Ikklisiya da sauran al'ummomin addini masu adawa da layin jam'iyyar kan martanin Covid sun sami kulawa da yabo akan wannan gidan yanar gizon. Ina da sha'awar, amma a matsayina na fasto ni kaina na yi kuskure kawai na ƙare a gefen juriya. Da yawa idan ba yawancin ’yan’uwana fastoci a cikin majami’u na yau da kullun-zuwa masu sassaucin ra’ayi sun zama masu aiwatar da doka da oda. Anan zan so in ba da bayanin dalilin da ya sa ban yi ba, da kuma abin da na ɗauka shi ne dalilan da wasu suka yi.
Zan fara da martani na ga Covid da duk manufofin da tilastawa da suka kewaye ta. Kamar kowa, na tsorata da labarin wata annoba mai tsanani. Na fi son yin farauta a gida, sanya abin rufe fuska, na lalata hannaye da kayan abinci, da taimaka wa yaro na sarrafa makaranta daga nesa. Ya zama kawai abin da ya dace da maƙwabta da za a yi.
Abin da ya fara karkatar da hangen nesa na shi ne karo na farko da na ji wani ya ambaci alluran rigakafi tare da babban bege da sha'awa, da kuma ma'aikaci a shirye ya ci gaba da wannan rayuwa ta gida har sai ta zo. Ni ba kuma ban taba zama mai shakkar maganin alurar riga kafi ba. Idan wani abu, Na sami ƙarin rigakafi fiye da matsakaicin Amurkawa saboda inda na yi tafiya.
Amma abubuwa uku sun dame ni tun daga tafiya game da alkawarin rigakafin Covid.
Na farko shi ne babban ta'addanci da aka cusa a cikin mutane, wanda ya kai ga son sadaukar da duk sauran al'amuran rayuwa har sai an sami allurar rigakafi - kuma wa ya san tsawon lokacin da hakan zai ɗauka?
Na biyu shine gaskiyar cewa ba a taɓa samun nasarar rigakafin cutar ƙwayoyin cuta ba a cikin dangin Corona a baya, wanda hakan ya sa na yi shakkar za a iya sarrafa shi cikin sauri da aminci, idan ma.
Amma na uku, kuma sama da duka, me yasa aka mayar da hankali kan rigakafin ba akan ba magani? Ya zama kamar a bayyane a gare ni cewa ya kamata a ba da fifikon likita kan kula da wadanda ke cikin hatsarin gaggawa daga cutar, ba hana mutane kamuwa da ita kwata-kwata ba. Gaskiyar saurin fitowa fili cewa yawancin mutane sun tsira daga Covid, da kuma rashin yiwuwar hana yaduwar kwayar cutar, ya kara yin jayayya don magani a matsayin fifiko.
Amma duk da haka, da alama, yawancin mutanen da na sani ba su ma yi shakkar fifikon ba.
Don haka na riga na yi shakka lokacin da alluran rigakafin suka samu. Da zarar sun fara birgima, kuma duk wanda ke kusa da ni ya ɗauki shi a matsayin a fili cewa za ku amfana da kanku, na gane cewa zan yi zaɓi na gangan.
Mijina hankalinsu daya ne. Mun dauki lokaci mai yawa muna sauraron masu shakka a cikin al'ummomin kimiyya da na likita, da sanin cewa muna cikin haɗarin tabbatar da son zuciya. Musamman mun lura da sabon salo a cikin tsarin isarwa, wanda ke nufin cewa allurar rigakafin Covid ba sauƙi bane daidai da sauran alluran rigakafin.
Mun samu sa'a. A cikin aikinmu da yanayinmu, ba a taɓa fuskantar matsin lamba kai tsaye don a yi mana rigakafi ba. Za mu iya tsayawa har sai mun sami tabbacin cewa a) mu da ɗanmu matashi ba mu da haƙiƙanin haɗarin mutuwa ko cutarwa na dogon lokaci daga kama kanmu Covid; b) alluran rigakafin ba su hana yaduwar kwayar cutar ba, don haka kamar yadda gawarwakin da ba a yi wa allurar rigakafi ba ba za mu haifar da haɗari ga makwabtanmu fiye da kowa ba; kuma a ƙarshe, c) allurar rigakafin ba su yi aiki ba.
