A lokacin hutun dangi na kwanan nan akan lobster, na kalli innata "zabi shuɗi ko da wanene" inna, ita kanta 'yar asalin New England masu sassaucin ra'ayi daga wani yanki mai ganye a wajen Boston, ta yi jayayya da Fox News - kallon, kona-dukkan ɗan'uwanta game da abubuwan da suka faru kwanan nan a HHS. "Saboda kawai Fauci ya yi ƙarya game da Covid," in ji ta, "ba yana nufin duk kimiyya karya ba ce; akwai wani abu da ya cancanci adanawa a nan."
Haɗu da J.Crew-Anon: mawadaci, mai ilimi, ƙwararru, mai shakka amma ba mai ƙima ba. Har yanzu suna karatun Times da Journal, amma kuma biyan kuɗi zuwa Substacks da yawa kuma su ne kullun yau da kullun na ƙarancin masu wallafa "aminci" kamar Brownstone.org. Suna yin triangular. Suna rarraba bayanai tare da abokai da takwarorinsu, suna ganin masu binciken gaskiya a matsayin ko dai haɗari ko mara amfani ko duka biyun. Sun fi sha'awar sarrafa karfen 'yan adawa fiye da kururuwa. Bayan sun bar ɗakin amsawa guda ɗaya - haɗin gwiwar kafofin watsa labarai na gado - sun yi kaffa-kaffa da shigar da wani sabo. Sun san hatsarori na kumfa, kuma suna ba da kyautar tattaunawa da ke gwada shakkunsu maimakon kawai tabbatar da hakan. Suna iya yin fushi, amma ba anarchic ba. Suna da jinginar gidaje, sana'o'i, yara, tarurrukan PTA-da kuma tsananin rashin yarda da cibiyoyi waɗanda a da ba su ji daɗi ba.
Idan wannan nau'in archetype ya yi kama da wanda ba a sani ba, yana iya zama saboda abokanka da abokan aikinka ba su da daɗi har yanzu don bayyana zurfin shakkunsu. J.Crew-Anon yana bunƙasa cikin nutsuwa, sau da yawa a ɓoye a bayyane, yana mamayewa kawai lokacin da farashin ƙin yarda ya ragu sosai don tabbatar da aminci.
Abin da J.Crew-Anon ke wakilta ba sabon abu bane. Har zuwa farkon 2000s, {asar Amirka na da tsattsauran ra'ayi, mai adawa da mulki wanda ya zama mai kula da magunguna, kamfanoni, da gwamnati. Yaƙin neman zaɓe na Ralph Nader, ƙungiyoyin kiwon lafiya na mata Jikinmu, Kanmu, da ACT UP da ke fuskantar FDA da NIH a lokacin rikicin AIDS duk sun ɗauki irin wannan rashin amincewa da tabbaci na hukuma, da kuma dagewar da talakawa za su iya gani ta hanyar haɗin gwiwa.
Wannan yunkuri bai bace ba, amma ya kau da kai daga ƙwararrun ƙungiyoyin sa-kai, da amincewar jam'iyyar Demokraɗiyya ta jam'iyyar demokraɗiyya, kuma a hankali aka shigar da ita cikin shagunan siyasa. Amma hazakar sa ba ta gushe ba. Abin da muke gani a yanzu shi ne sake bullowarta a sigar da ba zato ba tsammani. J.Crew-Anon ya farfaɗo da ilhami mai sa ido, wannan lokacin ana rarrabawa a duk faɗin kewayen birni, kwasfan fayiloli, ciyarwar Substack, da cibiyoyin sadarwar jama'a, maimakon maci da zauren ƙungiyoyi.
Tun daga shekarar 2025, abin da a baya ake kiransa da manyan kafofin watsa labarai ba na yau da kullun ba. Yawan jama'a masu tasowa - masu ilimi, birni, ƙwararrun ƙwararru - sun yi shuru sun daina amincewa da kantunan bayanan gado, da cibiyoyi da masana'antu da suka daɗe suna hidima.
Da yake magana a matsayin babban darektan Inner Compass Initiative, Zan iya cewa motsi wanda mu bangare ne na gaba daya na al'ada, yawancin mutane marasa akida, suna kallon tsarin kula da lafiyar kwakwalwa da kuma yin aiki don gyara ta, tare da gina tsarin layi na tallafi da tallafi. Da yawa daga cikinmu mun koyi da wuya cewa masana ba koyaushe suke sanin komai ba, amma babu wani mutum ɗaya a cikin mu waɗanda ke jin duk ƙwarewar da aka sani ba ta da amfani, ko kuma waɗanda ba ƙwararru ba sun yi daidai.
