Manufofin Cutar Kwayar cuta: Ƙididdigewa ⋆ Cibiyar Brownstone John HS Åberg

SHARE | BUGA | EMAIL

Tare da rikicin Corona an rubuta wani babi a cikin littafin rayuwa na rayuwa. A cikin shekaru biyun da suka gabata, mun lura da matakin rashin hankali da rashin son siyasa da ba a taɓa ganin irinsa ba wajen magance cutar. Dokokin rigakafi, wariyar launin fata, kulle-kulle, rufe fuska ga yaran makaranta, da kuma sanya takunkumi kan 'yancin yin taro da motsi wasu daga cikin misalan da yawa inda jihohi suka yi kuskure.

In ba haka ba, malaman murya - suna nufin harsashin basirarsu ga tsarin jari-hujja na duniya, tasirin siyasa na kamfanoni, da tsarin zamantakewa na rashin adalci - sun yi shiru a fili, ko dai suna kare abin da ke faruwa ko kuma kawai suna jin tsoro, suna tsoron fadin gaskiya, sun san sakamakon da zai haifar.

Na dauki matsaya mai mahimmanci game da yanayin keɓancewa da yawancin manufofin da aka aiwatar yayin bala'in Covid-19, amma musamman ina jayayya game da yawan amfani da keɓance zamantakewar rufewa dangane da matsayin rigakafin. Amfani da umarnin alluran rigakafi da fasfo na allurar alurar riga kafi alama ce ta tsarin tsaro na tsarin mulki wanda ya kasance, kuma har yanzu yana ci gaba da faruwa bayan barkewar cutar.

Dangane da rikice-rikicen masu mulki yayin bala'in, an ta da muryoyi suna iƙirarin cewa ra'ayin biopolitics bai kama abin da ke faruwa daidai ba. David Chandler yana ba da ra'ayi na anthropocene mulkin mallaka don jayayya cewa a lokacin rikicin Corona, ɗan adam gaba daya aka gani a matsayin matsala kuma mun kasance dukan dangane da tsauraran matakan gwamnatoci a duniya, ciki har da jiga-jigan siyasa da kansu.

Don haka ra'ayoyin biopolitical binary, kamar haɗawa / cire ko bios/zo (rayuwa cancantar rayuwa/rauni), wanda ke nuna alaƙar ikon sama-sama da keɓancewa, ana ganin ba ta dace ba. A farkon cutar, ikon ikon ɗan adam ya yi kama da daidai da gaskiya, musamman yayin da muka sami taƙaitaccen hani da kulle-kulle, haɗe tare da sukar lalata muhalli na ɗan adam da kuma yadda yake haɗuwa da yaduwar cututtukan zoonotic.

Duk da haka tare da zuwan alluran rigakafin, mun ga sake bullowa da dacewa da tsarin halitta kamar yadda alurar riga kafi / rashin alurar riga kafi ya zama wurin tattaunawa a cikin yaƙi da ƙwayar cuta. Sabuwar “Sauran” ta zo cikin waɗanda ba a yi musu alluran rigakafi ba wanda ta haka ne ikon mallaka ya mallake shi.

An dakatar da shi daga ƙwararrun rayuwar zamantakewa da siyasa, waɗanda ba a yi musu allurar ba a sakamakon haka sun zama barazanar rayuwa ga komawa ga al'ada. Don haka an dauki matakan nuna wariya da dama a kansu da sunan kawo karshen rikicin. Daga cikin waɗannan, wasu daga cikin mafi yawan cin zarafi sun haɗa da rufewar zamantakewa na keɓance ta hanyar umarnin rigakafi da wariyar launin fata, ƙin yarda da ikon iyaye ta hanyar ƙyale alluran rigakafi ba tare da izini ba, har da haraji na nuna bambanci da kuma deprioritization na kulawa.

Da farko, ƙaddamar da matakan mulki da yanayin keɓantawa an sami sauƙaƙa sosai ta hanyar fahimtar jama'a cewa ya kamata a dakatar da rayuwar siyasa da zamantakewa ta yau da kullun don yaƙar cutar. Daga baya sai dai a dakatar da hakkin maza da mata wadanda ba a yi musu allurar ba. Bayanan da suka gabata na mahallin muhalli wanda ya zargi bil'adama karara gaba daya domin bayyanar kwayar cutar an maye gurbinsu da niyya ga wadanda ba a yi musu allurar ba.