Lokaci ya fitar da mu akan dukkan abubuwa guda uku. Ya zama abin ban mamaki a gare ni nawa mutane da yawa har yanzu suka "yi imani" da allurar, koda bayan sau uku ko sau hudu mutane sun kama Covid ta wata hanya.
Don haka zabina ga kaina da iyalina. Amma ni ba mai zaman kansa kaɗai ba ne; Ina kuma rike da matsayin jama'a a matsayin fasto. Ba a ɗauki lokaci mai tsawo ba don gane cewa yawancin sauran limaman coci na a kusurwar Kiristendam suna jin an tilasta musu rufe ayyuka, tilasta rufe fuska lokacin da abubuwan da suka faru a cikin mutum suka faru, kuma suna buƙatar yin rigakafi ga kowa. Don haka sai na yanke shawara game da aika saƙon da nake yi a coci da kuma ’yan’uwana.
Yanzu ga inda yanayina ya bambanta da kusan sauran manyan limaman Amurka: A halin yanzu ba na zaune a Amurka, amma a Japan. Ni abokin limamin coci ne a cocin Jafananci tare da al'ummar bautar Ingilishi. Kuma Covid ya yi wasa daban a Japan da na Amurka.
Abu ɗaya, akwai gaskiyar cewa yawan jama'ar Japan kusan kashi 98% na Jafananci ne. Luwadi yana da babban koma-baya, amma daya juye shi ne rashin daidaiton al'adu game da al'amuran jama'a. Tunda Gabashin Asiya ya riga ya kasance yanki mai sanya abin rufe fuska, bai haifar da rikici ko adawa ba lokacin da aka ba da abin rufe fuska a duniya. Tabbas ban so shi ba, kuma ina cire abin rufe fuska na a duk lokacin da na yi tunanin zan iya tserewa da shi (kuma a gaskiya, a Japan, Amurkawa na iya tserewa da komai). Amma abin farin ciki ne kada a yi yaƙi a kansa ta wata hanya ko wata.
Ga wani, tabbas yana taimakawa zama tsibiri. Wannan bai hana Covid fita ba, amma ya jinkirta farawa, wanda ke da ma'anar rashin jin daɗin jama'a da yawa. Ko da lokacin da Covid ya mamaye, gabaɗaya Jafananci sun yi kyau sosai, tare da ƙarancin asibiti da mutuwa. Don haka kuma, gaba ɗaya ya rage firgita.
Wani lamari kuma shi ne iyakance tsarin mulki kan matakan kamar kulle-kulle. Ta doka, Japan ba za ta iya aiwatar da irin rufewar da aka saba yi a Amurka ba. (Ko da gaske tsarin mulki ne ko doka don yin hakan a cikin Amurka, ko dai, tambaya ce mai kyau-amma ba wacce za a bi anan ba.)
Yawancin makarantu da kasuwancin sun rufe da son rai, na ɗan gajeren lokaci, amma sakamakon ba komai bane kamar barnar tattalin arziki ga ƙananan kasuwancin Amurka. Ko da sunan da aka fi sani da "Yanayin Gaggawa" a Tokyo a zahiri yana nufin cewa sanduna dole ne su rufe da karfe 8 na yamma, saboda karaoke shine babban jigon kamuwa da cuta - ma'aunin lafiyar jama'a wanda a zahiri yana da ma'ana. Babban abin takaici shi ne gasar Olympics, ko da bayan dage zaben shekara guda.
