A cikin rubutunsa, Ƙungiyoyin Ƙetare (an buga a 1849, shafi na 29), Henry David Thoreau ya rubuta cewa:
Ikon gwamnati, kamar yadda nake son mika wuya ga - domin zan yi biyayya da fara'a ga waɗanda suka sani kuma za su iya yin abin da ya fi ni, kuma a cikin abubuwa da yawa ma waɗanda ba su sani ba kuma ba za su iya yin hakan da kyau ba - har yanzu ƙazanta ce: don zama mai adalci, dole ne ya sami izini da amincewar masu mulki. Ba ta da wani hakki mai tsarki a kan mutumta da dukiyata face abin da na yarda da shi. Ci gaban da aka samu daga cikakkiya zuwa masarautu mai iyaka, daga masarauta mai iyaka zuwa dimokuradiyya, ci gaba ne zuwa ga mutunta mutum na hakika. Har ma da masanin falsafa na kasar Sin [watakila yana nufin Confucius; BO] ya kasance mai hikima don ɗaukar mutum a matsayin tushen daular. Shin mulkin dimokuradiyya kamar yadda muka sani shine cigaba na karshe zai yiwu a gwamnati? Shin ba zai yuwu a dau mataki na gaba wajen amincewa da tsara hakkokin dan Adam ba? Ba za a taba samun kasa mai ‘yanci da wayewa da gaske ba har sai Jiha ta zo ta gane mutum a matsayin mulki mafi girma kuma mai cin gashin kansa, wanda daga gare shi ne ake samun dukkan karfinta da ikonta, ta kuma yi masa biyayya.
Masu karatu da suka karanta na farko Labari a kan Hannah Arendt da Thomas Jefferson game da batun 'gwamnati kai tsaye,' inda za a iya ganin na karshen ya saba wa gwamnatin wakilci ba tare da an kafa ta a kan 'kananan jamhuriyar' na gundumomi da gundumomi (inda daidaikun mutane zasu iya. shiga a cikin yanke shawara da mulki), za a gano a cikin kalmomin Thoreau wani ra'ayi na hukuncin Jefferson.
A nan, duk da haka, girmamawa ga mutum a matsayin babban ginshiƙi na gwamnati, shekaru da yawa bayan zazzafan muhawarar Jefferson na goyon bayan gwamnatin tarayya, ya ɗauki wani sauti daban. Don dagewa, kamar yadda Thoreau ya yi a nan, cewa, don ikon gwamnati 'domin ya kasance mai adalci, dole ne ya sami izini da yardar masu mulki,' a fili yana nuna rashin jin daɗi tare da gwamnatin Amurka na lokacin, wanda ya kasance kawai a shirye don 'miƙawa,' idan ya kasance 'mafi kyau:' 'Na tambayi, ba sau ɗaya ba gwamnati ba,' (p).
Abin da ya fi ban takaici ga Thoreau (wanda ya kasance mai tsattsauran ra'ayi), shine ci gaba da bautar a Amurka, da kuma yakin Mexico na lokacin. A nan yana bayyana rashin amincewarsa ga wanzuwar gwamnati a cikin rajistar falsafa-anarchist (shafi na 5): .
Na yarda da taken - 'Wannan gwamnati ce mafi kyau wacce ke mulki mafi ƙaranci;' kuma ina so in ga an aiwatar da shi cikin sauri da tsari. An aiwatar da shi, a ƙarshe ya kai wannan, wanda kuma na yi imani - 'Wannan gwamnati ita ce mafi kyau wacce ba ta mulki kwata-kwata;' kuma a lokacin da maza suka shirya don haka, irin wannan gwamnati za ta kasance. Gwamnati ita ce mafi kyawu amma fa'ida; amma yawancin gwamnatoci yawanci, kuma duk gwamnatocin wasu lokuta, ba su da amfani. Zanga-zangar da aka kawo a kan rundunonin sojoji, kuma suna da yawa kuma suna da nauyi, kuma sun cancanci yin galaba, kuma a ƙarshe za a iya kawo su a kan gwamnati mai tsayayye. Sojojin da ke tsaye hannun gwamnati ne kawai. Ita kanta gwamnatin, wacce ita ce hanya ce kawai da al’umma suka zaba don aiwatar da son rai, haka nan kuma tana da hakkin a rika cin zarafi da karkatar da su kafin jama’a su yi aiki da ita. Shaida yakin Mexico na yanzu, aikin wasu mutane kaɗan ne ke amfani da gwamnati mai tsaye a matsayin kayan aikinsu; domin tun da farko jama'a ba za su amince da wannan matakin ba.
