Cire makon hutu a cikin kyakkyawan birni na Mexico ya sa hankalina ya tashi tare da tunani a kan babban gwagwarmayar kowane lokaci, cewa don haƙƙoƙin duniya da yanci da kuma adawa da duk wani nau'in zalunci. Kyakkyawan ziyartar wuri irin wannan shine cewa wannan tarihin ba shi da iyaka.
Mutum kawai yana buƙatar ziyartar tsakiyar birni tare da rugujewar ginin Magajin gari, wanda shi ne kambi na daular Aztec. An fara gininsa a shekara ta 1325 amma masu ci na Sipaniya sun mayar da shi tarkace a shekara ta 1521. A wurinsa aka gina babban babban coci - ya ɗauki shekaru 200 sosai ana gina shi! - wanda har yanzu yana tsaye a cikin duk kyawunsa da girmansa a yau. Ita ce babban babban coci na farko da aka gina a cikin Sabuwar Duniya, wanda da gaske tsohuwar duniya ce mai dadadden tushen tushe.
La Catedral Metropolitana de México an gina shi a saman Magajin Templo
Yawancin tarihin da muka sani daga daular Aztec a tsawonsa ya zo mana daga majiyoyin Mutanen Espanya, wanda ya bayyana wasu daga cikin mafi munin keta hakkin bil'adama da aka yi da sunan addini wanda mutum zai iya tunanin. Shaidar da ke tattare da sadaukarwar ɗan adam a ko'ina ya bayyana a cikin gidan kayan gargajiya - wuƙaƙen dutse masu kaifi, hotuna na zukata masu jini, kururuwa - kuma ba shi yiwuwa a yi mamaki.
A lokaci guda kuma, mamayar da Mutanen Espanya suka yi wa Latin Amurka kanta wani mummunan aiki ne, wanda ke da kisa, sata, da bautar da ke da ban tsoro, dukansu sun ci gaba tun daga lokacin da aka fara har sai an fara tsarin ɗan adam da ɗan bijimin Paparoma Paul III na 1537. Wannan ƙulli na tarihi ya faru kusan kashi ɗaya cikin huɗu na shekaru dubu kafin Thomas Jefferson ya bayyana a ƙarshe a ƙarshen Decpendla.
Tsawon shekaru ashirin da biyar tsakanin zuwan Turawa Mexico da shelar Paparoma na da manyan jigogi guda biyu: na farko, yawan mace-mace daga cutar sankarau da Turawa suka kawo wa ƴan asalin ƙasar da ba su da ilimin rigakafi, na biyu kuma, gwagwarmayar gane haƙƙinsu na ɗan adam.
Matsalar sankarau babu wani ɗan adam da zai iya gyara alluran rigakafin da ba a samu ba, waɗanda har yanzu ba a gano su ba. Hakan zai zo bayan shekaru dari biyu da hamsin. A ƙarshe an kawar da cutar sankarau, wannan mugun kisa, a ɗaya daga cikin manyan nasarorin lafiyar jama'a a tarihi.
Batun hakkin dan adam, ya kasance cikakke a hannun jihohi da shugabanni don magance su. Abin da ya zama dole shine marubuci mai tursasawa wanda zai iya yin lamarin. Tarihi ya sami mutuminsa a cikin mutum na Bartholomew na Gidaje (1484-1566). Ya kasance cikin farkon mutanen Turai da suka isa Sabuwar Duniya, ya ɗauki aikin firist, kuma daga ƙarshe ya shiga Dominican Friars.
De las Casas ya rubuta dalla-dalla ba tare da gajiyawa ba kuma dalla-dalla game da munanan abubuwan da suka faru na cin nasara, sace-sacen mutane, kisan kai, bautar da mutane, kuma ya rubuta cikin sha'awar kare haƙƙoƙin dukan ƴan ƙasar, waɗanda ya ga an halicce su cikin kamannin Allah kamar yadda gaba ɗaya kuma cikakke kamar mutanen Turai.
Ya yi adawa da lalata rubuce-rubuce da abubuwan tarihi na asali, kuma da ƙarfi ya yi jayayya da duk wani cin zarafi. Karatun aikinsa a yau - wanda za ka iya for free - har yanzu yana da matukar girgiza. Nasa Brevisima dangantaka tarihin cin zarafi mai ban tsoro yayin da wata daular ta kori wani. Hujjarsa a taƙaice ita ce, Allah ya halicce dukan mutane domin ceto kuma ya ba su ikon tunani, fahimta, da zabar wannan ceto. Ta haka ne ya kamata a girmama su kuma a ba su wannan 'yancin zaɓe, ko da kuwa sun ƙi imani don al'adarsu, don haka 'yancinsu, dukiyoyinsu, da mutuntaka sun cancanci kariya daga duk wani mamayewa.