Sakamakon haka, bil'adama da hanyoyinsa masu halakarwa ba su kasance babban ɓangaren matsalar ba. Kwayar cutar ita ce barazanar, kuma za mu iya magance ta da basirar ɗan adam kamar yadda allurar mRNA suka nuna. Daga nan gaba, waɗanda ba a yi musu allurar ba sun zama barazanar rayuwa tun lokacin da aka dawo al'ada an riga an ƙaddara kowa ya yi allurar. Kuma idan ba a yi alurar riga kafi ba, ko menene dalilanku, za a iya sadaukar da rayuwar ku cikin adalci akan bagadin kimiyya.

Ka manta da yawan bincike da bayanai da ke shaida cewa alluran ba su da kyau sosai wajen hana kamuwa da kamuwa da cutar, da kuma hakan. rigakafi na halitta ya fi ko daidai da rigakafin rigakafin da aka haifar. A matsayin maye gurbin tattaunawa mai ma'ana da kare haƙƙin ɗan adam, ilimin halittu da iyakoki na shari'a an sake sabunta su kuma sun haifar da sabon gaskiyar rayuwa.

Matsayin rigakafin yawan jama'a ya zama babban matsalar rayuwar ɗan adam. Abubuwan da ke da alaƙa da wannan matsala ita ce fasfo na rigakafi, na'urar fasahar da za ta ba da damar komawa ga "rayuwa ta yau da kullun," ban da mutanen da ba a yi wa allurar rigakafi ba, waɗanda rayuwarsu ta yi yawa saboda jajircewarsu. Mummunan gudun hijira da sauran na marasa alurar riga kafi a cikin Anglosphere da na Turai gabaɗaya ya sa masu sassaucin ra'ayi game da tsarin mulkin kasar Sin ya yi kama da reverberability na duplicity.

Ba tare da maganin alurar riga kafi ba, babu aiki; ba tare da maganin alurar riga kafi ba, babu digiri na jami'a; ba tare da maganin alurar riga kafi ba, babu rayuwar zamantakewa; ba tare da maganin alurar riga kafi ba, babu ɗan adam. Wato mulkin kama-karya ya zama ruwan dare.

Jihohi a Yamma, 'ya'yan dimokuradiyya masu sassaucin ra'ayi, sun kasance masu iko, suna neman yin biyayya ga jihar tare da yin watsi da muhimman ka'idojin 'yancin ɗan adam, mutuncin jiki, amincewar gaskiya, da kuma cin gashin kan ɗan adam. Idan ba ku bi ba, za ku fuskanci haramcin iko daga al'umma. Hanyar son rai da keɓantacce game da shisshigin magunguna, da sanarwa da izini kyauta, ana ƙalubalantar ainihin sa lokacin da ake amfani da matsayin lafiyar ku azaman abin da ake buƙata don shiga cikin al'umma.

Kasancewar an keɓe waɗanda ba a yi musu allurar ba daga halartar hidimar coci da sauran wuraren ibada ya sa ya yi mini wuya in sa bege ga firist da ma’aikatan haikali, wanda ya daɗa wani yanayi mai tada hankali ga wautar zamanin. Ka manta da misalin da aka kafa sa’ad da aka warkar da kutare kuma aka girmama waɗanda aka kore su; idan ba a yi muku allurar ba, ba a maraba da ku. An kori gurgu da ya shiga gidan daga soron don ya warkar da Yesu, firist ya kore shi kuma mai karɓar haraji ya ci tararsa.

Tabbas, ana iya jayayya da hankali cewa keɓewa da nisantar da jama'a ayyukan haɗin kai ne kuma ana buƙatar hani don amfanin jama'a. Ba shi da wuya a fahimci haƙiƙanin irin waɗannan muhawarar, kuma a cikin al'umma dukkanmu yana da hakki don guje wa kamuwa da cutar tare da kiyaye al'ummominmu ta hanyar bin shawarwarin tsaro na gwamnati, ko da hakan yana nufin za a tauye 'yancinmu na ɗan lokaci.