Ƙananan abin mamaki Thoreau ya kasance abin ƙarfafawa ga mutane daban-daban kamar Martin Luther Sarkin, Jr., Mahatma Gandhi, kuma Leo tolstoy, wadanda dukkansu sun yi kaurin suna wajen adawa da wuce gona da iri na gwamnati, musamman ma rashin adalci, gami da cibiyoyi da ke nuna rashin adalci. Mutane kaɗan a cikin tarihi sun kasance masu tsattsauran ra'ayi a kan dokoki da gwamnati marasa adalci, kuma suna da sha'awar haɓaka ra'ayin cewa dukanmu muna da alhakin halin kirki don tsayayya da waɗannan a cikin magana da aiki, kamar yadda Thoreau. Karanta ayyukansa, yana da wuya a yi tunanin mutumin da ya fi zaman kansa a cikin tunaninsa da aikinsa, kuma ya fi shi dogara da kansa, sai dai watakila abokinsa da mai ba shi shawara, Ralph Waldo. Emerson.
A 'karamin' - to, kuma, watakila ba haka ba - misali na Thoreau na aiki, ka'idar juriya ga abin da ya dauka a matsayin rashin adalci, shi ne ya ki biyan wani takamaiman haraji da ake kira 'Poll tax' na tsawon shekaru shida (haraji zama misali na zato na gwamnati a ra'ayinsa), wanda ya kai shi kurkuku na dare daya, wanda bai yi kama da shi ya dame shi ba na tsawon minti daya, ko da yake ya kasance a cikin gidan yari. 'yanci fiye da sauran mutane (shafi na 20-24).
Mu nawa ne, da sharadi kamar yadda muka kasance tun muna yara cewa mun dogara ga ‘gwamnati,’ suke da kwarin guiwar adawa, a fili da kuma fayyace, wuce gona da iri na ‘gwamnatin’ mu a yau? Idan Thoreau ya yi imanin cewa yana da dalilin rashin jin daɗi da gwamnatin Amurka ta zamaninsa, da zan faɗi cewa, da yana raye a yau, da an daɗe da tsare shi, in ba a kashe shi ba. Ba wai irin wannan barazanar za ta yi masa ba; Babu shakka ya kasance mai ƙarfin hali sosai. Ka yi la’akari da abin da ya rubuta a nan (shafi na 9):
Dukkan mutane sun amince da haƙƙin juyin juya hali; wato ‘yancin kin biyayya ga gwamnati, da kuma bijirewa gwamnati, a lokacin da mulkin zalunci ko rashin aikinta ya yi yawa kuma ba za a iya jurewa ba. Amma kusan duk sun ce ba haka lamarin yake ba a yanzu. To amma irin haka ne, a tunaninsu, a juyin juya halin Musulunci na 75.
