Wanene, idan wani, ko menene, idan wani abu, ke jagorantar?
A hanyoyi da yawa wannan ita ce tambayar zamani, muhawara mai zazzagewa a cikin bakan akida, tare da amsoshi daban-daban da ke fitowa ba kawai daga hagu da dama ba amma daga kowace karamar akida ta boko tana kururuwa a cikin karkatacciyar tunanin bil'adama.
Masu ra'ayin 'yancin yin magana game da ka'idar fitattun mutane da Cathedral, tsarin gudanarwa na gaggawa wanda ke yaduwa a cikin cibiyoyin da ke daidaita kanta tare da maganganun neman iko kamar yadda tururuwa ke amfani da pheromones don yin tururuwa zuwa kayan abinci. Masu sassaucin ra'ayi suna danganta rashin iya aiki ga gwamnati da ma'aikatunta na katako, da kuma bankunan tsakiya da kuma kudadensu na yaudara. Masu hanzari suna nuni ga makahon wawa allahn fasaha. Wignats suna magana game da Yahudawa.
Masu sharhi na makirci sun yatsa taron tattalin arzikin duniya, ma'aikatan banki, hukumomin leken asiri, da sake dawowa. Kiristoci suna magana game da Iblis, gnostics na archons. The Woke rant game da ganuwa maita na tsarin wariyar launin fata, farin gata, cisheteronormativity, misogyny, kuma kowane lokaci a cikin wani lokaci, tuna da asalinsu da Marx da kuma tuna da zargin jari-hujja.
Abin da duk waɗannan suka haɗa shi ne, suna cire tushen hukuma a cikin lamuran jama'a daga bayyane zuwa ganuwa. Ba 'yan siyasa ba ne za mu iya ganin waɗanda ke daidaita duniya da kuma ba da gudummawa ga sauye-sauye na siyasa, amma masu ɓoye na ƙwararrun ƙwararru - ɗan adam ko na tsari - waɗanda ke sarrafa su daga fage. Idan akwai jigo guda ɗaya, mai haɗa kai wanda yawancin nau'ikan ɗan adam na wannan shekara za su iya haɗawa a cikin dukkan rarrabuwar kawuna, shi ne: ikon gaskiya yana ɓoye.
Wannan yanayin jahilci yana ƙarfafa rashin jin daɗi na rashin jin daɗi. Mu kamar matafiya ne a cikin dajin duhu, ba mu iya ganin fiye da ƴan ƙafafu a cikin inuwar da ta wuce hanyar da ba mu ma da tabbacin cewa ba mu yi yawo ba. Duk wani reshe mai fashe a cikin tsiro, kowane tsatsa a cikin ganye, kowane kukan dabba yana sa mu firgita. Ba zai iya zama komai ba. Wataƙila ba komai ba ne. Amma yana iya zama kerkeci. Ko bear. Ko wani dodo mara ido daga mafarkin yaran mu. Wataƙila ba haka ba ne. Yana yiwuwa kawai racon. Amma ba za ku iya ganin menene ba, kuma tunanin ku ya cika cikakkun bayanai.
Babu wani daga cikinsu shine a ce babu dodanni a waje.
Sirri a cikin al'amuran jama'a yana sanya mutane kan gaba. Ba za ku iya amincewa da abin da ba za ku iya tabbatarwa ba, kuma ba za ku iya tabbatar da abin da ba za ku iya gani ba. Akwai wani dalili cewa babban nau'in mai vizier mai raɗaɗi a cikin kunnuwan sarki mai gaskiya ana zagin duniya baki ɗaya. Ko sarki sarkin kirki ne ko kuma mugun sarki, idan da gaske ne sarki, aƙalla ka san wanda ke da iko; ka san dokokin da yake bi; ka san al'adun da ke daure shi, da burin da ke motsa shi, da halayen da ke rayar da shi. Akwai wani amana ga hakan. Ikon da ke boye kansa a bayan karagar mulki mulki ne wanda ba za a iya aminta da shi ba.