Ƙarshe amma ba kalla ba, alluran rigakafi sun zo kaɗan kaɗan fiye da na Amurka. Yayin da yawancin Jafanawa suka yi allurar rigakafi, babu wani abu kamar saƙon ɗabi'a a cikin Jihohi. Fiye da ma'ana, doka ta hana ta ba da umarni, matsa lamba, ko ma tambaya game da matsayin rigakafin a cikin yanayin aiki.
Ni da maigidana mun san cewa ba za mu rasa aikinmu ba, kuma ba za mu ce komai game da hakan ba idan ba ma so. Kusan babu wanda ya tambaye mu ko mun yi wa kanmu allurar, watakila saboda sun dauka mun yi. Amma ba su ji sun cancanci tilastawa ba.
Ikilisiyara ta ɗauki matakai don kare masu bauta—kuma, damuwa mai ma'ana a wata cibiyar da ke da membobin tsofaffi da yawa. Mun rufe tsawon watanni uku daga Afrilu 2020. Lokacin da muka ci gaba da bautar mutum-mutumi, muna da gajerun ayyuka, babu waƙa, nisantar da jama'a, damammaki da yawa don rigakafin, da kuma duba yanayin zafi. Mun nemi lambobin waya don mu iya sadarwa idan an sami barkewar cutar. Yawancin tsofaffinmu sun zauna gida da son rai. Amma ban da ƙarin rufewar wata ɗaya a farkon 2021, mun buɗe ƙofofinmu a ranar Lahadi.
A matsayina na baƙo da baƙo, ba ni da wata cewa komai a ciki. Abin da na gani, duk da haka, shi ne cewa babu ruhun tsoro da ke sarrafa shawarar da majalisar cocina ta yanke. Idan wani abu, babban abin damuwa a farkon zamanin shi ne cewa idan an danganta barkewar Covid da coci, zai kara bata sunan addini a idanun jama'ar Japan (matsala mai kwanan wata da harin iskar gas na Aum Shinrikyo a cikin 90s, kuma ta sake sabuntawa kwanan nan ta hanyar kisan tsohon Firayim Minista saboda zargin alaƙa da ƙungiyar haɗin kai).
Abin da na kawo halin da ake ciki, kadan daga baya, shi ne shirye-shiryen mayar da iyakokin zuwa ga al'ada. Tun da yake hidimar Turanci ba ta da mutane kaɗan da za su halarta, za mu iya gwada abubuwa mu ga ko sun kasance lafiya a madadin babban ikilisiyar Jafan.
A cikin matakai mun dawo da rera waƙa a bayan abin rufe fuska, cikakken ibada, da tarayya. An yi fiye da shekara ɗaya kafin a amince da mu don haɗin kai a cikin falo bayan hidimar, da kuma cika shekaru biyu kafin a bar mu mu yi liyafa da abinci da abin sha. Amma mun isa can a ƙarshe, kuma ba a sami bullar ko ɗaya daga cikin ikilisiya ba. Kuma mun gama ba da gidan ibada ga mutane da yawa waɗanda coci-coci suka kasance a rufe har tsawon shekaru biyu.
Har yanzu muna sanya abin rufe fuska a cikin ibada, saboda har yanzu Jafanawa suna sanya abin rufe fuska a ko'ina, har ma su kadai a wuraren shakatawa. Amma yanzu, a lokacin sa'a, sa'ad da na ce, "Ubangiji ya sa fuskarsa ta haskaka a kanku, ya yi muku alheri," Ina sa taron su cire abin rufe fuska. Idan fuskar Ubangiji za ta haskaka su, to, ya kamata nasu su zama tsirara da rashin kunya.
Don haka, a game da hakan, mun iya kiyaye rayuwar ikilisiyarmu gabaki ɗaya. Abin ban mamaki, mun ma girma a cikin shekaru biyun da suka gabata - ba daidaitaccen labarin ikilisiyoyin ba a lokacin bala'in.
