Wakar almara da aka fi sani da Odyssey, ko kuma labarin Homer na Odysseus, tsohon sarkin Girka na Ithaca, wanda allahn teku, Poseidon, ya la'ance shi don yawo na tsawon shekaru 10 kafin ya dawo gida bayan faduwar Troy, sananne ne. A cikin tafiyarsa mai ban sha'awa, wanda ya kai shi har zuwa Afirka, Odysseus ya ci nasara da yawa, kuma ya bambanta, cikas, daga giant Polyphemus, Cyclops mai ido daya, wanda ya ci wasu daga cikin mutanensa, zuwa ga boka, Circe, wanda ya canza mutanensa zuwa alade, da kuma mummunan lalata na waƙar Sirens, wanda kansa ya tsira da shi don hana shi daga maƙarƙashiya. a wajensu, yayin da mutanensa suka sami kariya ta hanyar sanya kakin zuma a cikin kunnuwansu.
Yanke dogon labari, Odysseus ƙarshe ya isa Ithaca, inda dole ne ya zubar da gungun masu neman matsala waɗanda, suna tunanin ya mutu, suna ƙoƙarin samun tagomashin Penelope, matarsa. Siffofin da ke taimaka wa Odysseus ya shawo kan matsaloli daban-daban a lokacin tafiyarsa, kuma wanda ba zai iya kasa lura da shi ba yayin karanta wannan almara, ƙarfin zuciya, hankali, da wayo, na ƙarshe a cikin ma'anar wadata har zuwa yaudarar abokin gaba. Wannan yana da tasiri mai mahimmanci ga halin da muke ciki a yau.
Ko da mutanen da suke da masaniya da wannan labari na bincike mai tsanani da haɗari don gidan protagonist ba dole ba ne su fahimci mahimmancin tunani da wanzuwar tafiyar Odysseus don rayuwarsu, ko yanayin al'adun al'ummarsu a lokacin nasu, ko da yake. Ba hatsari bane cewa damit na bincike mai haɗari, ko komawa, gidan mutum ya sanar da yawancin ayyukan wallafe-wallafe a cikin shekaru da yawa, wanda aka fi sani da shi mai yiwuwa na Virgil. Bayar, tare da gwarzon Trojan, Aeneas, ya gamu da Ulysses a cikin tafiyarsa na yawo a matsayin abokin gaba. Wannan sunan Latinized don Odysseus, bi da bi, yana nuna gaba ga James Joyce's 20th- adabi na karni gwaninta da sunan daya.
Har ila yau, yi tunani game da litattafai biyu na Robert Pirsig da ya rasu kwanan nan, na almara, tarihin rayuwa. Zen da Fasahar Kula da Babura - Tambayoyi akan Dabi'u (1974), da kuma daga baya, Semi-autobiographical Lila: Binciken Dabi'u (1991), kawai in ambaci misali guda biyu, marigayi 20th-tatsuniyoyi na karni na odyssey. A cikin duka biyun Platonically mai suna tsakiyar hali, Phaedrus, ya tashi don neman 'gidan al'adu,' kamar dai, duk lokacin da yake fama da mahaukata - a cikin littafin farko wannan yana faruwa a kan babur, tare da dansa yana hawa kwali, yana tafiya ta Amurka, kuma a cikin littafi na biyu yana cikin jirgin ruwa, yana tafiya a cikin kogin Hudson.
Ba zan lalata abubuwa ga mutanen da ba su karanta waɗannan manyan 'odysseys' guda biyu ba ta hanyar yin ƙarin bayani game da makircinsu; ya isa a ce su ne ma’auni masu tarin yawa na fahimtar adabi da falsafa game da abin da ake nufi da zama ɗan adam don neman gida, ta wannan fuskar kasancewar gaskiya ga ainihin waƙar Homeric.
