Amsar COVID-19 ta haifar da tambayoyi game da 'yanci a cikin al'ummomin Yamma waɗanda muke tsammanin an daidaita 'yan shekarun da suka gabata. Shin 'yanci wani abu ne da aka yarda da mu, ko aka ba mu? Ko kuwa wani abu ne da aka haife mu da shi, wanda saboda haka za a iya cire shi kawai? Menene matsayin, a yanzu ko nan gaba, yaron da aka haifa a cikin bauta, ko yaron da aka haifa a sansanin a Xinjiang ko Koriya ta Arewa, ko yaron da aka haifa a cikin tsarin dijital, wanda ke da tsarin tsakiya na wasu dystopia na yammacin gaba?
Jaraba ta COVID-19 ita ce amfani da kimiyya ko shaida don adawa da cire haƙƙoƙinmu. Me yasa dalibin koleji zai kasance ƙarƙashin dokar rigakafi idan sun riga sun sami rigakafi bayan kamuwa da cuta, ko kuma wanda ba a yi masa allurar ba ya ƙuntata tafiye-tafiye lokacin da alurar riga kafi yana da yawan kamuwa da cuta? Irin waɗannan hanyoyin suna da jaraba don rungumar su, saboda sun dogara ne akan dabaru kuma don haka da wuya a iya karyatawa. Amma suna bauta wa waɗanda za su kawar da ’yanci ta hanyar ƙarfafa muhimman buƙatun da suke bukata don tabbatar da mulkin zalunci. Suna ƙarfafa buƙatun azzalumi na cewa a ba da ’yanci bisa ayyuka ko matsayi, ba kawai gaskiyar haihuwar mutum ba.
Muna da 'yanci, ko ba mu da. Kimiyya da dabaru ba za su iya zama masu sasanta wannan ‘yancin ba.
Rikicin COVID-19 yakamata ya farka, ba bautar da mu ba
Dokokin rigakafin COVID-19 sun ba da haske game da karbuwar da al'umma ke yi na kafa tushe hakkin Dan-adam zuwa matsayin likita. Kamar yawancin likitocin lafiyar jama'a, na yarda, har ma da tallafi, na ba da umarnin rigakafin cutar kyanda don shiga makaranta. Cutar kyanda tana kashe mutane da yawa a duniya. Na kuma yi lafiya da allurar hanta na B na wurin aiki. Dukkanin alluran rigakafin gabaɗaya ana ɗaukar su lafiyayye, kuma suna da tasiri sosai wajen toshe cutar da aka yi niyya. Koyarwar da na yi na likitanci ya jaddada cewa wadanda ke yaki da allurar rigakafi sun yi daidai da lebur.
Martanin lafiyar jama'a na COVID-19 ya haɓaka wannan, yana buƙatar allura a matsayin abin da ake buƙata ga manya da yara don shiga cikin ayyukan al'umma na yau da kullun. "Matsayin rigakafin" yana mulkin "samun dama" zuwa haƙƙoƙin da aka ɗauka na asali a ƙarƙashin Universal Sanarwa na 'Yancin Dan Adam-ciki har da 'yancin yin aiki, tafiya, zamantakewa, da samun ilimi. Har ma ta kayyade ‘yancin samun kulawar lafiya. Tilascin likita ya fito daga inuwa zuwa cikin al'amuran lafiyar jama'a.
An yi yaƙi da umarnin rigakafin da dabaru. Nuna rashin wauta na ƙa'idar gama-gari don cutar da ke fuskantar ƙayyadaddun ƙungiyar jama'a (tsufa da kuma co-cututtuka), wannan bai hana komai ba baza(watau, babu kariya ga wasu), kuma wanda aka riga aka kiyaye mafi yawansu rigakafi na halitta hujja ce mai sauƙi don yin.
A bayan irin wannan shaida da dabaru, motsin da ke adawa da umarnin rigakafin COVID-19, manyan motocin daukar kaya, masu gidajen abinci, ma'aikatan asibiti, da 'yan siyasa, sun sanya wasu kan tituna cikin umarni na birgima. Amma ci gaban yana da rauni, kamar yadda hukumomi a wasu wurare ke nema ƙarfafa da kuma fadada ya ba da umarni, da kuma shigar da shirye-shiryen annoba na duniya masana'antu wanda ke neman ci gaba da tilastawa a lafiyar jama'a. Yawan umarni a cikin ilimi cibiyoyin kamata ya yi mu gaya mana cewa wani abu mai zurfi fiye da ilhami da kimiyance yana tattare da wannan yunkuri.
Ƙananan nasarorin dabara bisa dabaru ba za su ci nasara a yaƙi ba. Idan za a yi maganin farkisanci na lafiya kamar yadda Nazism ɗin zamanin da ta gabata ta kasance, nuna wasu lahani na ma'ana ba zai wadatar ba. Ba a yi watsi da Nazism saboda rashin fahimta ba, amma saboda ainihin kuskure ne. Ba daidai ba ne domin bai kula da dukan mutane daidai ba, kuma ya sanya iko na tsakiya, da kuma "kyakkyawan gamayya," fiye da hakkoki, da daidaito, na daidaikun mutane.