Daga cikin mu akwai likitoci, lauyoyi, masu tsara gari, masu kananan sana'o'i, matukan jirgi, shugabanni da malamai. Ba za a iya bambanta mu da sauran ɗimbin alƙaluma ba, kamar "mutanen da suka fi son kyanwa fiye da karnuka" ko "mutanen da ke son abinci mai yaji." Amma yanzu wannan ra’ayi mai faɗi—rashin amana ga ikon gado na kowane iri—yana yaɗuwa.
J.Crew-Anon ya wanzu ba kawai saboda yawancin labarun da aka yi watsi da su a matsayin "maƙarƙashiya" sun zama gaskiya. Tasirin tsari na biyu shine ƙin ko rage waɗannan “gaskiya marasa daɗi” ba shine abin da ake buƙata don gayyatar zuwa BBQ na unguwar ba. A cikin watanni 12-18 da suka gabata, farashin zamantakewa don sauya sheka daga duniya wanda kafofin watsa labarai na gado suka nuna kuma Harvard da Yale suka yanke hukunci ya ragu zuwa ƙasa da komai a cikin yawancin azuzuwan tsakiya da na sama.
Ba na buƙatar in lissafta manyan abubuwan da ba su dace ba a nan, amma ya isa in faɗi cewa "ra'ayin da ba daidai ba" ba ya zama abu ɗaya da "ainihin ra'ayi na gaskiya," kuma misalai suna da yawa. Fayilolin Twitter sun bayyana haɗin gwiwar fasaha na gwamnati. Rufin glyphosate na Monsanto, gurɓataccen PFAS. Kafofin watsa labarun nasu gine-ginen yarda da dandamali na haifar da babbar illa. Hatta adawa da rufe makarantu na Covid, da zarar an yi masa izgili, yanzu ana ɗaukarsa a matsayin abin yabo a cikin New York Times kanta.
Kusa da abin da na ke so, batun janye magungunan tabin hankali yana ba da kyakkyawar fahimta: Shekaru da yawa, marasa lafiya waɗanda suka yi ƙoƙari su rabu da maganin rashin jin daɗi an gaya musu janyewar ba su wanzu. A cikin shekaru biyun da suka gabata, mun ga babban yarjejeniya a cikin kafofin watsa labaru na yau da kullun cewa janyewar SSRI ba wai kawai ta wanzu ba, amma yana iya ba da gudummawa ga haɓaka ƙimar ganewar asali (saboda alamun cirewar da ake kuskure don “sake dawowa” na baƙin ciki, damuwa, ko duk abin da aka wajabta wa magani).
Dangane da wannan sauyi na hankalin jama'a, masana'antu sun fitar da wani bita na sham a cikin hanyar Kalfas et al.'s JAMA Psychiatry takarda, watsi da matsalar a matsayin ƙananan. Amma wata daya kacal kafin, Awais Aftab, a cikin shafuka na New York Times da kanta, gargad'i karara game da wannan wauta ta hanyar nuna a fili: idan filin ya ƙi yarda da abin da marasa lafiya suka fuskanta don kansu, kada su yi mamakin cewa waɗannan mutane suna yanke shawara, lokaci-lokaci tare da jin dadi, cewa RFK, Jr. yana aiki mafi kyau na kula da lafiyarsu da amincin su fiye da APA. Za a iya zarge su?
Janyewar tabin hankali misali ɗaya ne kawai na tsofaffin tsari. A zamanin yaƙin cin zarafin mabukaci na Ralph Nader ko yaƙe-yaƙe na ACT UP tare da FDA, ƴan ƙasa talakawa sun tilasta cibiyoyi su amince da abin da suka daɗe suna musantawa. Bambancin yanzu shine sikeli. Inda da zarar ƙaryatawa da jujjuyawar suka kasance suna keɓance ga wuraren masu fafutuka, a yau zagayowar - fallasa tushen tushe, raguwar hukumomi, shigar da ƙima - yana gudana ta hanyar ilimin hauka, kimiyyar abinci mai gina jiki, martanin annoba, har ma da manufofin kasashen waje. Wannan faɗaɗa iyawar shine abin da ke sa lokacin yanzu ya bambanta.
Wannan shi ne yanayin da ya haifar da yunkurin MAHA. Ba wai sama-sama ba ne, yaki da kimiya na kimiya ba, kamar yadda masu suka suka yi nuni da shi, amma cunkoson jama'a ne, martanin jama'a ga ikon kimiyya da likitanci wanda ke wuce gona da iri har ya kai ga rugujewa.