Duk da haka, ba ya nufin kulle-kulle, kuma baya ba da garantin umarnin rigakafin rashin ma'ana da rashin da'a. Matsalar kuma ita ce gwamnatoci ba sa mayar da ’yancin da kuka rasa cikin sauƙi, kuma ba shi da sauƙi a gyara hanyar dogaro da hukumomi. Hadarin shine manufofin Covid za su zama masu tushe a matsayin sabon tsarin mulki kuma matsayin lafiya ya zama ma'auni don shiga cikin al'umma. Da zarar kun yarda da jihar ta tilasta yin allurar wani abu a cikin jikin ku, an kafa wani misali mai matukar hatsari.

Lockdowns ba hanya ce mai kyau ta magance cututtuka ba, yayin da suke haifar da cutarwa fiye da kyau. Maimakon haka, ƙari mayar da hankali da zaɓin hanya za a iya amfani da shi don kare masu rauni da tsofaffi don guje wa bala'i mai lalacewa ga al'umma. Mummunan illolin tattalin arziƙi, musamman waɗanda ke shafar ƙananan masana'antu da matsakaitan masana'antu da ma'aikata, da kuma sakamakon lafiyar kwakwalwa na zama a ware - nesa da makarantu, jami'o'i, wuraren aiki, da hulɗar zamantakewar yau da kullum - suna da ban mamaki.

Rashin aikin yi, matakan talauci, da karancin abinci sun karu a fadin duniya, sakamakon kuskuren manufofin da dan Adam ya yi, wanda yakin Ukraine ya tsananta. Ba a yarda da mugunyar da iyalai suka yi wa ’yan uwansu ba yayin da suke fuskantar mutuwa, da kuma cin mutuncin kananan yara da aka tilasta musu sanya abin rufe fuska a makarantun kindergarten da makarantu wasu misalan shawarwarin tsaro ne. aikata barna fiye da alheri.

Lockdowns da kuma taurin kai kaɗai kan Covid-19 suma sun zo ne da tsadar shirye-shiryen rigakafi na duniya na yau da kullun a sassan duniya, wanda ya haifar da fashewa kyanda. Yakamata mu tuna da ƙulli na nazarin hadaddun tsarin, wanda ke kira ga yawan tawali'u lokacin da ake mu'amala da adadi mai yawa na bayanai, alaƙar zage-zage, da ƙirar ƙira.

Har ila yau, kada mu yi watsi da gaskiyar cewa "Covid-19 yana aiki a cikin ƙayyadaddun yanayi na musamman” tare da ƙarancin haɗarin mutuwa da asibiti ga yara da matasa masu koshin lafiya, wanda ke yin kira da a daidaita tsarin kula da lafiyar jama'a.

Damuwa game da ƙima mai mahimmanci na covid orthodoxy ya zama ruwan dare a tsakanin masana ilimi, suna zargin cewa muna shiga cikin rashin fahimta maimakon zargi da ake yarda da su. Wannan yana da ruɗani tun da ya kamata masana ilimi su iya gani ta hanyar labarin hegemonic. Ko ya kamata su? Kuma ko da sun yi, sun yi kuskure? Dalili ɗaya ba a taɓa zargin ƙungiyar ilimi da jajircewa ba.

Malamai na iya faɗar gaskiya ga mulki a cikin kujeru masu daɗi daga hasumiya na hauren giwa lokacin da babu wani abu a kan gungumen azaba, ko kuma yin lalata a cikin ajujuwa ba tare da shinge ba, amma lokacin da haɗari na gaske - lokacin da samun kuɗi da matsayi ke kan layi - muna magana kamar kurame, bebaye, makafi ko zama masu canza sheka daga jami'an malamai masu goyon bayan layin jam'iyyar. Ba sai a ce, “Annabi da Demagogue ba sa cikin dandalin ilimi. "

Tabbas, kuma don rage tsattsauran hukunci, shuru za a iya fahimta gaba ɗaya idan aka yi la'akari da babban abin kunya da haɗarin rasa abin da za ku ci. Na yi sa'a da na zauna a Sweden, kodayake matsin lamba na zamantakewa yana da yawa a nan ma, kuma na ɗan gajeren lokaci ana amfani da fasfo na rigakafi.

A yayin bala'in na kuma ji tsoron cewa matakan da za su kai ga gaɓar tekun Sweden, kamar yadda ya faru a ko'ina cikin Anglosphere, Turai, China, da manyan sassan duniya, kuma tare da hakan barazana ce kai tsaye ga ikona na tallafawa iyalina. Ji na tsoro shine, abin sha'awa, jin nauyin wasu. Gaskiya mai ban mamaki na rayuwa, yadda abubuwan rayuwarmu suka bambanta, da kuma yadda dabi'un da muke ɗauka suka bambanta. Amma ba a taɓa gwada ni da gaske ba.

