Shin kun taɓa yin tunani game da imani ko hotuna na hankali da zuciyarku ta haifar game da wasu kalmomi tun kuna yaro, kafin ku sami bayanan mahallin da ake bukata don fahimtar takamaiman ƙimar da suke da ita ga manya da kuka ji suna amfani da su?
Na yi.
Alal misali, na tuna da dadewa da abincin Ista tare da iyali, kawuna, inna, da kakannina da kuma yadda, bayan da sauri na gama kayan zaki na, na hau karkashin dogon tebur "ba a gani" (wink, wink) da niyyar kwance takalman manya yayin da suke ci gaba da ci gaba da ci gaba game da yanayin duniya. A wani lokaci a ziyarar da na kai wa waccan zance mai ban mamaki na duniya a sama ya juya saboda wasu dalilai kan abubuwan da ke faruwa a Turkiyya da Girka.
Duk da yake kaina wanda ya riga ya fara karatu zai iya fahimta daga mahallin cewa suna magana game da wurare masu nisa, abin da nake tunani a kai da gani a raina shine turkey da muka ci, da kuma "manko" da na gani a kasan kwanon rufi kafin mahaifiyata ta yi amfani da shi don yin miya.
Shekaru da yawa bayan haka waɗannan hotunan wauta na turkey (tsuntsaye masu cin abinci) da maiko (abin da ke fitowa daga wannan tsuntsu idan an dafa shi) ya tashi a duk lokacin da na karanta, ko na ji wani ya ambaci, waɗannan ƙasashe biyu. Da shigewar lokaci, sai suka shuɗe, aka maye gurbinsu a raina da hoton jihohin biyu a kan taswira tare da hotuna iri-iri na tarihi da na al'adu waɗanda na zo, daidai ko kuskure, don haɗawa da waɗannan wuraren.
Abin da na bayyana a sama tsari ne na dabi'a tare da yawancin mutane idan ya zo ga abubuwan harshe waɗanda ke wakiltar abubuwa ko ra'ayoyin da ba su kasance a cikin yanayin mu na zahiri ba, wani nau'i na abubuwan mamaki wanda ya haɗa da kaso mai yawa na abubuwan da muke koyo game da su a cikin tsarin ilimi na yau da kullum.
Kyakkyawan malami zai iya ba mu ƙayyadaddun fassarar wasiƙun da ke tsakanin kalmar da aka ba da harshe da gaskiyar da aka ce tana wakilta. Sau da yawa fiye da haka, duk da haka, an sake mayar da mu kan al'adar yin zato na ilimi game da alakoki-hakikanin alaƙa a duniyarmu.
Ta hanyar wannan tsari na ƙarshe na gwaji da kuskure mafi yawan mutane a ƙarshe suna samun damar samun nasarar "suna" mafi yawan abubuwan da suke haɗuwa da su a lokacin rayuwarsu ta gida da aiki.
Kuma da yawa, idan ba yawancin ba, mutane, da alama, sun gamsu don barin tunaninsu game da yanayin dangantakar da ke tsakanin kalmomi da alamomin da muke amfani da su don kwatanta ta a can.
Wasu da yawa, duk da haka, ba haka suke ba. Waɗannan kalmomin masoya suna sane, a sarari ko a fakaice, na abin da Saussure ya kwatanta da asali dabi'a ta sabani na alakar da ke tsakanin alamar harshe da abin da yake nema ya wakilta, don haka ya fi yawa yanayi-daure mahallin na ma'anar baki, don haka koyaushe suna ƙoƙarin fahimtar ma'anar kalma da aka bayar.
Ko da yake ba sau da yawa ba a bayyana shi kai tsaye ta wannan hanyar ba, koya wa mutane fahimtar nau'in harshe da yawa, da kuma yadda za a iya canza shi bisa ga yanayin da ake aiki da shi, ya kasance ɗaya daga cikin mahimman manufofin ilimin ɗan adam.
Me ya sa ake nazarin waƙa, alal misali, idan ba don haɓaka ikon fahimta ba, kuma watakila mafi mahimmanci don neman ma'anar, haƙiƙanin da ke sama da mafi bayyane, watsa bayanai, matakan magana?