Kowane batu a cikin haɗin gwiwar - cutar da miyagun ƙwayoyi (ciki har da amma ba'a iyakance ga janyewa ba), gubobi na muhalli, jagororin abinci mai gina jiki, lafiyar abinci, jita-jita na dijital - yana da nasa motsi: nasa subculture, jarumawa, villains, shari'ar kotu, tarihi. A da, ƙungiyoyi irin waɗannan za su haɗa kai cikin nutsuwa, sa'an nan abubuwan da ke faruwa a cikin labarai za su tilasta ƙarin yarda da wanzuwarsu. Da zarar sun yi wasu hayaniya, masana'antu sun lura, kuma sun yi amfani da kafofin watsa labarai, ƙungiyoyin ƙwararru, da kuma yin zaɓe don ware su. Da zarar an sanya shi cikin aminci a cikin "kusurwar kooky" tare da sauran nau'ikan ''anti-'', galibi suna shuɗe yayin da shugabannin suka tsufa, ƙungiyoyin sun zama marasa ƙarfi, kuma cibiyoyi sun zaɓi duk wani abu mara kyau, kuzari mara ƙarfi da ra'ayoyin da suka mallaka.
Intanit ya canza wannan zagayowar: forums, Subreddits, ƙungiyoyin Facebook - ma'ajin tarihin rayuwa, jujjuyawar haɗin gwiwa da bincike mai zaman kansa wanda ba ya ɓacewa, amma tarawa, haɗawa, da kuma tacewa. Jama'a masu zuwa suna gadon ilimin ilimin maimakon farawa daga karce. Ko hakan ya sa yunƙurin gaggawa da ƙungiyoyin siyasa suka fi dorewa. Amma yana kara bayyana su.
Siyasa, a jigon ta, mu’amala ce: a nemo mazaba, a ji kokenta, a wakilce ta domin neman tallafi. Kirkirar Kennedy kawai ita ce sauraron karuwar mutane da suka gamsu cewa tsarin kiwon lafiya da kansa yana haifar da lahani mara amfani. Da bai yi haka ba, da wani ya yi. Wannan rashin makawa-ba mutuminsa ba-ya sanya shi abin hawa don kuzarin J.Crew-Anon.
Daga wannan hangen nesa, MAHA za a iya fahimtar da ita a matsayin tagar cikin ɗimbin halittun mutane da ƙungiyoyi waɗanda, a halin yanzu, ƙoƙarin yin tafiya cikin kulle-kulle don buƙatun gamayya: yarda da sanarwa, kama tsari, cin zarafin masana'antu, da dai sauransu. Kamar kowane motsi na masu tayar da kayar baya, ya riga ya ɗauki barnacles: 'yan kasuwa, masu ratayewa, ratayewa. Ko zai iya goge su buɗaɗɗen tambaya ce. Idan ba haka ba, ƙarin kafaffen cibiyoyi masu ɗorewa za su ɓata ɓata lokaci a kan alƙawarin wakilci mai inganci. Ko ta yaya, mazabar da ke karkashinta na gaskiya ne, kuma ba ta tafiya, kuma wadanda ba su fahimci mene ne ba—ko kuma wane ne—sun riga sun shiga hadarin rasa kwarjinin su.
Ga duk wani irin wannan rashin tausayi karanta wannan, takardar yaudara: J.Crew-Anon ba mai ra'ayin mazan jiya ba ne, ko da yake suna da zargin kafofin watsa labarai da bireaucracy. Ba su da ci gaba, ko da yake suna rayuwa a cikin metros masu sassaucin ra'ayi kuma suna goyon bayan bambancin ra'ayi da jam'i. Ba centrist ba ne, idan centrism yana nufin amana da aka jinkirta. Su ne wani abu dabam: tsakiyar bayan hukumomi.
Su ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun sana'a ne, waɗanda galibi na birni ne ko na manyan birane. Har yanzu suna aiki mai wuyar aiki, suna renon yara, shiga HOAs, siyayya a Costco, suna wasan pickleball. Amma sun daina yarda cewa cibiyoyi suna da gaskiya. Maimakon haka, suna tace bayanai ta hanyar tattaunawa ta rukuni, kafofin kan layi marasa iyaka, da kuma hukuncin nasu. Su masu fa'ida ne, ba utopian ba. Mai shakka, ba anomistic ba. Suna mutunta yancin kai. Sun san cibiyoyi suna karya-amma kuma sun san gaskiya ta wanzu kuma ta cancanci ceto. Wannan ma'auni - amana na sharadi, zaɓaɓɓen imani - yana sa su ƙarfi.