Watakila waziri a gaskiya shi ne waziri nagari, yana ba wa sarki shawara mai hikima, wanda kawai son mulkinsa ne kawai ya motsa shi da kuma burinsa na farin ciki da wadata. Amma watakila ba shi bane. Watakila shi maci amanar maciji ne mai ci, yunwar mulki da dukiya da ba za ta iya koshi ba a cikin bakin ciki na tsotsan baki daya da yake da shi a madadin zuciya. Maganar ita ce, muddin ya fake a cikin inuwa, ba za ku iya sani da gaske ba, kuma tunanin ku zai cika wannan gurɓataccen sarari na rashin sani da tsoro.
A cikin tsarin gudanarwa, da gangan ikon ba shi da kyau. Ba mu fuskantar ba ko ɗaya mara amana ba, amma sojojinsu, ma'aikatan ofis marasa fuska da ma'aikatan da ba su da tushe waɗanda ke ɗaukar kansu cikin ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan tsarin tsarin kamfanoni. Kuskure ɗaya daga cikinsu akan shawarar da ba ku so, sai suka ɗaga hannayensu sama suna cewa, ba ni ba, ina bin manufofi ne, ko mafi kyawun ayyuka, ko umarni, ko The Science, ko duk wani abu.
Ka yi ƙoƙarin gano asalin manufar, kuma ka tsinci kanka a cikin ruɗani na rukunan tunani, cibiyoyin siyasa, kwamitoci, da dai sauransu, waɗanda babu ɗayansu da ke son ɗaukar alhakin kai tsaye. A kowane lokaci a cikin wani lokaci za ku iya samun wani wuri na musamman na asali, kuma kusan a kowane lokaci za ku ga cewa ya fara ne a matsayin shawara mai sauƙi, daga wasu ba tare da wani iko ko tasiri ba, wanda kawai ya fitar da wani ra'ayi a can wanda sai ya dauki rayuwar kansa.
Kulle-kulle misali ne. Da alama ra'ayin ya samo asali ne da wani shiri na baje kolin kimiyya na makarantar sakandare inda wani tsakanin ya gudanar da samfurin wasan yara a kwamfutarta wanda ya nuna cewa idan aka kulle mutane a cikin gidajensu za a iya hana barkewar cutar, ra'ayin da a bayyane yake gaskiya ne kuma a fili yake ba zai yiwu ba a aikace, kuma yana lalata kai tsaye daidai gwargwadon matakin da aka sanya shi a aikace.
A farkon 2020 wani mai rubutun ra'ayin yanar gizo ne wanda ba zan iya tunawa sunansa ba, wanda ya rubuta wani abu akan Matsakaici game da guduma na rawa wanda ya firgita 'yan tsakiyar gari a matsayin mai wayo sosai. Sa'an nan ya samu ta hanyar gudanarwa na cibiyar sadarwa kwayoyin, ya juya zuwa manufa, kuma duniya ta lalace.
Makullin babban misali ne, amma da gaske duk tsarin mu yana aiki kamar haka. Ɗauki lambobin gini. A duk inda kuke zama, akwai lambar gini. Ya fayyace dalla-dalla dalla-dalla mafi kyawun ayyuka na kowane fanni na ginin, kuma sai dai idan kun bi ta har zuwa wasiƙar ba za a ba ku izinin ci gaba da duk wani aikin da kuke tunani ba, ko yana gina shingen gida ko sanya kari akan benen ku.
Daga ina ka'idar ginin ta fito? Ba mai binciken ginin ba ne: kawai yana aiwatar da shi. Ba magajin gari ba ne ko kuma membobin majalisar gari: ba za su san ta inda za su fara ba. A’a, ka’idar ginin ta fito ne daga wasu tsare-tsare na cikin gida, wadanda kwararru suka yi aiki, wadanda suka hada abubuwan da ke tattare da shi a kan abubuwan da wasu masana suka ce abubuwa ne masu kyau a yi. Ba ku san fuskokinsu ko sunayensu ba. Kusan ba za ku taɓa gano takamaiman mutumin da ya sanya takamaiman buƙatu a cikin lambar ginin ba. Watakila an yanke shawarar ne a wani taron kwamitin da aka rufe, kuma babu wanda zai dauki alhakin kai tsaye a cikin kwamitin.