Lokacin da muke neman ma'anar da za ta iya wuce waɗanda aka lura a cikin karatunmu na farko na waƙa ko wasu wallafe-wallafen , muna yin amfani da ma'auni na ilimin al'adu da aka samu da kuma tunaninmu masu mahimmanci don "cika" abubuwan da aka ba da shawara, amma ba a bayyane ba, mahallin da ake bukata don yin "cikakken ma'ana" (idan irin wannan abu ya kasance) na rubutun.
Shin yin hakan wani lokaci zai iya haifar da korar goshin daji na ilimi da kuma hasashe matattu? Ba shakka.
Amma rashin yin haka, da rashin koya wa matasa yin hakan, ya fi haɗari.
Kuma wannan don dalili ne mai sauƙi.
Duk wani yunƙuri na fahimtar duniya ta hanyar da za ta girmama ƙaƙƙarfanta da ba za a iya fahimta ba, dole ne ya dogara ne a kan zato cewa a koyaushe akwai da yawa da ba a iya gani a farko, ko kuma kawai a bayyane hanyoyin haɗin kai waɗanda ke mamaye gaskiyar da ke tsakaninmu da iko da ma'ana.
Wannan gaskiya ne a fili idan ana maganar ƙoƙarin fahimtar girman yanayi. Kuma ko da yake mutane da yawa ba su yarda da shi ba, gaskiya ne kuma idan ya zo ga aikin fahimtar hanyoyin ta hanyar da cibiyoyin ikon jama'a suka saba tsara "gaskiya" na al'adu ga sauran mu a cikin tarihi.
Sanya cikin sharuddan daban-daban, hasashe ko hasashe bisa ga bayanan da aka shigar (daga baya an gabatar da su, ba shakka, zuwa jerin gwaje-gwajen tabbatarwa) shine mataki na farko da ba za a iya kaucewa ba a cikin aiwatar da juyar da ɗimbin tudun bayanai marasa natsuwa da ke kewaye da mu zuwa ilimi.
Amma duk da haka, duk inda na duba kawai ana yin akasin haka kuma ana ƙarfafa su.
Ana gaya mana cewa kalmomin da ba su da wata fa'ida ko fahimi na ma'anar ma'ana suna da tsayayyun ma'anoni marasa canzawa, kuma mafi ma'ana har yanzu, cewa idan wata kalma mai cikakken tarihin ma'ana. tunatar da wani ta wata hanya wata kalma da ake zato guda ɗaya ko kalma ɗaya, duk sauran dole ne su yarda da “gaskiya” na wannan ma’anar da aka fassara da kanta, ba tare da la’akari da sigar da aka yarda da ita ta amfani da ita yanzu ba!
Mun ga misali na al'ada na aikin farko, kamar yadda na bayyana a cikin sabon littafina, tare da amfani da kalmar “lakalai” a lokacin mafi yawan ɓangaren cutar da ke ɗauke da cutar.
Shin akwai wanda ya samar muku da daidaito kuma abin dogaro tsakanin haɓakar abin da ake kira lokuta da asibiti da mutuwa? A’a ba su yi ba, domin irin wannan lissafin ko dai babu shi ko kuma idan akwai ba a bayyana ba.
Shin an gaya muku cewa kafin bazarar 2020 ba a taɓa amfani da kalmar "harka" don nufin mutanen da ke da kyakkyawan sakamako na gwaji ba tare da alamun alamun jiki ba kamar yadda likita ya gani? Ko kuma ana amfani da gwaje-gwajen PCR a cikin zagayowar haɓakawa na 40-45 lokacin da aka san cewa wani abu sama da hawan keke 33 (wasu masana har ma sun ce zagayowar 27) na haɓakawa ya haifar da ƙimar ƙimar ƙarya?
A'a, kawai ya kamata ku "ci" da mai nuna iyo na “harka” da kuma yarda da valence guda ɗaya mai ɗauke da tsoro wanda kafofin watsa labarai ke haɗawa da shi ta hanyar maimaita tashin hankali.
Kuma ga ɓangaren ban tsoro, yawancin mutane sun yi daidai!