Yana da wuya a yarda da shi dukan mutane sun amince da 'yancin juyin juya hali' a yau; mafi sun kasance masu bin doka da oda (kuma ba a sani ba), amma yana da sauƙi ga duk wanda ya san cewa gwamnatocin jumhuriya, na dimokuradiyya suna bin kafuwar su ne ga ‘Mu Jama’a,’ su yarda cewa, idan gwamnatocinsu suka yi watsi da aikinsu na jama’a, na biyun suna da ‘yancin tsige irin waɗannan gwamnatoci. Ma’ana, gwargwadon yadda gwamnati ke cin zarafin matsayinta vis-a-vis haqqoqin jama’a, da yawan haqqoqin mutane. idan ba wajibi ba, na karshen kifar da irin wannan gwamnati. Yawancin masana falsafa a cikin tarihi sun yarda da wannan - har ma Immanuel Kant mai laushi a cikin 18th karni, a cikin shahararren rubutunsa, 'Mene ne fadakarwa? '
Dangane da asalin rubutun Thoreau, yana da wuya a yarda cewa gwamnatocin da, bisa ga dukkan alamu, sun dakatar da Kundin Tsarin Mulki a farkon 'Convid Plandemic', har yanzu suna da'awar, a fakaice idan ba a bayyane ba, su zama halal. Idan da a ce akwai lokacin da ya kamata jama’a su tashi su yi adawa da ‘hukumominsu’ na mulki, to, a lokacin ne, ta fuskar cin zarafi da aka yi musu. Gaskiyar cewa cutar wadda ta kasance mai sauƙi sosai - abokina kuma na sami shi sau biyu, kuma mun samu ta cikin sauƙi sauƙi tare da taimakon Ivermectin - amma mahimmanci, an nuna shi a matsayin 'mai mutuwa,' ya sanya tsoron shaidan a cikin mutane da yawa, idan ba mafi yawa ba, mutane masu gaskiya; saboda haka yarda. Kuma saboda haka bayyanuwansu kasancewar shekaru masu haske an cire su daga yanayin Jefferson ko Thoreau (ko Emerson).
Amma, a kan zato (wani wanda ya cancanta, na yi imani) cewa mutane da yawa sun fahimci yadda aka haɗa su, lokaci ya yi da za su gane cewa mun tsaya a wani tarihin tarihi kamar abin da Thoreau, a sama, ya kwatanta a matsayin 'Juyin Juyin Halitta na '75'. A wancan lokacin ’yan kishin Amurka sun san cewa, sai dai idan sun dakatar da duk wani tsoro da za su ji (kuma yana da kyau a ji tsoro; ba tare da tsoro ba, ba wanda za a ce yana da jaruntaka a fuskarsa), dole ne su rayu a karkashin karkiyar mulkin Birtaniya na sama ya san tsawon lokacin da.
Kuma ba zai kasance da sauƙi ga mutane da yawa waɗanda suka ɗauki makamai don yaƙar Biritaniya yin hakan ba; saboda mubaya'a daban-daban hatta a cikin iyali guda, ko tsakanin abokai na kut da kut, an sanya dangantaka mai kima cikin tsananin damuwa, idan ba a lalata ba. Duk wanda ya saba da jerin abubuwan Netflix masu motsi Outlander zai tuna irin wahalhalun da Jamie ya fuskanta a farkon yakin juyin juya halin Amurka, lokacin da ya yanke shawarar daukar makamai don yakar turawan Britaniya, la'akari da abota ta kut da kut da wani jami'in Birtaniya. Amma ya yi shi duk da haka - abubuwan fifiko sune fifiko.
Lokacin da muke rayuwa a cikinsa kuma lokaci ne na kasancewa da fayyace game da abubuwan da mutum ya fi fifiko. Kuna aiki - ko watakila ma, kasa don yin aiki - ta yadda za ku ba da damar azzaluman na yanzu, waɗanda duk ke da alaƙa da juna, su ci gaba da gwamnatinsu ta Duniya ɗaya kuma (ba haka ba) 'Babban Sake saitin' ba tare da hanawa ba? Ko kana da ƙarfin hali ka yi hamayya da su ta kowace hanya? Kada ku yi kuskure: waɗanda suka yi kama da su a matsayin mambobi ne na halal na mafi girma a cikin gwamnati duk an yi sulhu - gaskiya ne a inda muke zaune, a Afirka ta Kudu, kamar yadda yake a Amurka, ko a Birtaniya, ko Jamus, ko Faransa, ko Netherlands, ko Spain, ko Portugal ... da sauransu.
A cikin Amurka wannan buƙatar fuskantar yuwuwar - a'a, yuwuwar - cewa mutum zai yi yanke hukunci bai kasance cikin gaggawa ba tun lokacin juyin juya halin '75'. Ina ware shiga cikin yaƙe-yaƙe na duniya kamar yakin duniya na biyu, saboda dalilai masu ma'ana. Abokan gaba a yau ba a waje ba ne; yana cikin ƙofofin, yana riya - maimakon rashin fahimta - ya zama abokin jama'ar Amurka.