Tabbas, kwamitin da kansa ba zai ɗauki alhakin kai tsaye ba: sun kasance suna bin kyawawan ayyuka na wasu kwamitoci, suna gyara wasu ƙa'idodin gini, a wasu gundumomi. Idan kun sami sabani da wasu nau'ikan tsarin ginin - gano shi yana da iyakancewa, da taka tsantsan, mai tsada sosai ga duk wani ci gaba na gefe na daidaiton tsari ko ingancin kuzarin da aka yi niyya don aiwatarwa - ba ku da hanyar canza shi. Ba a zabe mutanen da ke cikin kwamitin a matsayinsu ba. Ba dole ba ne su saurari jama'a, don haka ba sa.
A halin yanzu, a cikin aikinsu suna da cikakken ikon aiwatar da aikinsu. Wataƙila za ku iya yin tunani da su lokacin da keɓance ƙa'idodin gini ya taso, kuma wataƙila ba za ku iya ba; wannan ya rage gare su, ba na ku ba.
Wannan misali ne maras muhimmanci, duk da cewa yana da abubuwan da ke haifar da rikicin gidaje da ke addabar yawancin Anglosphere. Misali ne na yadda gaba dayan tsarin mu ke aiki. Ana gudanar da mu ne ta wata majiya mai tushe ta hukumomin da ba za a iya bin diddigin su ba waɗanda ikonsu na saɓani ya bazu zuwa cikin abubuwan da suka fi dacewa a rayuwarmu kamar tambarin wasu ɗimbin ƙwayoyin cuta. Ƙarfinsu yana da alama cikakke, amma duk da haka babu wanda ke da alhakin.
Wanene ya yanke shawarar lambar lafiya? Dokokin aminci na wurin aiki? Kariyar muhalli? Dokokin da ke kula da wuraren shakatawa da rairayin bakin teku? Iyakar gudun? A ina aka ba ku izinin yin kiliya? A ina aka ba ku izinin kamun kifi? Rukuni nawa ne za ku raba dattin ku? Dokokin wauta da ya kamata ku bi lokacin da kuke tafiya ta tashar jirgin sama?
A sakamakon haka, wa ya yanke shawarar cewa ƙasashenmu za su daina zama ƙasashe, kuma za su zama wuraren al'adu da yawa na ƙaura daga duniya ta uku? Wanene ya yi kira don karya tattalin arzikinmu da manufofin makamashin kore? An yi muhawarar jama'a? Kuri'ar raba gardama?
A bisa ka'ida, duk waɗannan abubuwa ana nufin ƙungiyoyin majalisu su kada kuri'a a kansu, ko kuma zaɓaɓɓun shugabannin zaɓaɓɓu ne suka yanke shawara. A aikace, kusan ba ya aiki haka. Kansilolin gari, masu unguwanni, ’yan majalisar jiha, ’yan majalisa, gwamnoni, firayim minista, shugabannin kasa, da makamantansu galibi suna aiwatar da duk abin da hukumomin ba da shawara na kwararru suka gaya musu. Ana zubar da fakitin doka don sabbin iko akan teburan su, suna zazzagewa, suna cewa, eh, yayi min kyau, kada kuri'a yay idan wannan shine layin jam'iyyar na ranar, kuma yana zuwa ga kulake da wasan golf.
Wannan yana zaton har ma ya zo ga jefa kuri'a. A yawancin lokuta, ikon sarrafawa kawai ana ba da shi kai tsaye ga wasu ƙungiyoyi, waɗanda ke yin abubuwa a kan tashi kuma suna shirin aiwatar da su ƙarƙashin launi na doka.
’Yan siyasa a mulkin dimokuradiyyar mu ba su yanke shawarar komai ba. Suna aiki a matsayin mai raba hankali. Sun kasance nau'i-nau'i masu kama da jagora na jihar mai gudanarwa, wanda aka rataye a gaban jama'a don janye hankali daga gajimare mara siffa wanda ainihin iko ke cikinsa. Suna ba da taƙaitaccen bege - wannan mutumin zai canza abubuwa da gaske! – kuma idan hasken ya fito babu makawa, suna aiki azaman sandunan walƙiya don rashin jin daɗi. Dangantakar zaɓaɓɓun ƴan siyasa da tsarin mulki na dindindin shine ainihin abin jan hankalin kifin kifin zuwa ga katon bakinsa mai haƙori.