Na tuna bayanin da yawa na abubuwan da suka gabata ga wani lauya abokina a baya a cikin Maris na 2020. Kuna tsammanin cewa wanda ke aiki duk rana yana nazarin ingancin muhawarar wasu kuma yana haifar da nasa gamsassun nasa da nan take ya fahimci ɓacin rai na kalmar “harka” kamar yadda ake amfani da ita a lokacin. A'a. Ya mayar da kallona baice komai ba. Ba shi da masaniya game da abin da nake magana a kai, kuma ba tare da bayar da wata hujja ba ya maimaita imaninsa ga mahimmin mahimmancin shari'ar.
Abin da ya fi ban tsoro har yanzu shine yanayin na biyu da aka ambata wanda ya haɗa da manya da masu ilimi masu ilimi don shiga cikin ƙungiyar 'yanci na ma'anar irin nau'in da na tsunduma cikin ɗan shekaru huɗu a wancan lokacin abincin dare na Ista, da kuma neman cewa gabaɗayan su na sirri da kuma “fahimtar” kalma ko magana ba kawai a ba da izini mai yawa a cikin taron jama'a, amma cewa su ma waɗanda suka yi aiki a matsayin ɗabi'a.
Watakila mafi ban dariya da ban tausayi misali na wannan al'amari na ƙarshe shine Serial yunkurin don hukunta mutane don amfani da kalmar ba da gangan ba - wacce ba ta da masaniyar ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun launi ko launin fata kuma don haka yanzu an dakatar da kalmar wulaƙanci ga Ba-Amurke-a cikin jama'a.
Yana da sauƙi a yi dariya game da yunƙurin ban dariya na sanya wannan kalma ta musamman akan shari'ar jama'a. Kuma ko da yake gaskiya ne cewa lokacin da turawa ta zo a mafi yawan lokuta inda hakan ya faru mutanen da ke da hannu wajen yanke hukunci sun yi aiki da hankali, har yanzu ba za mu iya huta ba.
Wannan saboda dabaru, irin su, na waɗannan dabi'un zuwa ga karkatar da ma'anar ta'addanci da tsattsauran ra'ayi da son kai na kalmomin da aka dade ana fahimta da alamun gani suna nan sosai a cikin abin da ya wuce don maganganun mu na jama'a.
Ka yi tunanin cewa mawaƙin Roger Waters, ɗan adawa mai adawa da Nazi wanda mahaifinsa ya mutu yana yaƙi da su a Yaƙin Duniya na Biyu yanzu gwamnatin Jamus tana bincike don ya yi wani abu da ya yi a kan dandalin wasan kwaikwayo na tsawon shekaru 40 da ya sa riga irin na Nazi kuma a cikin babban ɗaki yana tuna wa masu sauraronsa mugun zalincin da aka yi da sunan wannan yunkuri na siyasa.
Shin wani ya damu ya tambayi Roger Waters ko nufinsa shine ya ɗaukaka Nazism? Ko kuma a tambayi dubban mutane idan ba miliyoyin mutanen da suka kalli wannan aikin ba tsawon shekaru ko suna jin suna cikin wani al'ada na ɗaukaka na Nazi ko kuma, akasin haka, sukar wannan akidar? Ko duba bayanan mahallin da ake iya samu cikin sauƙi yana bayyana karara cewa ƙaramin aikin Waters shine, kuma ya kasance, ƙarshen waɗannan abubuwa biyu.
Amma a fili gwamnatin Jamus ta yanzu ba za ta iya damu da duk waɗannan “rikitattun ma’anoni ba.” Yin tsalle a kan babban Monosemic Express, ya yanke shawarar cewa tarihi da mahallin ba su da mahimmanci, kuma hakan ambaton ko kai baki ga wani abu na Nazi, ko da yin izgili da shi ko kushe shi, shine da se mara kyau kuma wanda ba a yarda da shi ba.
Kuma mafi muni duk da haka, da alama yana da tabbaci mai ban tausayi cewa zai iya shawo kan wani yanki mai kyau na jama'a don karɓar wannan sabon sigar sauƙaƙan sauƙi da ɓarna na al'amarin da ake tambaya.
Wannan shi ne ainihin abin da aka yi a duk lokacin da ake kira annoba.