Taken rubutun na yanzu ya riga ya nuna ma'anar rubutu game da ma'auni Odyssey, da maimaitawar adabi da wakilcin wannan tafiya ta neman gida. Dole ne mutum ya tuna, ba shakka, wannan 'gidan,' ko da lokacin da aka nuna a zahiri a cikin labarin, yawanci yana ba da shawarar wani abu a cikin ma'auni, kamar ruhaniya, al'ada, hankali, ko gidan mahaukata. A halin da ake ciki yanzu babu wanda za a zarge shi da jin cewa 'gidan' nasu a wannan ma'ana ya lalace, ko kuma ya ruɗe, ta hanyar abubuwan da suka fara bayyana a farkon 2020, amma wanda, wanda, ya sani zuwa yanzu, ya fi tsayi sosai.
Wannan ‘gidan’ mutane da yawa za su danganta shi da alaƙar addininsu, kuma abin lura ne cewa an gamu da wani takwaransa na labarin Odysseus a cikin labarin Tsohon Alkawari na Isra’ilawa da suka yi tafiya daga Masar don neman ƙasar alkawari ko gida, ƙasar Kan’ana, bayan Fir’auna a ƙarshe ya ƙyale su su tafi, don kada wahala ta sami Masarawa fiye da annoba goma da Allah ya ziyarce su.
Shin ma'anar irin wannan 'gida' a yau - ƙasar alƙawarin ruhaniya iri-iri - matakan ikon da aka tilasta wa mutane yin biyayya a lokacin kulle-kulle, lokacin da ikonsu na taruwa don ibada ya ragu sosai? Ina tsammanin hakan ya kasance, ko da yake zai yi wuya a tabbatar da ko an fi shafa shi, ko kuma wataƙila yana da kyau a cikin ma'anar ƙarfafawa da sake tabbatarwa, ta hanyar cikas, ta hanyar cikas da aka sanya a cikin hanyar masu ibada.
Komawa ga labarin Odysseus, tuna cewa dole ne ya fuskanci, kuma ya shawo kan, hatsarori daban-daban a cikin tafiyarsa na shekaru 10, da kuma cewa ya sami nasarar yin haka ta hanyar dogara ga basirarsa, ko basira, kamar yadda yake, a kowane yanayi daban-daban. Na yi imanin cewa mutum zai iya samun alamu kan yadda gwarzon Girka ya fuskanci waɗannan ƙalubalen, waɗanda ke ba da damar fahimtar su ta hanyar misali, da nufin kokawa da barazanar da muke fuskanta a yau.
Da farko, lokacin da guguwa ta kori jiragen ruwa Odysseus zuwa ƙasar masu cin Lotus a Libiya, mazaunan sun ba da wasu 'ya'yan Lotus na mutanensa don su ci, sakamakon haka an yi musu afuwa, kuma Odysseus ya cece su. A yau, irin wannan asarar ƙwaƙwalwar ajiya tana faruwa a ɓangaren yawancin mutanen da ke 'cin 'ya'yan itace' da masana'antar nishaɗi ke ba su, kamar ɗimbin fina-finai da jerin talabijin da ake samu akan ayyukan yawo kamar Netflix da Amazon Prime. Abu ne mai sauki mutum ya binne kansa cikin wadannan shirye-shirye na tatsuniyoyi da na rubuce-rubuce, wadanda ke aiki a matsayin maganin kashe-kashe da karkatar da masu kallo daga abubuwan da ke faruwa a zahiri, wadanda ke barazanar kwace musu ‘yancinsu na dimokuradiyya.
Abin sha'awa ko da yake yawancin waɗannan fina-finai masu ban sha'awa da jerin abubuwa na iya zama - kuma na ji daɗin da yawa daga cikinsu - suna iya yin tasiri cikin sauƙi kamar inuwar bangon kogon a shahararren Plato. misalin kogo (Wataƙila farkon lokacin da wani ya fara tunanin gidan wasan kwaikwayo) a ciki Littafi na 7 nasa Jamhuriyar - wadanda ke cikin kogon suna kuskuren inuwa don gaskiya, suna manta game da ainihin duniya a waje da kogon. Kafofin watsa labaru na gado suna da irin wannan tasirin akan masu kallo, ko CNN, BBC, ko MSNBC; amma ta hanyar kwatanta waɗannan kantuna da madadin kafofin watsa labaru waɗanda ke da tushe 'a ƙasa,' kamar yadda yake (kamar Epoch Times da Reacted), ba shi da wuya a gane inda ake yi wa mutum ƙarya.