Har yanzu, abin da ke da ban takaici da gaske, in faɗi aƙalla, shi ne waɗanda suka yi ƙarfin hali don tambayar babban labarin Covid ana zargin su da kasancewa wakilan ɓarna. Ya kamata mutum ya tuna da kuskuren daidaita manufofi da bayanan hukuma a matsayin daidai kuma na kimiyya. Baya ga maimaita shawarwarin ad-hoc, haɗaɗɗen saƙon da ba za a iya katsewa ba, da kimiyyar rigakafin tambaya, Abin da muka gani a duk lokacin rikicin shine rashin ingantaccen tattaunawa ta kimiyya, yarda da bayanan gwamnati ba tare da la'akari ba, da kuma sanya idanu kan kafofin watsa labarun da watsa labarai.

Abin takaici ana ƙara amfani da manufar "ɓataccen bayani" azaman na'urar batanci don kai hari ga duk wanda ke adawa da babban labarin, ko duk wanda aka kama a cikin abin da ake kira "masu duba gaskiya" net a kan kafofin watsa labarun. A cikin tattaunawa mai ma'ana ya kamata mutum ya iya yin jayayya cewa yin amfani da kulle-kulle ba daidai ba ne, abin rufe fuska ba shi da iyaka, ba da shawarar allurar rigakafin marasa lafiya (musamman idan muna son daidaiton alluran rigakafi da rarraba rigakafin duniya ga tsofaffi da masu rauni na duniya), kuma yin watsi da rigakafi na halitta rashin hankali ne kuma rashin kimiyya. Amma a maimakon yin tattaunawa mai ma'ana, mun yi, kuma har yanzu muna da yakin neman zabe a tsakanin malamai.

An yi watsi da shakku na halal sosai, tare da lakabi waɗanda ba su yarda da “anti-vaxxers” ba. An yi watsi da manufa ta hanyar sadarwa ta ilimin kimiyya da gaske lokacin da aka yi watsi da da'awar gaskiya ba tare da tantancewa ba, da'awar na yau da kullun ta soke a matsayin abin tuhuma, da iƙirarin ikhlasi sun juya kan kansu don zama hare-haren ad hominem da ke nufin kawar da amincin ku a matsayin malami, a matsayin mutum mai tunani, a matsayin mutum, a matsayin ɗan ƙasa.

Maimakon haka, an gaya mana mu dogara da "Kimiyya," amma mun manta da cewa kimiyya hanya ce ta zato da karyatawa. A gefe guda kuma, mulkin kama-karya mai sassaucin ra'ayi na ƙwararrun ƙwararrun ƙwararru sun rufe bakin ƴan bidi'a waɗanda suka ƙalubalanci akidar da ke kan gaba. A gefe guda kuma, masanan da ake ganin "masu mahimmanci" sun sayi cikin kowace kalma da ke yaduwa daga gwamnatoci da kamfanoni, suna nuna kaɗan zuwa rashin fahimtar farfaganda da masana'antu na yarda a lokacin rikicin. Kuma wannan yayin da suke cikin farin ciki da shagaltuwa da wasu marasa alurar riga kafi.

Har zuwa wannan lokaci, "masanin abin kunya" ya kasance ba a bayyana ba. Ba tare da samun tabbatacciyar amsa ba, zan ba da zato guda biyu, ɗaya na niyya ɗaya kuma wanda ba na niyya ba, game da dalilin da ya sa muka lura da yada manufofin rashin hankali, rashin hankali, da nuna wariya a duniya don magance cutar. Lallai suna da ban sha'awa kuma sun kasance don a gwada su.

Lokacin da yazo ga bayanin yiwuwar farko, muna buƙatar fahimtar jihar. Jiha wata hukuma ce ta siyasa wacce "yayi iƙirarin keɓantacce na halalcin amfani da ƙarfi a cikin wani yanki da aka bayar.” Da nagarta mulki-hankali na doka kasa ta zamani, ta hannun ma’aikatanta da masu rike da mukaman gwamnati, tana mulkin al’ummarta. Jiha ba wata ƙungiya ba ce ko kuma ta zama mai kama da juna, a'a ƙungiyar cibiya ce da ta ƙunshi buƙatu daban-daban da jiga-jigan mutane waɗanda ke yin ba'a don yin tasiri da iko a kan tsarin gwamnati. Ana iya la'akari da waɗannan fitattun mutane, musamman a Amurka manyan kamfanoni.