Kawai budewa kwata-kwata, da nemo hanyoyin yin aiki, ya isa shaida. Wataƙila, wasu mutanen da ba su taɓa zuwa coci ba sun nuna tsoron rayuwarsu, don su yi daidai da Allah yayin da sauran lokaci. Amma kamar yadda zan iya fada, babu wanda ya tsaya a kan wannan dalili. Rayuwarmu tare a matsayin ikilisiya tana da kyau.
Wanda ya kai ni zuwa ga wani batu na: Ban taba zama mai tilasta rigakafi ba.
Yawancin hakan ba abin yabo ba ne a gare ni. Kamar yadda na yi dalla-dalla a nan, na sami albarkar yin hidima a cikin majami'a mai hankali, tare da majalisa mai ma'ana, yin tsare-tsare na wucin gadi da sauƙi waɗanda ke rage haɗari duk da haka ya ci gaba da gudanar da ayyukan ibadarmu. Ban taɓa kasancewa cikin mummunan matsayi na kashe mutanena ba.
Duk da haka, a lokaci guda, na yanke shawara ɗaya a sarari kuma: Ba zan zama mai tilasta yin rigakafin ba. Ina da shakku na, ba shakka, kuma a ƙarshe na ƙi samun ɗaya da kaina. Amma ko ban da waccan taka-tsantsan na sirri, bai yi daidai da ni ba don tura ko da sanannen shiga tsakani a matsayin rigakafin mutane na. Aikina shi ne in kāre jikin Kristi a cikin lafiyarsa na ruhaniya, ba na ba da shawara ko matsi game da allura ba. Ba yanki na ba ko cancanta.
Ta wannan tunanin, ko da yake, yana nufin cewa ba zan iya ba da shawara da lamiri mai kyau ba da alluran rigakafin. Idan illolin alluran rigakafin ya zama muni, tabbas zan yi nadamar rashin yin magana. Amma na san yadda tattaunawar ta kasance da mutane na kusa da ni, kuma tun da wuri na fara jin ikilisiyoyi na Amurka da yawa suna wargaza kansu game da wannan batu.
A ƙarshe, abin da na yi nasarar yi shi ne adana sararin da waɗannan rigingimu ba su yi sarauta ba ko sarrafa haɗin kanmu. Shiru na a bayyane ya nuna ra'ayina na sirri ga wadanda suka yi shakku na; Wadannan sun yi min magana a asirce game da yadda iyalansu suke yi kan rashin jituwar allurar rigakafi.
Na tattara, daga ziyarce-ziyarcen kai, tattaunawa ta sirri, da labarai da wasiƙun labarai, cewa yawancin fastoci na Amurka masu sassaucin ra'ayi da na yau da kullun sun zaɓi amincewa da yuwuwar aiwatar da rigakafin a tsakanin membobinsu. Wannan matsayi ya tabbatar da cewa yana da tsadar gaske ga ikilisiyoyi. Yana da kyau a yi nazari tare da taimakon agaji gwargwadon yadda wannan yanayin ya kasance.
Da farko dai, adawa da manufofin Covid musamman ga alluran rigakafi sun fito ne daga majami'u masu ra'ayin mazan jiya wadanda a tarihi da kuma a halin yanzu suna izgili da bata kimiya. Ikklisiyoyi masu sassaucin ra'ayi da na al'ada, saboda haka, sun gabatar da kansu a matsayin abokantaka ga kimiyya da masana kimiyya. Yana da matuƙar mahimmanci ga waɗannan majami'u (waɗanda wasu daga cikinsu ba su da wani abun ciki da ya wuce "ba mu ba masu tsattsauran ra'ayi ba ne") su nuna daidaituwar su da kimiyya da bambanci.