Ga dukkan alamu an tsara tsarin gabaɗayan ƙarfin ikon tsarin, yayin da rarraba nauyi kamar gano ainihin tushen wutar lantarki ya kusa ba zai yuwu ba, ta haka ne ke kare waɗanda ke da iko a madadin tsarin daga duk wani mummunan sakamako na yanke shawara.
Wannan ma'auni mai ɓoyewa yana nunawa ta yadda ma'aikatan tsarin ke amfani da harshe. Rubutun fasaha da ƙwararrun ƙwararrun ke turawa ana goge su a hankali daga kowace murya mai ƙarfi. Gano mutumin da ke bayan takardar manufofin da aka bayar, takardar kimiyya, farar takarda, ko abin da kuke da shi, bisa salon kawai, ba zai yiwu ba.
Mutum na uku ya fi rinjaye: ba sa cewa, "Mun yanke shawara," kuma ba shakka ba za su ce "Na yanke shawara ba," amma ko da yaushe "An yanke shawara," kamar dai manufofi kawai abubuwan al'amuran halitta ne kamar yadda ba makawa kamar guguwa, wanda hukumar ɗan adam ba ta taka rawa ba. Wannan yana ƙarfafa tunanin cewa abubuwa ba masana kimiyyar ɗan adam ba ne, amma ta Kimiyya; ba ta 'yan jarida ba, amma ta aikin Jarida; ba ta wakilai na mutane ba, amma ta Hukumar. Ita ce mara ƙarfi, marar rai, haɗin kai muryar Borg.
Matattun kalmomi da suke fitar da furcinsu da su suna amfani da manufar fakuwa ta hanyoyin da ba a bayyana sunansu ba. Yana da ban sha'awa da gangan, wanda aka yi niyya don sa idanun mai karatu su yi kyalkyali da rashin sha'awa. Wannan tasirin narcotic yana ɓata wa mai karatu rai, ya sa ya daina kula da abin da ake faɗa, ta haka ne ya hana duk wata adawa da za ta taso. Har ila yau, da gangan ba za a iya shiga ba: an lakace shi da lafuzza, an ɗora da jargon, ɗaure kanta a cikin kullin dawafi don guje wa faɗin abin da ake faɗa kai tsaye.
Mawaƙi yana laka ruwansa don yin sauti mai zurfi, kuma squid yana yin tawada a cikin ruwa don gudun kada a gan shi. Maimakon a bayyana niyya a sarari, an gabatar da mai karatu tare da ruɗani da labule mara haske da ke ɓoye dabbar da ke jin yunwa a tsakiya, kuma ya kwanta barci yayin da yake ƙoƙarin kewaya ta.
Masu gudanar da tsarin suna yin duk abin da za su iya don guje wa fallasa kai tsaye ga jama'a, suna kare kansu a bayan matakan sarrafa kansa da ƙananan ma'aikata. A ƙarshen kulle-kullen, yayin da haƙuri ke sanye da bakin ciki kuma fushi ke tabarbarewa, ya zama ruwan dare ga gidajen cin abinci na sarƙoƙi waɗanda har yanzu suna dagewa kan rufe fuska ko wasu maganganun banza suna da alamu a gaba suna gargaɗi abokan ciniki da su yarda da ma'aikatan da mutuntawa, saboda ba su ne suka tsara manufofin ba, kawai waɗanda dole ne su aiwatar da shi ko rasa ayyukansu.
Wannan an yi niyya ne don saita yanayin rashin nasara: mutanen da kuke hulɗa da su ta zahiri ba su yanke shawarar da za ta fusata ku ba, kuma mutanen da suke yanke shawarar suna da nisan ɗaruruwan mil don haka ba za ku iya isa ga fushinku ba. Ga alama karkatacciya ce a sauke wasu matalauciyar uwar gida mai shekara goma sha bakwai wacce ke nanata cewa dole ne ku sanya abin rufe fuska don zuwa teburin, amma zaɓi ɗaya kawai ga zama ɗan iska (ban da fita kawai) shine ku haɗiye fushin ku kuma cikin tawali'u.