Ba wai 'yan asalin ƙasar ba ne suke buƙatar zama wayewa, De Las Casas ya rubuta, amma masu cin nasara da kansu.
Rubuce-rubucensa sun kasance cikakkiyar abin kunya lokacin da suka fara bayyana, musamman a cikin Amurka inda mazauna Spain suka kafa azzaluman fiefdoms a duk yankin. An kore shi a wani lokaci amma ya ɗauki matsayi mai girma a cikin da'irar shari'a da na majami'u na Mutanen Espanya, wanda daga ƙarshe ya rinjayi Paparoma ya yi magana mafi haske game da kowane nau'i na bauta. Don haka babban magana ta zo a madadin 'yancin ɗan adam.
Paparoma Paul III
Sublimis Deus (1537) na Paparoma Paul III ya karanta kamar haka:
Allah maɗaukakin sarki ya ƙaunaci bil'adama har ya halicci mutum da hikima domin ya yi tarayya da shi, ba kawai a cikin alherin da sauran halittu suke morewa ba, amma ya ba shi ikon isa ga mafi girman abin da ba ya isa kuma ba a iya gani da shi kuma ya gan shi fuska da fuska; kuma tun da yake mutum bisa ga shaidar littattafai masu tsarki, an halicce shi domin ya more rai madawwami da farin ciki, wanda babu wanda zai samu sai ta wurin bangaskiya cikin Ubangijinmu Yesu Kiristi, ya zama dole ya mallaki yanayi da iyawa da ke ba shi damar samun wannan bangaskiya; da kuma cewa duk wanda aka ba da haka to ya zama mai ikon samun wannan imani. Kuma ba abin gaskatawa ba ne cewa wani ya kasance yana da ƙarancin fahimta kamar yadda yake sha'awar imani amma duk da haka ya kasance ya rasa abin da ya fi dacewa don ba shi damar samunsa. Saboda haka Kristi, wanda shi ne Gaskiya da kanta, wanda bai taɓa kasawa ba kuma ba zai taɓa kasawa ba, ya ce wa masu wa’azin bangaskiya waɗanda ya zaɓa domin wannan ofishin “Ku tafi, ku koya wa dukan al’ummai.” Ya ce duka, ba tare da togiya ba, domin kowa yana da ikon karɓar koyarwar bangaskiya.
Maƙiyin ɗan adam, wanda yake adawa da duk wani aikin alheri don ya halaka mutane, yana kallon wannan kuma yana hassada, ya ƙirƙira hanyar da ba a taɓa jin labarinsa ba, ta yadda zai iya hana wa'azin Kalmar Allah ta ceto ga mutane: ya yi wahayi zuwa ga tauraron dan adam waɗanda, don faranta masa rai, ba su yi shakka ba su buga a ƙasashen waje cewa Indiyawan Yamma da Kudu, da sauran mutanen da suka yi wa hidima a baya, ya kamata su zama masu bautar da su, kamar yadda ya kamata mu yi amfani da su a matsayin bayin Allah na baya-bayan nan. suna nuna cewa ba za su iya karɓar bangaskiyar Katolika ba.
Mu, waɗanda, ko da yake ba mu cancanci ba, muna aiki da ikon Ubangijinmu a duniya kuma muna neman da dukan ƙarfinmu don kawo waɗancan tumakin na garkensa waɗanda suke waje, cikin garken da aka ba mu alhakinmu, mun yi la'akari, duk da haka, cewa Indiyawan da gaske maza ne kuma ba wai kawai suna iya fahimtar bangaskiyar Katolika ba amma, bisa ga bayaninmu, suna sha'awar karɓe ta sosai. Ana son samar da isasshen magani ga waɗannan miyagun ƙwayoyi, muna ayyana kuma mu bayyana ta waɗannan wasiƙun mu, ko kuma ta kowace fassarar ta da kowane notary jama'a ya sa hannu kuma aka hatimce shi da hatimin kowane babban majami'a, wanda za a ba da irin wannan ƙima game da ainihin asali, cewa, duk da abin da ya kasance ko za a iya faɗi sabanin haka, Indiyawan Indiyawa da duk sauran mutanen da kiristoci za su iya gano su daga baya. ba za a hana su ’yancinsu ko mallakar dukiyoyinsu ba, ko da yake ba su da bangaskiyar Yesu Kiristi; kuma su ci moriyar ’yancinsu da mallakar dukiyoyinsu cikin yanci da halal, kuma ya kamata; kuma kada su zama bayi ta kowace hanya; idan akasin haka ya faru, zai zama mara amfani.