Abu daya ne ka tallata kanka a matsayin abokantaka na kimiyya, ko da yake, wani abu kuma don sanin yadda kimiyya ke aiki ko yin tunani a kimiyyance. Ina ganin cewa galibin limaman addini ba su da horo na musamman a cikin ilimin kimiyya don haka suna ɗaukar kansu ba su cancanci yin wani hukunci ko kaɗan game da abin da aka gabatar a matsayin kimiyya ba. A bisa gaskiya, idan aka yi la’akari da yadda mutane nawa suka samu horo da aiki a fannin kimiyya aka yaudare su, ba abin mamaki ba ne cewa limaman cocin ba su yi nasara ba.
Wannan yana nufin, duk da haka, tawali’u da ya dace na limamai ya koma ba da dukan tunaninsu game da batun, na farko ga “ƙwararrun” jama’a kuma na biyu ga waɗanda ke aiki a masana’antun kimiyya da na likitanci a cikin ikilisiyoyinsu. A mafi yawan yanayi, wannan zai kasance da hikima da kuma dacewa: limaman limaman da ba su iya aiki ba suna yin lahani da yawa. Amincewa da ƴan ƙasa su zama ƙwararru a cikin sana'o'insu, wakilci ne mai daraja. Amma mafi yawan majami'u masu sassaucin ra'ayi, ƙarancin yuwuwar samun 'yan Ikklesiya waɗanda ke shakka ko adawa da manufofin Covid akan dalilai na likita, doka, ko siyasa.
Kuma ba kawai daga waɗanda ke aiki a kimiyya da magani ba. Tunanina shine yawancin membobin yawancin majami'u na yau da kullun da masu sassaucin ra'ayi sun bukaci a rufe su, aiwatar da abin rufe fuska, tura alluran rigakafi, da sauran su. Don haka ko da wasu limaman cocin sun yi shakka, ba su yarda cewa suna da cancanta, dama, ko kuma ikon yin adawa ba. Za a karya ikilisiyoyin su ko dai: ta hanyar rufewa ko ta hanyar rabuwa. Mutane da yawa sun ƙare duka biyu.
Yawancin malamai na yau da kullun da masu sassaucin ra'ayi ba su ma yi shakkar labarin ba. Ba za a yi tunanin cewa za a iya yaudarar jama'a a kan irin wannan ma'auni ba, kuma da yawa daga tushe masu iko. Ko da jan zare ɗaya na abin da ba za a iya bayyanawa ba kamar zai haifar da wani makirci mai girman gaske - irin wanda mahaukatan dama ke son hasashe. Kasancewar ɗan ƙasa mai kyau da alhaki ya yi kama da yarda, gaskatawa, da yin biyayya ga abin da aka faɗa musu. Gaskiyar cewa masu ra'ayin mazan jiya sun faɗi abu iri ɗaya ga masu sassaucin ra'ayi game da Vietnam rabin ƙarni da suka wuce ya zama abin ban mamaki ga kowa da kowa.
Ko da ya kamata limaman coci su yi waɗannan tambayoyi kuma su ƙyale waɗannan zato, ba su yi ba. Ko da ya kamata su kasance suna shakkar manufofin da suka yanke dangantakar ɗan adam da al'ummomi, ba su kasance ba. Me ya sa?
Na gaskanta abin da ke tushen shi ne sadaukar da kai ga tausayi wanda ba shi da daidaito ta kowane hali. Abin da waɗannan limaman cocin da ikilisiyoyinsu suke so fiye da komai shi ne, da gaske da gaske, su kyautata wa maƙwabtansu. Don ka ƙaunace su, yi daidai da su, kuma ka kiyaye su daga cutarwa.
Gaskiya mai wuyar gaske ita ce sadaukar da kai ga tausayi ba tare da yisti ba ta hanyar sadaukar da kai ga gaskiya yana sa Ikklisiya ta kasance cikin rauni ga masu amfani da wayo. Na kira shi tausayi-hacking. Matukar za a iya sanya Kiristoci masu tausayi su yarda cewa yin biyayya ga manufofin Covid na hukuma ya tabbatar da su zama nagari, masu aminci, maƙwabta masu alhakin, za su bi wannan hanyar ba tare da ƙarin tambaya ba - ko da kuwa wannan hanyar da kanta ta kai ga cin mutuncin al'ummominsu.