Shin tambayar buƙatar allurar mRNA, ko bayanan lafiyar su da gaske yana sa ku wani ya saba wa duk allurar rigakafi? Shin sanin da faɗin kan binciken ku na hankali cewa CDC da FDA sun kasance, ta hanyar alaƙar su da Big Pharma, ba za su iya ba wa ɗan ƙasa wani abu kusa da shawarar mai haƙuri ba, don haka "shawarwari" daga gare su yakamata a ɗauka tare da teaspoons na gishiri da yawa, da gaske suna sa ku makiyi ko ƙiyayyar kimiyya?
Shin yanke shawarar ba za ku ɗauki maganin alurar riga kafi ba saboda kuna da rigakafi na halitta kuma, bayan karanta rahoton taƙaitaccen bayani na FDA game da alluran rigakafin lokacin da aka fitar da su, sun san ba a taɓa gwada su ba don ikon su na dakatar da watsawa, da gaske yana nufin ku nau'in sociopath ne, ba ku damu da rayuwar 'yan uwanku ba?
Amsar bayyane ga duk waɗannan tambayoyin "Hakika a'a!" Amma wannan shi ne abin da aka gaya mana da ƙarfi, sake, da sake, da sake.
A wasu hanyoyi, wannan kasuwanci ne kawai kamar yadda aka saba. Masu iko koyaushe suna amfani da ikon sarrafa hanyoyin samar da al'adu don iyakancewa da sauƙaƙe damar jama'a ga wata alama da aka bayar, kalma ko ra'ayi cikakke bakan na ma'ana da/ko damar fassara.
Abin da ake ganin sabon abu ne, aƙalla a yanayin wannan zamani da har yanzu ake cewa muna rayuwa a cikinsa, shi ne abin mamaki na ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrunmu kafin waɗannan yunƙurin.
Wannan, bi da bi, yana magana ne game da gazawar cibiyoyin ilmantarwa da suka fi son injiniyoyinmu.
Idan za mu karya wannan zagayowar koma baya ga samarwa da kuma karbuwar rashin fahimta a cikin al'adunmu, dole ne mu kara yin sarari a wannan zamanin na fuska da kuma wannan oxymoron da ake kira "wasan kulawa" don nau'in sihiri na ƙirƙira tare da yaren da na dandana ƙarƙashin teburin Ista tuntuni.
Kuma wannan yana nufin ba wa yara lokaci don wasa da kalmomi, kuma watakila mafi mahimmanci, jin su daga nau'ikan muryoyi da yawa a cikin mutum, tare da haɗin kai tare da ikon sadarwa na ban al'ajabi da rarrabuwar kawuna waɗanda fuskar kowane mai magana da jikinsa ke ƙarawa ga tsarin sadarwa.
Sai kawai bayan da yaro ya sami fahimtar yanayin filastik mai ban mamaki da dabi'a mai yawa na wannan mawaƙa na ɗan adam a kusa da shi, kuma ya fara aiwatar da tsari mai ban sha'awa na ƙirƙira ƙungiyoyin kalmomi (duk da haka "halitta" kuma ba daidai ba za su iya kasancewa da farko) na nasa cewa ya kamata mu fara har abada a hankali don koya masa "daidai" ma'anar abubuwa.
Yin tsoma baki a baya ko da karfi da sunan daidai, daga wata kila sha'awar sa shi ya yi fice a kan marasa ma'ana kuma sau da yawa mahimmancin gwaje-gwajen da aka bayar tun yana karami, shine haɗarin kawar da keɓaɓɓen ma'anar al'ajabi na harshe, ƙirƙira da ƙarfi zai buƙaci ya tsaya tsayin daka ga sojojin na simplifiers na ilimin harshe da aka tsara a kewaye da shi.
A halin yanzu yana da kyan gani sosai a wasu da'irori don yin magana game da juriyar motsin rai. Abin da kamar ba wanda zai yi magana a kai shi ne tauhidi ko juriya na hankali, da kuma yadda a cikin matsi na malaman ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin ilimin halitta ya tarwatse a gaban idanunmu.
Harshe wani kayan aiki ne mai ban mamaki kuma mai ban mamaki wanda, idan an inganta shi yadda ya kamata, yana ba da damar fahimta da bayyana ra'ayi mara kyau na duniya, kuma daga nan, ƙirƙirar ƙirƙira na sabbin bege da yuwuwar.
Shin lokaci bai yi da za mu sake fara yin koyi da kanmu ba, kuma mafi mahimmanci, matasanmu, wannan muhimmiyar gaskiyar?
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
