wannan safiya mai ban mamaki?
Irin wannan sama
Ba ka taba gani ba!
Wa zai daure
Yana sama da ribbon
Kuma saka min a cikin akwati?
Don haka zan iya gani a lokacin hutu na
Duk lokacin da abubuwa suka yi kuskure
Kuma zan ajiye shi a matsayin taska
Don dawwama tsawon rayuwata.
Sa’ad da nake yaro, nan da nan na ɗauki wannan hoton na iya ɗaukar wani abu mai kyau da ke wucewa a cikin akwati kuma in ɗauke shi a gefena don in “ganin shi a lokacin hutuna,” da “ ajiye shi a matsayin taska don ya daɗe rayuwata.” Amma, ba shakka, da sauri na fahimci cewa yin hakan ba zai yiwu ba saboda yanayin canji na rayuwa.
A gare ni, kyakkyawa shine, idan ba shine mafi ƙarfi ba, tabbas shine mafi sauƙin damar rubutun "Mai kyau" babba a cikin wannan duniyar. Don haka a cikin lokaci, na fara tunanin ko dokar motsin motsa jiki da ba ta da iyaka wacce ta shafi ita ita ma ta shafi gabaɗayan ƙin yarda da kamun kai, mummuna da mugunta. Yana da ma'ana a gare ni cewa zai kasance haka.
Amma duk da haka yayin da nake karantawa da sauraron ra'ayoyin da ra'ayoyin da ke yawo a cikin yankunanmu na jama'a na sami wani sako daban-daban: cewa mummuna da mugunta, musamman na karshen, suna da tsayin daka sosai, kuma da zarar an sanya mutum zuwa wannan nau'i na biyu ya zama na rayuwa. Kuma kasancewar haka al'amarin, abin da kawai mai hankali da "mai kyau" zai iya ko ya kamata shi ne ya gano wannan mugunta kuma ya yi yaƙi da shi da dukan ƙarfinsa.
Domin bambancin da ke tsakanin nagarta da mugunta ya zama bayyananne a cikin wani ɗan lokaci na tarihi, kuma wannan bambancin zai iya motsa mu mu yi yaƙi da shi a cikin wannan sarari na ɗan lokaci ba na jayayya.
Matsalar tana zuwa ne lokacin da muka sanya waccan shari'ar mugunta ta musamman a cikin akwati "a cikin akwati" don haka za mu iya ganin ta a lokacin hutunmu a duk lokacin da abubuwa suka yi kuskure.
Me ya sa?
Domin ta yin haka, muna lalata ikonmu na bincikar kanmu zuwa ga mugunta, walau mutum ne ko na rukuni, ta kowace hanya mai tsauri.
Bayan haka, idan kun sami mugunta a cikin akwati a wuri mai aminci da cirewa na ɗan lokaci, me yasa ku fitar da kanku tare da tsari mai wahala da sau da yawa mai raɗaɗi na fahimtar ɗabi'a? Yana da sauƙin sauƙi kuma mai gamsarwa a cikin ɗan gajeren lokaci aƙalla don haɓaka adalci da shiga cikin tashin hankali na ƙungiyoyin ƙungiyoyi na "biyan miyagu."
Watakila mafi mahimmanci, samun yawan jama'a don ganin mugunta kawai a cikin akwatunan da aka nannade a cikin wuraren da ake kallo a matsayin nesa da nasu na ruhaniya yana da matukar fa'ida ga jiga-jigan mu marasa kishin kasa wadanda, ta hanyar su. de a zahiri shine kula da cibiyoyin al'adunmu, mu ƙayyade yadda muke kashe ƙarfin haɗin gwiwarmu.
Mutanen da aka koya musu su gudanar da abubuwan ƙirƙira na yau da kullun na nasu dabi'u babu makawa sun gane yuwuwarsu na cutar da wasu. Kuma a sakamakon haka, sun kasance sun fi karkata sosai, kamar yadda wani mashahurin malami ya taɓa cewa, su yi jifa na farko, su kuma yi biyayya ga kiraye-kirayen da ake yi daga sama na a “bi” waɗanda manyan mutane suka bayyana a matsayin waɗanda ba su cancanci kowane tausayi ba.
Ƙoƙarin tsara al'adun Elite da aka tsara don jawo hankali tsagawa irin wannan a cikin dukan jama'a ba wani sabon abu ba ne. Hasali ma, za a iya yin wani batu mai karfi na cewa yana daga cikin tsarin rayuwar dukkan masarautu, kuma idan aka bar shi ba tare da yin nazari ba daga wadanda suke cikin al'adun daular da suke da kyawawan dabi'u da tunani na yin hakan, ko ba dade ko ba dade za su kai ga rugujewar wannan al'umma.