Wannan babbar dabara ce ta gudanarwa: janye gwargwadon ikon yanke shawara kamar yadda zai yiwu daga yankin ƙungiya, kuma a tattara shi a cikin wani wuri (ko, ƙara yawan kwanakin nan, hanyar sadarwa ta tarwatsewa daga gida) wanda a zahiri ba dole ba ne ya ba da amsa ga mutanen da waɗannan yanke shawara suka shafa.
Intanit ya ba da damar wannan rufin daga jama'a don zama crystallized a cikin siffar silicon. Sharuɗɗan sabis akan kafofin watsa labarun da dandamali na e-kasuwanci suna canzawa akan tashi; ana dakatar da asusu, tantancewa, cire kayan aiki, hana inuwa, da dai sauransu, idan aka taɓa maɓallin mai gudanarwa, ba tare da wata hanya ba. Koka ga sabis na abokin ciniki, kuma kuna ɗauka har ma kuna samun amsa, ba daga wurin mutum ba ne, amma kawai daga 'Trust and Safety' ko wani abu. An kiyaye wanda aka amsa duka ta nisa da kuma ba a bayyana sunansa ba, don haka ba shi da alhaki ga mai amfani. A zamanin Manyan Samfuran Harshe, ba ma da tabbacin cewa kana mu'amala da ɗan adam kwata-kwata.
Irin wannan matsala ta shafi neman aiki: ba za ku iya fitowa kawai a wurin aiki ba, ku gabatar wa mai shi bayanin karatun ku, ku burge shi da moxie ɗinku, girgiza hannu, sannan ku fara gobe. Madadin haka, ci gaba na ku ya ɓace cikin rami na HR na kan layi, don sake dubawa (ko a'a) ta mutane (ko a'a) waɗanda ba za su taɓa ganin ku ba, kuma waɗanda a zahiri, ko da an ɗauke ku haya, ba za ku taɓa haɗuwa da gaske ba kuma (sai dai idan kuna neman aiki a HR) tabbas ba za ku yi aiki tare ba.
Har ila yau, koyan na'ura ya yi alƙawarin cajin alhakin da ya dace na cryptocracy. Maimakon ba da kuɗi ga sauran 'yan adam, masu gudanarwa za su iya cewa kawai suna bin shawarwarin da ke fitowa daga ƙananan ƙananan ƙwayoyin cuta na AI; a fili, AI ba zai iya zama da kansa ba a kowane ma'ana mai ma'ana; kuma alhakin shirye-shiryensa (da duk abin da ba daidai ba tare da shi) ya bazu sosai tsakanin ƙungiyoyin masana kimiyyar bayanai waɗanda suka tsara bayanan horon su tare da kula da horar da su ta yadda ba za a iya ɗaukar alhakin kowane ɗayansu ba, ko dai. Na'urar da ke tsara kanta, kuma aikinta na cikinta ba ta da fa'ida, ita ce ta ƙarshe wajen kawar da alhakin.
Ya zuwa yanzu na mai da hankali kan wadancan abubuwan na cryptocracy da aka fi gani: 'yan siyasa, da tsarin mulki, da takwarorinsu na hukumomin gudanarwa na kamfanoni masu zaman kansu. Waɗannan su ne, bayan haka, ɓangarori na tsarin da yawancin mu ke hulɗa da su a kullum, waɗanda ke haifar da takaici na yau da kullum na rayuwa a karkashin dubunnan kananan azzalumai.
Babu tattaunawa game da cryptocracy da aka kammala ba tare da bincika hukumomin leken asiri ba, duk da haka. Ma'aikatun sun dogara da sarƙaƙƙiya don ruɗewa da ruɗewa; 'yan sandan sirri suna iya aiwatar da sirrin su a matsayin doka. Idan ma'aikatun wani nau'in hazo ne mai yawa wanda ke lullube kansa a duniya, hukumomin leken asirin su ne maharan da ke tafiya cikin wannan hazo mai duhu.