Wannan shi ne tudun da dole ne mu tsaya a kai idan har za mu toshe amfani da lafiyar jama'a a matsayin kayan aiki don tilasta tsarin mulkin kama-karya da masu bin tsarin mulki suka yi tunani. Babban Sake saiti. Wannan yakin da ya wuce lafiyar jama'a - ya shafi ainihin matsayi na matsayin ɗan adam. Dole ne ta yi watsi da haƙƙin wata ƙungiya ta iko da cin zarafi ba tare da shakka ba. Ba ni da hakkin umurci babban mai haɗarin da ba shi da rigakafi mai shekaru 80 don samun maganin COVID-19. Ba ku ma.
'Yanci Dama Haihuwa Ne Ba Lada Ba
Idan muka yarda cewa “an haifi dukan ’yan Adam ’yantattu kuma daidai suke cikin mutunci da hakki.” (Sashe na 1 na Littafi Mai Tsarki Universal Declaration of Human Rights), da kuma cewa akwai wani abu mai mahimmanci game da zama “mutum,” to dole ne wasu sakamako su biyo baya. An yi ƙoƙarin nuna waɗannan a cikin mara kyau bayan yakin duniya na biyu, da kuma yarjejeniyar Geneva da aka yi a baya. Suna bayyana a yawancin aqidun addini, amma ba keɓantacce gare su ba. Wannan ra'ayi yana ɗaukar kowane ɗan adam a matsayin mai ƙima, daidaitacce, mara ƙima, kuma kima mai zaman kansa.
A matsayin wata hanya dabam, Nazism ya nuna yadda hujjar tilastawa da ƙuntatawa bisa ga abin da ake tsammani "mai kyau gama gari" ya rushe al'umma cikin sauri. Hanyar kisan kiyashi ta kasance likitoci, Yin amfani da lafiyar jama'a a matsayin mayafi don son kai, tsoro, da iya ƙiyayya.
Hanyoyi masu kyau na gama gari suna kallon mutane, duka ko wasu, a matsayin dunƙulewar ilimin halitta wanda ya danganta da rikitattun halayen halayen sinadarai. Mutum ba shi da wani hakki na asasi, ba shi da wata fa'ida ta asali, baya ga taron jama'a. Makomar mutum kawai yana da ma'ana inda yake amfanar duka. Babu wani hakki ko kuskure in ban da abin da waɗanda suke yanke shawarar makomar taron jama'a suka faɗa.
Zaɓan ɗan tsaka-tsaki tsakanin su biyu-'yan adam kaɗan ne na musamman amma ana iya rage darajar su lokacin da ya dace (mai dacewa ga wane?)—ba ya tashi da kyau ga zurfin tunani. Ba za a iya taƙaita ƙimar mahimmanci ta hanyar yanke shawara da aka yi cikin lokaci da sarari ba.
Daidaiton gaskiya yana kaiwa ga tunanin yancin kai na jiki - ba zan iya kawar da kai akan al'amuran da suka shafi ku ba. Idan mutane suna da ikon mallaka a kan jikinsu, to ba za a tilasta musu su gyara wannan jikin ko wasu su keta shi ba. Tilastawa ya ƙunshi barazanar cire haƙƙoƙin asali waɗanda yancin kai da ikon mallaka suka samar, don haka wani nau'i ne na ƙarfi. Tana neman kawar da haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin ɗan adam. Irin waɗannan hakkoki da ƴancin su suna nuna mu a matsayin fiye da tarin halittu, ba zance na wasu ko taron jama'a ba. Wannan shine dalilin da ya sa muke buƙatar kyauta kuma sanar da izini don hanyoyin kiwon lafiya inda mutum ya kasance ta kowace hanya yana iya samar da shi.
A sakamakon haka, 'yanci ba zai iya zama sharadi kan matsayin likita ko zaɓin hanyar likita ba. Idan mun kasance masu 'yanci na zahiri, ba za mu sami 'yanci ta hanyar bin doka ba. Mahimmanci hakkokin don haka ba za a iya ƙuntatawa bisa ga matsayin likita (misali, rigakafi na halitta) ko zaɓin shiga tsakani (misali, gwaji) ko rashin tsangwama. Haɓaka irin wannan cin mutunci da wariya ya saba wa amincewa da waɗannan haƙƙoƙin.
Hukunce-hukunce Hukunce-hukunce Bisa Ilimin Kimiyya Shi Kadai Ya Yarda Da Mulki
Ya kasance mai jan hankali don ɗaukar hanya mai sauƙi tare da adawa da umarnin rigakafin COVID-19 ta hanyar nuna fayyace aibi a cikin kimiyyar da ke da'awar dogaro da su. Wannan kayan aiki ne mai fa'ida-ya kamata a fallasa masu saɓani da ƙarya. Amma zai iya zama makami ne kawai wajen nuna karyar wasu, ba hanyar samun cikakkiyar mafita ba. Kada mu ciyar da tushen cutar.