Sannan akwai episode a cikin Odyssey hade da boka Circe, wanda ya canza mazan Odysseus zuwa alade, yayin da shi da kansa ya sami kariya daga ganyen da Hamisa ya ba shi. A yau muna buƙatar ganye iri-iri ma, a zahiri da ma'ana, don kare kanmu daga sihirin da kafofin watsa labarai da hukumomin gwamnati da na duniya, irin su WHO, FDA, da CDC, ke ƙoƙarin jefa mu a koyaushe. Makamashi da 'ganye' daidai mutum yana iya gani ta hanyar rashin fahimtar abubuwan da ake zaton 'bayanan lafiya' ana watsa mana lokaci-lokaci, kamar halin yanzu a kusa da sabbin bambance-bambancen coronavirus da kuma fatan sabbin kulle-kulle da umarni, haɗe tare da gargaɗi don samun harbin Covid, wanda muka sani yanzu ya fi cutarwa fiye da rigakafin.
Darasi na misalan da za a iya samu daga haduwar Odysseus da Sirens, wadanda suka jawo ma’aikatan jirgin ruwa da ba su ji ba, har suka mutu a kan duwatsu ta hanyar rera waka mai ban sha’awa, shi ne cewa yana da muhimmanci a nemo hanyoyin da za a bijire wa alkawuran karya daga bangaren ‘yan wasan Manchurian, domin kada wadannan suma su jawo mutum zuwa ga mutuwa ko a zahiri ko dai a zahiri. Alkawarin abin da ake kira biranen mintuna 15 a matsayin maganin kashe-kashe na sauyin yanayi misali ne na irin wannan waƙar Siren; CBDCs, wanda aka zayyana dangane da dacewa da aminci azaman haɓakawa akan wani ɓangaren tattalin arziƙin tushen kuɗi, wani ne.
Maza Odysseus sun rufe kunnuwansu da kakin zuma, yayin da ya ɗaure kansa da wani matsi don ya ji, amma waƙarsu ba za ta yi tasiri ba. Hakazalika, ya kamata mu tsara hanyoyin da za mu zama masu karewa ga waƙar Siren na wakilan da ake zaton ‘sabon tsarin duniya,’ a cikin tsarin yin koyi da waɗannan halayen da suka sa Odysseus ya tsira daga dukan matsalolin da Poseidon ya yi masa, a ƙarshe ya isa gidansa, Ithaca, da kuma kwato ikonsa. Daga cikin waɗannan halayen basirarsa, yarda da kai, ƙarfin hali, dogaro da kai da kuma, idan ya cancanta, wayo da hikimar aiki - abin da Girkawa na dā suka kira. phronesis – ya ba shi kayan aiki da kyau don tsira daga wahala da yawa kuma a ƙarshe ya bunƙasa.
Amma ko da mutum ya dogara da halayen halayen da aka yiwa Odysseus alama, ta yaya za mu sami, ko kuma mu isa, gidanmu kuma, ta hanyar hazo na ɓarna da ƙaryar ƙarya da ke fitowa daga hukumomin da ke kula da kafofin watsa labarai na yau da kullun?
Da farko akwai ƙwaƙwalwar ajiyar mutum ɗaya da na gama gari - ko an fayyace shi a sarari ko kuma a bayyane - na abin da wannan gidan ya kunsa; sannan akwai hanyar tafiya zuwa gare ta, wanda zai iya buƙatar yin aiki na hankali da gangan da kuma tono nau'ikan iri - kamar karanta ɗaya daga cikin litattafan Robert Pirsig da aka ambata a baya. Kuma a lokaci guda akwai batun kare kai hare-hare a kan hanya, a cikin tafiyar da mutum ke yi, wanda zai iya sa hoton gidan ya koma baya.
Irin waɗannan hare-haren ba lallai ba ne su faru, kusan kullun, kamar kallon sabbin abubuwan kulle-kulle da umarnin rufe fuska, wanda aka yi nuni zuwa sama. Wannan yana kira ga tsayin daka, ayyuka na fasaha, wanda aka tsara akan na Odysseus, da kuma jajircewa a cikin neman isa gidan al'adu da ruhaniya. Tare da azama da amincewa da wannan iya a cimma.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