Amma abubuwan da suka faru na baya-bayan nan a Arewacin Carolina da Florida yakamata su bar wani Ba’amurke cikin kokwanto game da manufar gwamnatin Tarayya. Ba abokin talakawan Amurka ba ne.
Waɗannan guguwa sun bar mutane da yawa rasa matsuguni, da matsugunai, kuma ba su da matsuguni, abinci, ko kuma tsaftataccen ruwa. Kuma ta hanyar shi duka, da dubious rawar da FEMA kuma na gwamnatin Amurka a bayyane yake ga duk wanda ke da 'ido ya gani,' tare da toshe tallafin FEMA, daga mutane masu zaman kansu ko kungiyoyi, ga mabukata, kuma gwamnatin Amurka ta yi alkawarin $750 ga duk wanda abin ya shafa. Kamar yadda masu sharhi da dama suka yi nuni da hakan, wannan cin fuska ne ga Amurkawa, idan aka yi la’akari da miliyoyin daloli da aka yi ta murna da su na haramtacciyar hanya. baƙi ( balle Ukraine da Isra'ila). Wa ya kamata a ba fifiko? Amsar a bayyane take.
Fiye da haka, amsar tambayar fifiko ya kamata a bar mutum a cikin shakka cewa lokaci ya yi da Amurkawa na gaskiya za su kasance a shirye su yi yaƙi don rayuwar ƙasarsu - aƙalla waɗanda ba sa son a lalata ƙasarsu don inganta manufofin cabal na duniya (don wannan shine abin da yake: ba za su iya cimma burinsu ba idan Amurkawa sun tsaya a kan hanyarsu).
Bayan babban misali na guguwa guda biyu na baya-bayan nan, duk wanda har yanzu ya yi imani da halalci da jin daɗin gwamnatoci da hukumominsu ya kamata ya tuna abin da ake kira 'alurar rigakafi' waɗanda aka ɗauka a matsayin maganin mu'ujiza ga Covid-19. Ya zuwa yanzu, idan har yanzu kun yarda cewa haka lamarin yake, ko dai an sa ku cikin jin daɗi ko kuma an rasa ku; Shaidar dafinsu mai kisa yana kewaye da ku.
nan shi ne sabon yanki a kan wani binciken da na ci karo da shi kwanan nan, wanda, abin mamaki (idan har yanzu wani abu zai iya girgiza shi), ya fallasa 'kayan aikin' mafi yawan Covid (ba-)'alurar rigakafi.' Ya kamata kowa ya karanta wannan labarin gaba ɗaya, amma ga wani yanki don ba ku ra'ayin abin da kuke tsammani:
Musamman ma, yawancin takamaiman abubuwan da aka gano sun kasance masu ban tsoro, kamar yadda aka san su illa ga jiki.
Daga cikin abubuwan da ba a bayyana su ba duk 11 na nau'ikan ƙarfe masu nauyi: an samo chromium a cikin 100% na samfuran; arsenic 82%; nickel 59%; cobalt da jan karfe 47%; kwano 35%; cadmium, gubar da manganese a cikin 18%; da Mercury a cikin 6%, " binciken ya ce a cikin 'Abstract' sashen. 'A cikin dukkan nau'ikan, mun sami boron, calcium, titanium, aluminum, arsenic, nickel, chromium, jan karfe, gallium, strontium, niobium, molybdenum, barium da hafnium.'
An kuma bayar da cikakken jerin abubuwan da waɗannan alluran suka ƙunsa, da kuma jerin illolin ga mutanen da suka yi su - kuma yana yin wasu 'mummunan karatu'. Shin da gaske waɗannan mutane sun yi tunanin za su iya tserewa da wannan? Dalilina na ambaton wannan shine in warkar da waɗannan masu karatu waɗanda har yanzu suke manne wa akidar cewa Pfizer, Moderna, AstraZeneca, da sauran kamfanonin harhada magunguna suna da mafi kyawun ku a zuciya. BA SU.
Don haka ɗauki ambato daga Henry David Thoreau, kuma ku zama masu dogaro da kai. Manta yarda. Yi la'akari da (halatta) rashin biyayya. Wannan na iya haifar da fuskantar gaskiyar, cewa dole ne ku dawo da 'yancin kan ku.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