A matsayinka na yau da kullun, ayyukan daular suna tasowa lokacin da manyan al'ummomi suka tursasa su ta hanyar yanayi masu mahimmanci don samar da jerin abubuwan. sababbin abubuwa na al'adu (wani lokaci kuma ana kiranta da zaɓuɓɓuka ko maimaitawa) wanda ke haifar da haɓaka na musamman mai ƙarfi da faɗi esprit de Corps a cikin wannan al'ada, kuma daga nan, sha'awar gama gari a cikinta don yin mulki a kan abokan hamayyarsa na geopolitical, wani motsa jiki wanda sau da yawa ana gabatar da shi a kan gida a matsayin wani kyakkyawan aiki na "raba" alheri da falalar al'adun su.
A wannan lokaci na farko, aikin daular gabaɗaya a buɗe yake ga tasirin waje, saboda yana da tabbacin cewa mafi girman ƙarfinsa na cikin gida zai ba shi damar haɗa su cikin haɓakawa a fili. bazgeist. Wannan shi ne lamarin a farkon Imperial Spain (1492-1588), shekarun farko na Napoleon Faransa (1796-1808), da Amurka a cikin shekaru hudu ko fiye da haka bayan yakin duniya na biyu.
A ƙarshe, iko, wannan tunanin na tsinkaya, wanda aka fara rayuwa cikin farin ciki sosai a cikin iyakokin birni, an maye gurbin shi ta hanyar wani ci gaba da ci gaba da ci gaban kuɗi da ribar ƙasa da aka samu a farkon matsananciyar matsananciyar ƙarfi ga waɗanda ake zaton “wasu” na ƙasa ne.
A wani bangaren kuma, abu daya ne masu fada aji su rinka hawa karfin kuzari da sha'awar da ke haifar da sabbin abubuwa wadanda za su inganta rayuwar al'umma a karkashin tasirinsu. Wani abu ne kuma a dage cewa irin wannan jama'ar na ci gaba da kasancewa cikin yanayin taka-tsantsan na fada ko tashin jirgi, da nufin kiyaye tulun kuki wanda abin da ke cikinsa ke kara narkewa ba daga gare su ba, amma da yawa daga cikin 'yan tsirarun da ba sa fada a sama da su.
Anan ne manyan sarakunan daular ba makawa suka juya zuwa farfagandar Manichaean na zane-zane don kiyaye talakawa a cikin yanayin iyawa (shafi na 397) game da bukatar sadaukar da kansu don kula da dukiyar da aka sarrafa.
Duk wani mai bin diddigin siyasar Amurka da ya haura shekaru 50, idan yana da kyakkyawan tunani kuma ya yi gaskiya a kansa, zai lura da irin gagarumin sauyi na kalaman da shugabannin Amurka suka yi amfani da su dangane da kasashen da ake zaton masu adawa da juna a duniya tsawon shekaru.
A lokacin yakin cacar-baki, lokacin da Amurka da Soviets suka sami dubban makamai masu linzami da suka yi nuni da juna, kuma tsarin gurguzu na 'yanci yana ci gaba da aiki, jami'an Amurka da 'yan jaridu sun yi bi da rubuce-rubuce game da takwarorinsu na Tarayyar Soviet tare da nuna girmamawa.
Al'adar da shugabannin Amurka na yau na yau da kullun na cin zarafi da / ko barazana ga shugabannin wasu ƙasashe ba a taɓa jin su ba a cikin 'yan shekarun da suka gabata, saboda an fahimci cewa yin hakan ba wai kawai keta ƙa'idodin ƙa'idodin wayewa ba ne, har ma da haɓaka damar fara wani bala'i.
A wannan lokacin, an kuma yi magana game da rawar da Amurka ta taka wajen taimakawa wajen cin nasara a Yaƙin Duniya na Biyu a cikin irin wannan yanayin na rashin hankali. Haka ne, mun yi alfahari da abin da tsarar ubanninmu suka taimaka wajen yi, amma mun sani sarai cewa gudummawar da suka bayar ba kaɗan ba ce a cikin lissafin nasara.
Kuma yayin da 'yan siyasarmu, 'yan jarida, da masana tarihi ba su fita daga hanyar su ba don yin aiki da gaske, mafi girman rawar da Soviet suka taka wajen tabbatar da nasara a kan Nazism, ba shakka ba su yi musun hakan ba kuma ba za su yi mafarki ba, kamar yadda aka yi kwanan nan tare da Rashawa, na hana wakilan Soviet daga bukukuwan tunawa da nasarar.
Tabbas, yana da ban sha'awa a lura da yadda, yayin da Yaƙin Duniya na II ya koma baya zuwa wani lokaci mai nisa, nassoshi game da shi, wanda ba shakka yana nuna ƙaramin ƙaramin rawar da Amurka da bawanta Biritaniya mai aminci suka yi wajen cin nasara ga duk sauran masu ba da gudummawa, sun fi kasancewa fiye da kowane lokaci a cikin jawabinmu na jama'a.
Zai yi kyau a yi tunanin cewa wannan mummunan hatsarin tarihi ne. Duk da haka, shi ne wani abu amma. A cikin samar da abubuwan ƙarfafawa waɗanda aka tsara don ƙirƙirar jawabai waɗanda ke daidaita kallon jama'a akai-akai akan sigar ingantaccen tsarin nagarta na Amurka tare da abin da ake tsammani mara hankali da ƙima na zaluncin Nazi a cikin ɗan lokaci mai nisa, manyan Amurkawa da masu cin hancin Atlantika masu cin hanci da rashawa suna horar da al'ummarsu yin tunanin mugunta na gaskiya kamar wani abu da ke ƙunshe da "a cikin akwati" a wancan baya, kamar yadda mutane suka faɗa.
Ta hanyar mayar da hankalin jama'a akai-akai zuwa ga waccan "yaki mai kyau" mai sauki suna horar da talakawa a karkashin ikon su yadda ya kamata don kada su kashe wani abu mai yawa ko wani kuzari don tunanin abubuwan siyasarsu na yau da kullun ga zalunci da mugunta.
Idan akwai hanya mafi kyau don kula da haɓakar yawan jama'a ga shiga cikin ayyukan da manyan mutane suka tsara don kare ikon kansu da martaba, ban san ɗaya ba.
Amma abin takaici ga fitattun mutane, wannan wasan na haɓaka ƙarfinsu ta hanyar ɓacin rai na wasu yana da iyaka, iyaka mafi yawan lokuta ana sanya shi, a zahiri, ta hanyar tsaka-tsakin amfani da gambit.
Kamar yadda ikon ayyukan daular don "ba da kaya" zuwa matsayi-da-fayil na kasar gida babu makawa wadanda suka kafa, tashin hankali yana karuwa a tsakanin yawan jama'a. Amma maimakon magance damuwar da waɗannan raguwar dawowa (wanda gabaɗaya ba su da amsoshi), maimakon haka suna jagorantar babban “wani injin” wanda suka daɗe suna nuna wa baƙi, a kan waɗannan ɓangarorin da ke cikin gida, suna da tabbacin cewa za su iya, ta hanyar waɗannan hanyoyin, saniya su koma cikin shiru da biyayya.
Mun ga wannan a duk lokacin bala'in tare da ƙoƙarce-ƙoƙarce na ɓata waɗanda ba a yi musu allurar ba, kuma da gaske, duk wanda ya yi tambaya a fili game da manufofin abin da ake kira hukumomin kiwon lafiyar jama'a. Kuma mun ga irin wannan kuzarin – don ambata kaɗan daga cikin misalan da yawa waɗanda za a iya kawowa – a cikin jiyya na 6 ga Janairu.th masu zanga-zangar da duk wadanda suka fito fili suka yi tambaya kan manufofi da dabarun gwamnatin “Biden” na manufofin shige da fice ko kuma yadda za ta tunkari rikicin Ukraine.
Abin da waɗannan jiga-jigan suka kasa fahimta a cikin girman kai shine wahala da rashin bege suna da ikon mai da hankali ga tunanin ɗan adam a nan da yanzu. A cikin irin wannan mahallin, tatsuniyoyi na mugayen mutane masu nisa, da "mu" suna buƙatar kashe rayuka da taska don cinye su da yawa, idan ba duka sihirinsu na baya ba.
Wadannan mutane da ke shan wahala a yanzu ba za su iya ganin irin kyamar da manyan mutane suka nuna na mutuntaka da mutuncinsu a cikin wadannan shekaru hudun da suka wuce ko watakila fiye da haka ba. Kuma yayin da ba mu san abin da zai haifar da fushinsu da rashin jin daɗinsu ba, mun san cewa yawancinsu ba za su sake bari a jawo kansu ba suna tunanin mugunta a matsayin wani abu da ke wanzuwa a cikin akwatin da aka yi masa baka a wurare masu nisa.
Sun sake koyan darasi cewa, da sun kasance cikin taka tsantsan, da ba za su taba mantawa ba: cewa ko da yake mummuna yana iya bayyana kansa ta hanyoyi da yawa da ake iya gane su a wasu wurare da kuma wasu lokuta na tarihi, a karshe ya zauna a fiye ko žasa ma'auni guda a cikin dukkan al'adu da wurare. Kuma yayin da kamfen ɗin farfaganda ke gudana a lokacin wadatar da mulkin mallaka na iya sau da yawa rufe wannan gaskiyar, a ƙarshe ba za su iya sa ta tafi ba.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