Wannan sifa ta ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararru waɗanda ke yin amfani da kalmar mulkin kama karya don bayyana mulkin da aka halatta ta hanyar roko ga hukumomin ƙwararru. Dangane da wannan fahimtar, ana iya tunanin cewa kama tsari Manyan masana da masana da ke da alaƙa da masana'antar harhada magunguna sun bayyana amfani da fasfo na rigakafi, umarnin rigakafin, gami da ƙarfafawa (3)^rd,4^th, da sauransu) wanda dalilin kimiyya ya kasance jayayya, da rashin kula da rigakafi na halitta, da kuma yawan amfani da marasa inganci da gwaji da abin rufe fuska.

Manufofi marasa ma'ana amma masu fa'ida sosai waɗanda suka ba da izini na musamman akan yawan jama'a. A gaskiya ma, dangane da riba, magunguna sune "bangaren kamfanoni mafi karfi na duk, "Ta wata ma'auni, "a cikin lokacin 2000-2018, manyan 35 da aka jera kamfanonin harhada magunguna sun zarce duk sauran rukunin kamfanoni a cikin S&P 500," yanayin da ake sa ran zai ci gaba.

Idan ya zo ga kulle-kulle, za mu iya ba da zato na daban. A farkon barkewar cutar, lokacin da hotuna da bidiyo daga Wuhan suka bazu ko'ina cikin duniya, duniya tana kallon kasar Sin a matsayin kasa ta farko da ke mu'amala da sabon labari na Coronavirus. An aiwatar da tsauraran matakan kulle-kulle, kuma kasar Sin cikin sauri ta rufe wani birni mai dauke da mutane sama da miliyan goma. Kasar Sin ta kuma gina asibitoci tare da bullo da wasu matakai cikin lokaci mai tsawo.

A sakamakon haka, wani labari inda aka nuna kasar Sin a matsayin mai sauri da kuma m wajen magance cutar ta fara yaduwa. An kwatanta wannan fahimtar ingancin kasar Sin sabanin ra'ayin Amurka na cikin rudani da rarrabuwar kawuna, inda aka bayyana gwamnatin Trump a matsayin rashin iya aiki da kuma rashin iya aiki. kasawa don magance cutar. Yayin da kwayar cutar ke yaduwa cikin sauri a duniya kuma tunanin rikici, rashin tabbas, da gaggawa ke yaduwa, matakin da kasar Sin ta dauka da yin amfani da kulle-kulle ya zama babban abin da ya dace ga masu tsara manufofin da ke da alhakin yakar cutar.

Don haka gwamnatoci suka fara koyi da tsarin mulkin kasar Sin. Sabanin niyya da hukumar zato ta farko, muna nan muna tafe da bayani wanda ke jaddada rashin niyya. kwaikwayo na da cognition tare da tasirin tsarin. A hanyoyi da yawa ana iya la'akari da aikin da ba a sani ba wanda ya ƙunshi "physiological, neurological da zamantakewa tafiyar matakai” inda mutane da shugabanni suke aiki tare kuma sun dace da yanayin zamantakewa.

Ko mutum ya yarda da kamawa ko kwaikwaya, wanda ta hanyar ba su bambanta da juna ba, ko kuma wani bayani, muna bukatar mu ɗauki mataki baya kuma mu yi nazari a hankali duk shawarar da aka yi cikin gaggawa da aka yanke cikin shekaru biyu da suka gabata.

Tabbas, dole ne a sami wani abu da za mu iya koya a shirye-shiryen cutar ta gaba da ke shirye don yin garkuwa da duniya. Ko kuwa muna kan hanyar zuwa wani mabiyi wanda ke da kusan kamanceceniya da blockbuster na yanzu? Idan akwai abu daya da tarihi ya nuna, shi ne mukan kyale shi ya maimaita kansa ba tare da la’akari da yadda sakamakon ya kasance ba.

Shiga cikin tattaunawar: