A ranar 1 ga Disamba, Shugaba Joe Biden ya ba da sanarwar yafewa dansa Hunter kan duk laifuffukan da ya aikata tun daga ranar 1 ga Janairu, 2014 zuwa 1 ga Disamba, 2024. Yafewar da Biden ya yi na dukan cin zarafin dansa ya yi nuni da yadda a yanzu shugabanni da iyalansu suka fi karfin doka. Hakanan yana kwatanta yadda "Gwajin King James don Dimokuradiyyar Amurka" zai iya zama mutuwar Kundin Tsarin Mulki.
Juyin juya halin Amurka ya yi tasiri sosai da koma bayan siyasa wanda ya fara a fadin teku a farkon shekarun 1600. Sarki James I ya yi iƙirarin “haƙƙin Allah” ga iko marar iyaka a Ingila, wanda ya haifar da rikici mai zafi da Majalisa. Tun bayan harin 9/11, wasu ƙa'idodin ɗabi'a da na shari'a iri ɗaya sun ci gaba a cikin wannan al'ummar, amma mutane kaɗan ne suka fahimci tushen tarihi.
Kafin ya zama sarkin Ingila a shekara ta 1604, James shine sarkin Scotland. Ya tabbatar da iƙirarinsa na cikakken iko ta haka ya ƙaddamar da firgicin mayya tare da kona ɗaruruwan matan Scotland da rai don tsarkake ikonsa. Hanyoyi masu tsauri ba su da matsala domin James ya nace cewa Allah ba zai taɓa ƙyale a tuhumi wani marar laifi da maita ba.
"Yayin da ikirarin James game da ikonsa na sarauta [Scottish] ya bayyana a cikin aikin da ya sabawa ka'ida na daukar nauyin gwaje-gwaje kafin gwaji, haƙiƙancinsa ne wanda ya fi fitowa fili a cikin bayar da shawarar yin amfani da azabtarwa don tilasta ikirari yayin bincike," in ji Allegra Geller na Jami'ar Texas, marubucin marubucin. Daemonologie da Haƙƙin Allahntaka: Siyasar Maita a ƙarshen karni na sha shida na Scotland. azabtarwa ta haifar da "ikirari" wanda ya haifar da ƙarin firgita da kuma halakar da waɗanda abin ya shafa. Ingila ba ta da irin wannan firgicin mayu saboda kusan an hana jami'ai yin amfani da azabtarwa don yin ikirari na karya. Yaƙub ya ba da hujjar azabtarwa ta haram, “yana tabbatar da imaninsa cewa a matsayinsa na sarki shafaffu, ya fi doka.”
Bayan da Sarauniya Elizabeth ta mutu kuma James ya zama sarki, ya yi alƙawarin cewa ba shi da alhakin mutunta haƙƙoƙin mutanen Ingila: “Sarki nagari zai tsara ayyukansa bisa ga doka, duk da haka ba a ɗaure shi ba amma da yardar kansa.” Kuma “doka” ita ce duk abin da Yakubu ya zartar. Haka kuma bai yi wa mutanen da aka zaba a Majalisar Dokoki ba: “A cikin majalisa (wanda ba komai ba ne sai babban kotun sarki da ’yan barandansa) amma talakawansa ne kawai ke son dokokinsa kuma shi ne kawai ya yi su a lokacin da suke aiki.”
Yaƙub ya yi shelar cewa Allah ya nufa da turawan Ingila su yi rayuwa cikin jinƙansa: “Tabbas kuwa haƙuri, addu’a na gaske ga Allah, da kuma gyara rayuwarsu ita ce hanya ɗaya ta halal ta motsa Allah ya kawar musu da la’anta mai girma” na zalunci. Kuma babu yadda za a yi Majalisar ta nemi Allah ta tabbatar da amincewar sa na Sarki James.
Yaƙub ya tuna wa talakawansa cewa “ko da Allah da kansa [sarakuna] ake ce da su Allah.” Turawan Ingila na ƙarni na goma sha bakwai sun fahimci babban haɗari a cikin kalmomin sarki. Rahoton Majalisa na 1621 ya yi gargaɗi sosai: “Idan [sarki] ya sami ikonsa bisa ƙa’idodi na son rai da haɗari, yana bukatar a kula da shi da kulawa iri ɗaya, kuma a yi hamayya da shi da ƙarfi iri ɗaya, kamar ya ba da kansa cikin dukan zalunci da zalunci.” Masanin tarihi Thomas Macaulay lura a cikin 1831, "Manufar azzalumai masu hikima ta kasance koyaushe don rufe ayyukan tashin hankalinsu tare da shahararrun nau'ikan. James koyaushe yana toshe ra'ayoyinsa game da batutuwansa ba tare da wata larura ba. Maganar wautarsa ta fusata su har abada fiye da rancen tilastawa da za su yi."
Macaulay ya yi ba'a cewa James shi ne "a ra'ayinsa, babban mashawarcin sarauta da ya taɓa rayuwa, amma wanda shi ne, a gaskiya, ɗaya daga cikin sarakunan da Allah ya aiko da nufin gaggawar juyin juya hali." Bayan ɗan James, Charles I, ya dogara ga wannan akida kuma ya lalata yawancin al’ummar ƙasar, an fille masa kai. Dan Charles I ya hau kan karagar Ingila a shekara ta 1660, amma cin zarafi da ya yi ya haifar da juyin juya hali mai girma na 1688 da sauye-sauye masu yawa da ke neman dakile ikon sarakuna har abada.
Karni da rabi bayan Sarki James ya wulakanta majalisar, irin wannan shela na cikakken iko ya karfafa juyin juya halin Amurka. Dokar Stamp na 1765 ta tilasta wa Amurkawa su sayi tambarin Birtaniyya don duk takaddun doka, jaridu, katunan, tallace-tallace, har ma da dice. Bayan zanga-zangar tashe tashen hankula, majalisar ta soke dokar tambari amma ta zartar da Dokar Sanarwa, wacce ta zartar da cewa majalisar tana da cikakken iko da ikon yin dokoki da ka'idoji na isassun karfi da inganci don ɗaure yankuna da jama'ar Amurka, batutuwan kambin Burtaniya, a kowane hali. Dokar Sanarwa ta ba da izini ga 'yancin majalisa na amfani da cin zarafin Amurkawa yadda ta ga dama.
Dokar Sanarwa ta kona wani bututun foda na hankali a tsakanin ’yan mulkin mallaka da suka kuduri aniyar kada su zauna a karkashin duga-dugan sarakuna ko majalisu. Thomas Paine rubuta a cikin 1776 cewa "a Amurka, doka ita ce sarki. Domin kamar yadda a cikin cikakken gwamnatoci Sarki doka ne, haka a cikin kasashe masu 'yanci doka ya kamata ta zama Sarki; kuma bai kamata ya zama wani ba." Ubannin da suka kafa, bayan sun jimre zalunci, sun nemi su gina “gwamnatin dokoki, ba ta mutane ba.” Wannan yana nufin cewa "gwamnati a cikin dukkan ayyukanta suna da alaƙa da ƙa'idodi da aka tsara kuma an sanar da su tukuna - dokoki waɗanda ke ba da damar yin hasashen da tabbaci yadda hukuma za ta yi amfani da ikon tilastawa," kamar yadda wanda ya samu lambar yabo ta Nobel Friedrich Hayek. ya lura a 1944.
Tsawon tsararraki, 'yan siyasar Amurka suna magana da mutunta kundin tsarin mulki a matsayin babbar doka ta Amurka. Amma a cikin 'yan shekarun nan, Kundin Tsarin Mulki ya fada cikin rashin mutunci. Tsarin doka a yanzu yana nufin kaɗan fiye da aiwatar da bayanan sirri na babban kwamandan.
Yanzu muna da "Gwajin King James don Dimokuradiyyar Amurka." Matukar dai shugaban kasa bai bayyana kansa a matsayin azzalumi ba, to ya zama wajibi mu nuna cewa yana biyayya ga Kundin Tsarin Mulki. Gwamnati ba ta da ka'ida ba tare da la'akari da adadin dokokin da ta saba ba - sai dai kuma har sai shugaban kasa ya bayyana a hukumance cewa ya fi karfin doka.
Yayin da Sarki James a fili ya ayyana hakkinsa na cikakken iko shekaru 400 da suka gabata, shugabannin baya-bayan nan ne kawai ke yin irin wannan ikirarin ta hanyar lauyoyinsu, galibi a cikin takaddun sirri da ya kamata 'yan kasa su taba gani.
Muhimmin sauyi na baya-bayan nan a tunanin siyasar Amurka shine rashin kamun kai game da laifukan gwamnati. Tunanin cewa "ba laifi ba ne idan gwamnati ta yi hakan" sabuwar hikima ce ta al'ada a Washington. Ba komai ko wace hukuma ko jami’in da ya karya doka. Maimakon haka, amsa mai hankali kawai shine a yi kamar babu abin da ba daidai ba.
A halin yanzu, duk wani aikin gwamnati ana yanke hukunci a cikin ɓatacce, kamar duk wani abin da ya saba wa kundin tsarin mulki ya zama abin kunya. Wannan shine hoton madubin yadda Ubannin Kafa suka kalli ikon gwamnati. A 1768, John Dickinson rubuta cewa 'yan mulkin mallaka sun daidaita kan "ba abin da mugunta ya halarci takamaiman matakan ba amma, wane mugunta, a cikin yanayin abubuwa, mai yiwuwa ya halarci su." Dickinson ya nuna cewa saboda "al'ummai gabaɗaya, ba su cancanci yin tunani ba har sai sun ji…
Ubannin da suka kafa sun dubi 'yancin da suke rasawa, yayin da Amirkawa na zamani suka fi mayar da hankali kan haƙƙoƙin da ake zaton har yanzu suna riƙe da su. Farfesa Farfesa John Phillip Reid, a cikin aikinsa na seminal Ma'anar 'Yanci a zamanin juyin juya halin Amurka, ya lura cewa ’yanci a ƙarni na 18 “an yi la’akari da shi a matsayin ’yanci daga gwamnati na son rai…. Idan doka ta hana ’yan ƙasa, kuma idan ta hana gwamnati, mafi kyawun doka.”
Amma jami'an gwamnati yanzu suna da'awar mara iyaka don ayyana doka da haƙƙin nasu. Jack Goldsmith, wanda ya jagoranci Ofishin Ba da Shawarar Shari'a na Ma'aikatar Shari'a a 2003-04, daga baya ya bayyana yadda manyan jami'an Bush suka yi aiki da "dokokin da ba sa so: sun busa ta cikin su a asirce dangane da ra'ayoyin shari'a marasa kyau waɗanda suke kiyaye su sosai don haka babu wanda zai iya tambayar tushen shari'a game da ayyukan." Ba batun samun dokoki masu kyau ba ne, gami da dokokin da ke ba wa jami'ai damar iyakance sassauci ga abubuwan da ke faruwa. Doka ba ta zo da wani abu ba face neman lauya ɗaya da zai ce “Eh, Jagora!” zuwa ga shugabannin siyasarsa. Amma wauta ce a sanya rayuwar ƴanci ta ta'allaka kan jin kunyan wasu lauyoyi.
Idan da a ce yakin Iraqi bai rikide ya zama abin kunya ba, da galibin kafafen yada labarai da masu rike da madafun iko na siyasa sun ci gaba da jan kunnen shugaba George W.Bush kusan a fadin hukumar. Muddin kimar shahararsa ta yi yawa, ba zai iya yin kuskure ko kaɗan ba. “Mafi kyawu kuma mafi kyawu” na Amurka sun kasance masu butulci ko sha’awa kamar yadda ‘yan kotuna suka kare yawan kona mata ‘yan Scotland 400+ da suka gabata.
Takaddama da daidaito na Kundin Tsarin Mulki ya kasa hana gwamnatocin baya-bayan nan daga kafa tsarin mulkin kama-karya. Maimakon haka, ƙaryar da ba ta dace ba na kama ikon da ya wuce kima an bi shi da “azzalumar mulkin kama-karya.” Karɓar ikon rashin bin doka ya zama wani hayaniyar baya-bayan nan a Washington. Shugabanni da kungiyoyin lauyoyinsu na iya da'awar cikakken iko - kuma kusan babu wani a cikin gwamnati ko Ma'aikatar Shari'a da ke busa usur. Shugaba Bush na iya yin alfahari cewa yana bin doka ne saboda wadanda aka nada ya tabbatar masa da cewa shi ne doka. Ƙungiyoyin ma'aikatan gwamnati sun kiyaye ayyukansu ta hanyar tafiya tare da aiwatar da ka'idodin shari'a na zamanin Bush. Hakan ya warware duk wani shakku game da ko jami'an Ma'aikatar Shari'a za su kasance kayan aiki ga shugabannin da suka taka kundin tsarin mulki a nan gaba.
A cikin hanyar Beltway, ana ɗaukar abin ban mamaki na ikon iko azaman hujjar hikima. A cikin 2007, Bush ya zabi tsohon alkalin tarayya Michael Mukasey a matsayin babban lauya. Shekaru uku da suka gabata, Mukasey ya yi shelar cewa "saƙon da ke ɓoye a cikin tsarin Kundin Tsarin Mulki" shine cewa gwamnati tana da haƙƙin "faɗin shakku." Mukasey bai bayyana inda aka boye sakon ba. Maganar "Amfanin shakku" Mukasey na iya taimaka masa ya kama babban aikin tabbatar da doka a kasar, inda ya samar da duk fa'idodin da Bush ke bukata.
Yadda ’yan siyasa ke daɗa kamawa, sai su ƙara ji, kuma suna ƙara ruɗewa. Manyan malamai koyaushe a shirye suke don farantawa shugabanni masu son mulki murna. A cikin 2007, farfesa na gwamnatin Harvard Harvey Mansfield ya ɗaukaka "mulkin mutum ɗaya" a cikin Wall Street Journal op-ed, ya yi ba'a ga bin doka, kuma ya bayyana cewa "gwamnati mai 'yanci ya kamata ta nuna girmamawa ga 'yanci koda kuwa za ta kwace shi." Kuma tun da shugaban kasa yana da damar samun iko mai yawa, ta yaya za mu san cewa har yanzu “gwamnati ce mai ‘yanci?” Mai yiwuwa saboda zai zama laifi don tabbatar da wani abu.
Mansfield ya raina mutanen zamani waɗanda "manta yin la'akari da gaggawa lokacin da 'yanci ke da haɗari kuma doka ba ta aiki." A shekarar da ta gabata, Mansfield ya rubuta a cikin wani Matsayin mako-mako labarin cewa “Ofishin Shugaban kasa” ya “fi girma da doka” kuma cewa “aiki na yau da kullun yana buƙatar ƙarawa ko gyara shi ta wurin babban ikon ɗan sarki, ta yin amfani da hikimar hikima.” Mansfield ya kuma tabbatar da cewa a cikin gaggawa, "'yanci na da haɗari kuma doka ba ta aiki." Irin wannan ikirari na iya sa Ƙwararrun Ƙwararrun Jama'a ta Ƙasa don zaɓar Mansfield a 2007 don isar da shi. Jefferson Lecture - "Mafi girman karramawa da gwamnatin tarayya ke bayarwa ga fitattun basira da nasarorin jama'a a cikin bil'adama."
Murnar Mansfield ta yi daidai da tsarin da ya koma shekarun millenni. A cikin tarihi, masu hankali sun raina haɗarin ikon siyasa. Matukar an yi wa ’yan boko na sarauta, ana rangwanta wa masu mulki duk wani cin zarafi da aka yi wa manoma.
Kamar yadda masanin Falsafa na Faransa Bertrand Jouvenal ya lura a cikin 1945, “Ilimi ba zai taɓa zama mai kishi ga mai hasashe ba, muddin ya yaudari kansa cewa ƙarfinsa na son rai zai ci gaba da tsare-tsarensa.” John Maynard Keynes, masanin tattalin arziki mafi tasiri a karni na 20, ya misalta wannan hali. Keynes ya bayyana a shekara ta 1944 cewa “ana iya yin ayyuka masu haɗari cikin aminci a cikin al’ummar da ke tunani da kuma jin daidai, wanda zai zama hanyar jahannama idan waɗanda suka yi tunani kuma suka ji ba daidai ba ne suka kashe su.” Kuma wa zai yanke hukunci ko al'ummar "ta yi tunani kuma tana jin daidai?" Haka ‘yan siyasa ke kwace mulki mara iyaka.