Abin da ke da mahimmanci a nan shi ne wannan layi na ƙarshe: ko da ba Kiristoci ba ne, kuma ko da sun kasance a waje da garke na Kirista, ya kamata su ci gaba da jin dadin dukan 'yanci da haƙƙin mallaka kuma ba za su iya zama bayi ba ta kowace hanya. Waɗanda suka ce akasin haka, suna aiki a fili a matsayin maƙiyan ɗan adam, wato ra'ayin bauta, da duk abin da ke tattare da shi, gami da duk wani keta haƙƙin ɗan adam, na shaidan ne.
Yana da wuya sosai a fahimci tsattsauran ra'ayi na irin wannan magana a yau. Tasirinsa ya mamaye ko'ina cikin Turai, yana tasiri yadda ake kula da 'yan asalin Amurkawa, kuma daga ƙarshe ya sanya hanyarsu ta samar da tushen falsafa ga babban aikin Amurka wanda ya zama Amurka. Tasiri a kan waɗanda suka kafa a bayyane yake ko da an yi amfani da su ba daidai ba har zuwa rabin na gaba na karni na 19.
Abin da ya fi daukar hankali shi ne fahimtar girman tasirin mutum daya, firist guda mai tawali’u amma wanda ba ya gajiyawa, a kan irin wannan gagarumin sauyi a tarihin dan Adam. Bartolomé de las Casas ya yi magana da gaba gaɗi, da tabbaci na ɗabi’a, da gaskiya mai zurfi ko da yake abin da ya rubuta ya saba wa dukan masu iko a lokacin. Ya ɗauki manyan kasada ga kansa, yana barin duk jin daɗi da zarafi don tsayawa ga abin da yake daidai da gaskiya. Kuma ko da yake ya ɗauki shekaru ashirin kafin ya sami babban batu, kuma za a iya cewa shekaru 300 kafin cikakken hangen nesa ya zo ga fahimtar yawancin gwamnatoci a duniya, ya ci nasara a ranar.
Yayin da na tsaya a cikin ganuwar Templo Mayor, kuma ina kallon ma'aikata da suke da hankali suna tono ƙarin yadudduka na tsohuwar tsarin, a hankali suna amfani da guduma da wukake don fallasa duwatsun asali daga ƙarƙashin tarkace, ya faru a gare ni cewa taƙawa da hangen nesa na De Las Casas har yanzu yana da kasancewar a cikin wannan kyakkyawar ƙasa.
Haikali na Aztec, duk da tsananin ayyukansu na addini, bai buƙaci a lalata shi ba domin Kiristanci ya yi nasara a nan. Juyawar ruhaniya da sauye-sauyen zamantakewa na iya faruwa cikin lumana ta hanyar da ta dace da yancin ɗan adam. Hakika, babu wani ci gaba na hakika da ya cancanci sunan da bai dace da mutunta son rai ba.
A cikin tarihin tarihi, tashin hankali, zalunci, bauta, da cin zarafi na ’yancin ɗan adam matsayi ne wanda gwamnatoci da jama’ar duniya za su iya komawa akai-akai. Irin waɗannan ayyuka ana dakatar da su, kuma a maye gurbinsu da kyawawan dabi'u, ta hanyar ingantaccen yakinin ɗabi'a da ke yaɗuwa ta hanyar canza tunani da zukata. A wasu hanyoyi, mafi kyawun duniyar zamani ya sami motsi ta hanyar tunani ɗaya mai ƙarfin zuciya wanda yake son yin tunani a waje da yanayin da ake ciki, sannan ya yi magana da wanda zai saurara.
A ƙarshe, gaskiyar da De Las Casas ya yi wa'azi ta yi nasara amma aikin ɗan adam koyaushe yana cikin haɗarin komawa baya cikin lokaci. Mun san wannan a yanzu fiye da yawancin al'ummomin da suka gabata, saboda kawai mun shaidi irin wannan mummunan cin zarafi cikin shekaru ukun da suka gabata. Ba a yi nasara da hadayar ’yan Adam, da bauta ta zalunci ba; sai dai ya ɗauki salo daban-daban a yau fiye da yadda ya yi shekaru 500 da suka gabata.
A lokacinsa, De Las Casas ya kalli a firgice amma sai ya tashi ya yi wani abu game da shi. Bai rike da takobi ba kuma bai umurci wata runduna ba amma ya kawo sauyi mai dorewa kawai ta hanyar yin magana ba tare da gajiyawa ba a hanyar da ta fi karfinsa.
Don haka dole ne mu duka.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