Kiristoci masu juyayi da farin ciki za su ba da nasu ra’ayi: za su iya mayar da halakar da suka yi a matsayin sadaukarwa, almajiranci mai tsada, da wahala mai kyau.
Wace hanya ce ta wayo don lalata majami'u.
Ba ni da wani dalili da zan yi tunanin cewa masu ginin gine-ginen da ke bayan kulle-kulle suna neman lalata rayuwar addini kowace iri. Amma ba za su iya fito da wata hanya mafi inganci ta sneakily don yin ta ba. Sun yi amfani da malaman addini su zama masu aiwatar da son rai. Sun sami membobin coci don juya juna da fastoci. Wasu membobin sun ƙare zuwa wasu majami'u, amma da yawa sun bar wani coci ko kaɗan. Haka kuma, fastoci sun yi ta fita daga hidimar da ba a taba ganin irinta ba. Ko da tare da raguwar zama membobin coci a Amurka gabaɗaya, yanzu babu inda aka kusa isashen limaman da za su cika dukan ikilisiyoyin da suke bukata.
Na yi baƙin ciki sosai game da wannan saboda Ikkilisiya. Amma ramifications sun fi fadi har yanzu.
Makullin ya yi tasiri sosai, ba don dakatar da yaduwar Covid ba, amma yana haɓaka rugujewar ƙungiyoyin jama'a. Babu shakka cewa ingantattun cibiyoyin farar hula da ake da su ba tare da la’akari da jihar ba su ne ke hana jihar zama mai mulki da kama-karya.
Kutse-kutse na tausayin majami'u na Amurka bai ceci rayuwar kowa ba, amma ya taimaka wajen wargaza wani shingen al'umma da ke kan hanyar gama-garin gwamnati. Kamar yadda Hannah Arendt ta gargade mu, tsarin mulki da kama-karya ba sa aiki ba tare da sayan jama'a daga mazabar ba. Saye-a yana buƙatar mutane su ware, kaɗaici, a cire su daga duk wani ma'ana.
Don haka idan kuna son ci gaba da mulkin mallaka a Amurka, daga hagu ko daga dama, da kyar za ku iya yin abin da ya fi dacewa da fara karya bayan Ikklisiya - al'ummomin da ke da farko ga ɓatattu da kaɗaici. Ya ba ni baƙin ciki sosai yadda ikilisiyoyi da yawa suka ba da baya don watsewar, da gaske suna da tabbacin cewa suna yin abin da ya dace don amfanin maƙwabtansu, har ma da yin watsi da waɗannan maƙwabta.
Yesu ya aririce mu mu ƙaunaci maƙwabtanmu da maƙiyanmu, mu tsaya abin zargi, kuma mu zama marasa laifi kamar kurciyoyi. Amma kuma ya koya mana cewa akwai lokacin da za mu zama wayo kamar macizai, mu hana mu lu'ulu'u ga alade, mu buɗe idanu masu kaifi ga kerkeci saye da tufafin tumaki.
Ba na son Ikilisiya ta yi watsi da sadaukarwarta ga tausayi. Amma tausayin da ba a hade shi da gaskiya ba zai kai ga kishiyarsa. Kuma bayan tausayi da gaskiya, ina tsammanin za mu buƙaci dabaru da yawa a cikin kwanaki da shekaru masu zuwa.
-
Rev. Dr. Sarah Hinlicky Wilson mataimakiyar Fasto ce a cocin Tokyo Lutheran da ke Japan, inda take zaune tare da mijinta da danta. Ta buga a Thornbush Press, kwasfan fayiloli a Sarauniyar Kimiyya da Podcast na Disentanglement, kuma tana rarraba wasiƙar Tiyoloji & Girke-girke ta gidan yanar gizon ta www.sarahhinlickywilson.com.
Duba dukkan posts