Abin da ke da ban mamaki ba shine sun yi imani da abubuwan daji ba, amma yanzu suna ɗaukar ilimin da aka sani kawai ga masu sha'awar: tatsuniyoyi na sukari, rikice-rikice mai cike da kitse, game da rikice-rikice na masu rushewar endocrine da PFAS da glyphosate, kofa mai juyawa tsakanin masu mulki da masana'antu, rikicin a sakamakon sakamakon kama hukumomin da aka kama, kafofin watsa labarun dopamine da rikice-rikice na dopamine, rikice-rikice na asibiti. (mai yuwuwa) annoba na cire magungunan tabin hankali.
Misalai na wannan tsiri na sahihanci-amma-ba-aminci ba, mutane sun yi yawa: Darakta NIH Jay Bhattacharya watakila shine mafi girman martaba ɗaya; Jillian Michaels da Andrew Huberman akan lafiya; Nina Teicholz da Gary Taubes akan abinci mai gina jiki da abinci; Marc Andreessen da David Sacks daga duniyar VC; 'yan jarida irin su Glenn Greenwald da Matt Taibbi, wadanda suka sauya sheka daga manyan kantuna zuwa fallasa hadin gwiwa tsakanin gwamnati da kafofin yada labarai; Walter Kirn da David Samuels sun ba da wannan ma'ana cikin Babbar Hanya, wanda zai iya yin la'akari da tarihin tarihin wannan canjin al'ada.
Misalai a gefe: waɗannan mutane suna gudanar da karkatar da gaskiyar ijma'i na al'ada yayin da kuma suka gane cewa yawancin abin ruɗi ne. J.Crew-Anon sabon gestalt ne, ba a bayyana daidai a cikin hali ɗaya ba. Wani sabon aji ne na ilimi da siyasa wanda ba kamar sauran ba, yana da saurin girma amma da wuya ya ragu. Da zarar kun yi ƙaura zuwa ɓangaren shakku, kun kasance ba za ku dawo da imaninku a cikin cibiyoyi ba, kuma samfurin J.Crew-Anon na mutanen da ba sa buƙatar amincewa da cibiyoyi don yin amfani da su, ko ma kula da su sosai.
Amma saboda shagaltuwarsa da gajarta da haruffa, kafa kanta har yanzu ta kasa fahimtar abin da take yi. Farin cikin da suke shelanta tabarbarewa a cikin manyan maganganu na waɗannan ra'ayoyin ba shi yiwuwa kowa ya sani cewa wannan yunkuri ne na kasa sama, wanda 'yan baya-bayan nan suka sauya sheka daga bangaren hagu na siyasa. Madadin haka, kowace alamar rashin yarda ana yin ta azaman wasu sigar ɓoyayyiyar ɓarna, sama- ƙasa, “fasist na dama” ko MAGA.
Wataƙila jaridu na yau da kullun, cibiyoyi, da masu kishin jama'a suna riƙe da bege cewa wannan wani ɗan gajeren lokaci ne na ban mamaki wanda zai shuɗe a cikin shekaru masu zuwa. Da alama akwai sauran tabbacin cewa "na al'ada" zai dawo ƙasar cikin lokaci. Amma hakan ba zai faru ba. "Na al'ada" ya rataye muddun yana iya a cikin zamanin bayan intanet, kuma a ƙarshe ya ɓace bayan Covid ya ɗaga ragowar ragowar gungumomi da ke riƙe da tantin zare na gaskiyar yarjejeniya ta ƙarni na 20.
Tambayar ba shine ko akwai J.Crew-Anon ba. Yana yi. Tambayar ita ce wanda za ta zaba a matsayin zakarunta, kuma zuwa wane karshen. Ko hawansa zai isa ya murkushe tawayen da ke tasowa daga manyan ma'aikata waɗanda ba su kusan zama masu ladabi ba, masu ilimi, ko kafa-kusa da makwabta kamar yadda makwabtan J.Crew-Anon ke jira.
-
Cooper Davis mai ba da shawara ne, mai magana, kuma marubuci. Shi ne Babban Darakta na Inner Compass Initiative (ICI), ƙungiya mai zaman kanta ta 501 (c) (3) wacce ke ba da shawarar sake fasalin tsarin lafiyar hankali da kuma taimaka wa mutane su yi zaɓin da ya dace game da cututtukan hauka, magunguna, da janyewar ƙwayoyi.
Duba dukkan posts