'Yan leƙen asiri suna da wani ƙyalli game da su, amma ina matukar shakkar cewa spooks wani abu ne kamar James Bond a aikace. Ina tsammanin yawancin su iri ɗaya ne na rashin sha'awa maras sha'awa da kuka samu suna mamaye mafi yawan abubuwan tsarin. Wadanda ba galibinsu ba ne kawai masu shirya laifuka.
Godiya ga ɗumbin ɓangarorin tsaro, buƙatun-sanin bayanai, da rarrabuwa, ba mu da cikakkiyar masaniyar abin da suke ciki. A kowane lokaci wani abu yana fitowa, kuma idan ya aikata yakan yi muni: fataucin tabar heroin daga Afghanistan; cinikin makamai da Iran; leken asiri kan 'yan kasa ta hanyar amfani da hanyar sadarwa ta Ido Biyar; bayanan bayan gida na kafofin watsa labarun; Kutsawar Mockingbird na kafofin watsa labarai na gado; MKULTRA sacewa da tsara tunani; hambarar da gwamnatocin da suka shahara ta hanyar juyin-juya-halin launi da sauran psyops.
Abin da muka sani game da ayyukansu kusan shine ƙarshen wani babban ƙaton ƙanƙara mai ƙazanta, wanda aka yi da najasa mai daskarewa da datti. Tun da ba mu sani ba, tunanin yana tafiya daji: ayyukan baƙar fata? Kisan shugaban kasa? Rufin UFO? Ayyukan Shaidan? Cin zarafin yara? A gaskiya babu wanda zai ba ni mamaki, kuma ban yi tsammanin ba za su ba ku mamaki ba.
Ikon rufewa a bayan bayanan sirri da sirri yana ba da ƙasa mai albarka don ɓata lokaci kuma mai yuwuwa a zahiri, amma da alama rashin amfani na ƙoƙarin yin tunani da ko ta kowace hanya rinjayar iko yana haifar da koyo rashin taimako. Kuna iya yin gunaguni, za ku iya meme, kuna iya shitpost, kuna iya rubuta doguwar kasidu masu fa'ida tare da yanayin yanayin gudanarwar, zaku iya yin zurfin bincike kan wannan ko wannan makirci, zaku iya nuna tsayin daka ga batawar dabi'a, rashin ingantaccen tushe, da sakamako mai ma'ana na wannan ko waccan manufar, amma babu wani daga cikin sa da alama yana da wani tasiri.
Kamar fada da hazo. Duk yadda kuka yi fama, yana zagayawa da ku. Bayan wani lokaci, ka daina gwagwarmaya. Don haka, yanayi na musamman na zamaninmu: a gefe guda, dogara ga cibiyoyi yana da ƙarancin lokaci, yayin da zato game da dalilan da ke tattare da ayyukan hukumomi ya kai kololuwar lokaci…
Muna da masu yanke shawara waɗanda ke neman kawar da kansu daga duk wani alhakin yanke shawara ta hanyar yada alhakin da ba a taɓa gani ba, yayin da a lokaci guda suna girman kai ga kansu duk ikon yanke shawara. Suna neman hana nasu hukumar ta hanyar rufe ta, tare da kwace hukumar a lokaci guda daga duk wanda ba ya cikin wasan.
Kuma wannan, hakika, shine inda amsar wannan duka take.
Za mu iya nazarin tsarin gwargwadon yadda muke so, ba tare da zuwa ga wasu cikakkun amsoshi ba. Da gangan ba ta da kyau, an tsara shi a kowane mataki don ya zama wanda ba a iya gane shi sosai. Amma a karshen wannan rana, gwargwadon yadda masu aikinta ke neman boye mutuntaka, duk su mutane ne. Suna da aibi da rauni kamar kowa. Tabbas, a lokuta da yawa, lokacin da kuka ga ainihin goblins na misshapen suna zaune a ɓoye na tsarin gudanarwa, yana ɗaukar abin da mutane marasa inganci suke da gaske: marasa lafiya a bayyane, na tsaka-tsakin hankali, ruven ta neuroses, tare da haruffa marasa ƙarfi, rashin tsaro, da rashin jin daɗi.