Irin wannan sha'awar kawar da manyan azzalumai galibi ana bayyana su cikin ruɗani ta shafukan edita na Washington Post da sauran manyan takardu. Daga 2008 zuwa gaba, da Post An gudanar da bincike kan ba da izinin shari'ar da ke neman a tsare tsohon Atoni Janar John Ashcroft, tsohon Sakataren Tsaro Donald Rumsfeld, da sauran manyan jami'an da ke da alhakin azabtarwa da sauran cin zarafi da suka faru a kan kallonsu. Daya Post Editorial ya fusata: "Bai kamata jami'ai su ji tsoron ƙarar kansu ba don yin ayyukansu da aminci da kuma keta dokar da aka kafa." Wannan a zahiri yana ɗaukar wanzuwar “azabtarwa na gaskiya” - kamar dai raunata mutane da duka har lahira shine ɗabi'a daidai da kuskuren malamai.
Abin baƙin ciki, irin wannan "warke kome" tunanin sau da yawa yakan yi nasara a cikin shari'ar tarayya. Jami'an gwamnati sun zama a zahiri ba za a iya taɓa su ba a daidai lokacin da suka zama mafi haɗari. Kotun Koli ta faɗaɗa kariyar ikon mallaka kamar gajimaren doka mai guba. Kamar yadda Sanata John Taylor ya yi gargadi a cikin 1821, "Babu hakki inda babu magunguna, ko kuma inda maganin ya dogara da nufin mai zalunci."
A halin yanzu, gwamnatin da ba ta da doka ta kasance kawai alheri ga amphetamines. Maimakon bin doka da oda, yanzu muna da “abokin ƙwaƙƙwaran furucin ɗan adam.” Muddin ’yan siyasa suka yi iƙirarin cewa suna yin abin kirki, ba shi da kyau a yi ta ce-ce-ku-ce game da fasahohin fasaha na shari’a ko ƙa’idodin tsarin mulki. Tambayar ba ita ce ainihin abin da shugaban ya yi ba amma ko yana "yana da kyau." Kalmar nan “mai mulkin kama-karya” ta shafi jami’an gwamnati ne kawai waɗanda suke shelar shirin yin mugunta ga mutanen kirki.
Kwayar cutar ta Covid ta farfado da yadda za a iya shafe ’yancin mutum cikin sauki a zamaninmu. Kwayar cutar da ke da adadin tsira 99+% ta haifar da zato 100% don nuna son kai. An tabbatar wa ’yan kasa cewa babban hatsarin da ke tattare da shi shi ne, sarakunan su ba za su da isasshen karfin da za su tilasta wa kowa ya daina aiki, ya daina ibada, ya zauna a ciki, a yi masa allura. 'Yancin sifili shine farashin sifili Covid, sai dai ɗaruruwan miliyoyin Amurkawa har yanzu suna da cututtukan Covid. Babu wani jami'in gwamnati da ya shafe kwana guda a gidan yari saboda duk karya da laifukan umarnin Covid, kulle-kulle, sa ido, da sauran cin zarafi. Har ila yau, babu wani hukunci ga jami'an gwamnatin tarayya da suka yi amfani da dalar Amurka haraji don gudanar da bincike a cibiyar nazarin cutar sankara ta Wuhan, wanda ya kai ga bazuwar dakin gwaje-gwaje da kuma mutuwar miliyoyin mutane a duniya.
Sen. Daniel Webster ya yi gargaɗi a shekara ta 1837 cewa “An kafa Kundin Tsarin Mulki don ya kāre mutane daga haɗarin yin niyya mai kyau. Akwai maza a kowane zamani da suke nufin su yi mulki da kyau, amma suna nufin su yi mulki, sun yi alkawari cewa za su zama ƙwararrun ƙwararru, amma suna nufin su zama gwanaye.” Dole ne Amurkawa su yanke shawara ko suna son leashes mai kyau ko nagari. Za mu iya hana ’yan siyasa ci gaba da yin amfani da ikonsu, ko kuma mu yi amfani da lokacinmu wajen neman ƙwaƙƙwaran hikima da jin ƙai. Ko ta yaya, dimokuradiyya ba za ta iya tsira daga bautar mulki ba.
Future of Freedom Foundation ne ya buga wani sigar farko na wannan yanki
Shiga cikin tattaunawar:
An buga ƙarƙashin a Commonirƙirar Commonabi'a Mai Creativeayatarwa 4.0 Licenseasashen Duniya
Don sake bugawa, da fatan za a saita hanyar haɗin yanar gizo zuwa asali Cibiyar Brownstone Labari da Marubuci.