Tsarin su na sarrafawa ya dogara da yawa akan wasan yin imani. Suna yin kamar suna da iko, suna nuna cewa ya cancanta ne domin sun ƙware sosai, kuma suna yin kamar suna amfani da ikonsu ne don su tsare mu, su ceci duniya daga sauyin yanayi, don yaƙi da wariyar launin fata, don dakatar da kwayar cutar, ko wani abu. Sauran mu muna yin kamar cewa waɗannan abubuwan damuwa ne na gaske, muna yin riya cewa waɗannan barazanar isasshiyar hujja ce ta mulkin kama-karya, kuma mu yi riya cewa mutanen da suke yanke shawara sun san abin da suke yi. Suna da ƙarfi, don haka suna ba da umarni, kuma mun bi; kuma saboda mun yarda, umarninsu yana aiki, don haka suna da ƙarfi.
Amma idan kawai… mun daina bin?
Tabbas, mutane za su iya fuskantar tara tara, watakila ma lokacin dauri a wasu lokuta.
Amma mun rigaya muna rayuwa a cikin wani gidan yari wanda ke buƙatar neman izini kafin yin wani abu mai mahimmanci, yayin da nauyin gudanar da mulki na jihar ya daɗe ya zama mummunan nauyin kuɗi. Haraji yana da yawa, amma har ma fiye da haka, ana samun karuwar farashi saboda duk masu cin abinci marasa amfani suna yin ayyukansu na ban mamaki, aika imel da baya da gaba, tattara rahotanni, halartar tarurruka, da duk wani aikin da suka shagaltu da su don tabbatar da cewa ɗan ƙaramin aiki ya yi sosai.
Nawa ne daga cikin ma'aikata a halin yanzu gwamnati, ko a kan mukaman gudanarwa a kamfanoni masu zaman kansu? Nawa ne kudin duka? Wanene ke biyansa?
Muddin wannan tsarin ya tsaya a kan mu, duk muna zaman gidan yari na dindindin, da kuma biyan tara ta dindindin.
Ana kiyaye tsarin, a asali, ta yarjejeniyar haɗin gwiwarmu cewa tsari ne mai kyau, ko kuma a kowane hali mafi kyau fiye da madadin. Tabbas, lambobin gini na iya zama abin ban haushi, amma yana da kyau fiye da rugujewar gine-gine, kamar yadda gine-gine ba za su kasance ba tare da ka'idojin gini ba. Dokokin aminci na wurin aiki na iya zama da wahala amma ba ma son mutane su mutu akan aiki. Da sauransu.
Da kaina, ba na jin ko ɗaya daga cikin hakan gaskiya ne. Mun dade muna gina gine-gine fiye da yadda muke da masu duba gine-gine, da kuma sha’awar mutane na kada gine-gine su ruguje a kawunansu, da ‘yan kasuwa da masu gine-ginen da ba za a san su da magina da masu tsara gine-ginen da ba su da tabbas, yana da nisa wajen tabbatar da daidaiton tsarin.
Ƙaddamar da ƙasa mara iyaka na tabbatar da kansu a kan rashin dacewar su don guje wa sakamako mara kyau, amma mun kauce wa sakamako mara kyau ba tare da su ba saboda yawancin tarihin jinsinmu. Lallai su sabon salo ne na baya-bayan nan - akasari an gabatar da su a cikin karni na ashirin, kuma yawancin na'urorin ba su wuce ƙarni ba. Ina tsammanin za mu iya kawar da kusan duka kuma da kyar muka lura. To, wannan ba gaskiya ba ne. Za mu lura da bambanci da sauri, kuma don mafi kyau.
Wannan shine farkon motsi a cikin tunanin da muke buƙata: daga ra'ayin cewa cryptocracy shine mummunar mugunta, zuwa ra'ayin cewa mugunta ne, kuma ba lallai ba ne.
Bayan haka, abu ne mai sauƙi: watsi da su.
Idan babu wanda ke da alhakin wani abu da gaske, to babu wanda ke da alhakin gaske. A wannan yanayin babu wanda yake da wani hakki na halal. To, me ya sa kuke sauraronsu sa’ad da suka ce ku yi wani abu? Lokacin da suka ce 'Wannan manufar ce, yanzu' ko 'An rubuta a nan cewa dole ne ku yi wannan,' watakila kuyi tunani kawai, kun sani, rashin biyayya.
A matsayin misali, ɗauki Ian Smith, abokin haɗin gwiwa na Atilis Gym a New Jersey. A lokacin kulle-kulle na 2020 ya gaya wa gwamna ya je ya yi lalata da kansa, kuma ya bude dakin motsa jiki. Da ’yan sandan suka zo suka kulle kofofin, sai ya harba kofofin. Lokacin da ya tara tarar dala miliyan 1.2, ya ki biyan; ya zuwa yanzu dai ya samu damar rage tarar da aka yi masa a kotun daukaka kara.
Akwai wasu 'yan wasu jarumai kamar Ian Smith yayin kulle-kulle, amma idan da muna da 'yan dubu dari kamarsa, da ba a sami wani kulle-kulle ba. Da ba za a sami nisantar da jama'a ba, babu ma'aikata masu mahimmanci, babu umarnin abin rufe fuska, kwata-kwata babu ɗayansa, idan mutane kawai sun ƙi yarda. A kan kansa, Smith ba zai iya dakatar da shi ba, kuma ana iya sanya shi misali. Babu wanda ke son biyan tarar dala dubu dari da ashirin, a fili. Amma idan ya kasance jam'iyyar sojoji?
Ɗauki ayyukan wauta a tsaron filin jirgin sama - cire takalmanku, ba da abubuwan ruwa, buɗe kwamfutar tafi-da-gidanka, da duk sauran gidan wasan kwaikwayo marasa ma'ana waɗanda ba su dakatar da harin ta'addanci ɗaya ba. Ki yarda ku bi shi da kanku, ba shakka, kuma za a sa ku, a tsare ku, ku hana ku shiga jirgin ku, kuma wataƙila ku sanya jerin abubuwan da ba za su tashi ba. Amma idan babu wanda ke cikin filin jirgin ya yarda ya yi shi, kuma kawai zerg-gaggawa ga ƙofar tsaro fa? Ba kawai a filin jirgin sama daya ba, amma a duka? TSA zai zama matacciyar wasiƙar washegari.
Dauki abin da ya faru yanzu a New Mexico. Gwamnatin, ba ta da wani abu, ba zato ba tsammani, ta yanke shawarar cewa Kwaskwarimar ta Biyu ba ta wanzu saboda bindigogi na gaggawa ne na lafiyar jama'a.. Sabbin 'yan Mexico sun mayar da martani da wani babban baje-kolin budaddiyar kaya, kuma jami'an tsaro na jihar sun sanar da cewa ba za su aiwatar da umarni da suka saba wa kundin tsarin mulkin kasar ba. Hakan ya kasance ga ikonta.
Wannan ka’ida ta asali ta rashin yin abin da aka gaya maka kai tsaye, kuma wani lokaci da gangan ba ka aikata abin da aka gaya maka ba don wani dalili ba face an ce ka yi, zai yi matukar tafiya mai nisa wajen sake kafa wani kamannin ‘yanci a yammacin duniya.
Yi amfani da rashin biyayya don sake dawo da duk wani kamfani na sirri da alhakin da za ku iya a cikin rayuwar ku, horar da kanku don kada ku ɗauki waɗannan mutane da mahimmanci, ƙarfafa wasu su yi haka, kuma idan isashen mutane suka yi hakan, a ƙarshe zai zama tsada sosai don sarrafa yawan jama'a cewa ɓangarorin ɓangarorin wannan ƙwayar cuta da muke kira da mulkin jihar za a iya sake kutsawa cikin wani abu mai iya sarrafawa.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
John Carter sunan sa ne. A kan Substack, ya shafi siyasa, ilimi, falsafa, yanayin cibiyoyi, da abubuwan da ke faruwa a yanzu.
Duba dukkan posts