Da'awar rigakafi na halitta azaman keɓewa kawai daga umarnin rigakafin COVID-19 ba shi da ma'ana fiye da yin watsi da shi. Membobin rigakafi na rukunin tsofaffi har yanzu suna cikin haɗari mafi girma fiye da waɗanda ba su da rigakafi. Hadarin da ke da alaƙa da shekaru ya bambanta ninki dubu da yawa (pdf), kuma babu alluran rigakafi ko rigakafi na halitta da zai iya cike wannan gibin. Shin muna ba da umarnin a yi wa matashiyar ‘yar wasa da za a yi mata fyade saboda ta guje wa kamuwa da cutar kafin ta kamu da cutar, yayin da ta yi riya cewa mai fama da ciwon sukari a baya ta kamu da cutar?
Idan za mu warware haɗarin, waɗanne ƙofofin shekaru da dacewa za a yi amfani da su, kuma wa zai saita su? Yaya za a auna rigakafi na halitta? Wani nau'in gwaji ne za a yi amfani da shi, sau nawa kuma a kuɗin wa? Shin umarnin rigakafin zai zama mafi karɓuwa idan an sami rigakafin cutar ta gaba kafin mutane da yawa su sami rigakafi ta halitta? Ƙirƙirar hujja a kan hankali kaɗai yana ciyar da bukatun waɗanda za su mallake mu, kuma suna ƙarƙashin mu a matsayin ƙarƙashin dokokin ilimin halitta kawai, ba na zama ba.
Wannan ba 'yanci bane. Ko da yake yana da ma'ana mai kyau, yana kan gangara mai santsi wanda ke kaiwa wani wuri.
'Yanci Yana Da Kudi
Ainihin, haƙƙin ɗan adam ba zai iya dogara ga bin jami'an kiwon lafiyar jama'a ba. Ko 'yan siyasa. Ko kuma son zuciyar masu hannu da shuni da kamfanonin da suka fi so. Waɗannan haƙƙoƙin dole ne su zama ainihin ɓangaren zama ɗan adam, ba tare da la'akari da yanayin ba, ba tare da la'akari da shekaru, jinsi, iyaye, dukiya, ko matsayin lafiya ba. Ko kuma mu, haƙiƙa, ƙayyadaddun sinadarai ne kawai waɗanda ba su da ƙima ta gaske. Al'umma, da kowane mutum, dole ne su yanke shawara.
Martanin lafiyar jama'a na COVID-19 yana nuna buƙatar sake yin nazari da yawa daga cikin abubuwan da muka ɗauka a kan kiwon lafiya. Mutunta diyaucin mutum ɗaya baya ware takunkumi kan waɗanda suka cutar da su da gangan, amma wajibcin sarrafa martanin al'umma kan wannan yana ƙarƙashin dubban shekaru na ci gaban doka. Ana gwada shari'o'in rashin gaskiya, a bayyane, a kotu.
Karɓar ikon mallakar mutum ɗaya baya ware kariya daga cutarwa. Wasu ƙasashe masu haɗari suna buƙatar shaidar rigakafin cutar zazzabin shawara don tafiye-tafiye masu zuwa saboda barkewar cutar na iya haifar da mace-mace. Sabanin haka, umarnin makaranta na rigakafin cutar kyanda ya ci gaba da wanzuwa duk da cewa allurar tana ba da kariya ga duk waɗanda suka zaɓi a yi musu rigakafin yadda ya kamata. Dangane da abubuwan da suka faru na baya-bayan nan, muna buƙatar auna irin waɗannan buƙatun a bayyane kuma a hankali, tare da hana cutar da gangan ga wasu, amma kiyaye ka'idar dabi'a ta rashin cin zarafin ɗan adam mafi mahimmanci.
Wani lokaci mutunta ’yancin wasu zai sa mu yi hasarar mu. Yawancin na iya buƙatar haɗiye haɗari na ɗan lokaci. Daidaita tsari, doka, da doka waɗanda ke bayyana ainihin ƙimar ɗan adam yana ba da lokacin hikima don shawo kan tsoro. Inshorar ce ke ba wa membobin al'umma 'yanci 'yanci. Inshora shine farashi mai maimaitawa wanda ba zai iya tserewa daga lokaci-lokaci, amma babu makawa, bala'i. Bauta a cikin al'ummar fascist na iya zama bala'i ba tare da fita ba. Don haka wajen adawa da shi, bai kamata a ba da kwata ba.
-
David Bell, Babban Masanin Kimiyya a Cibiyar Brownstone, likitan lafiyar jama'a ne kuma mai ba da shawara kan ilimin halittu a cikin lafiyar duniya. David tsohon jami'in kiwon lafiya ne kuma masanin kimiyya a Hukumar Lafiya ta Duniya (WHO), Shugaban Shirin Malaria da cututtukan zazzabi a Gidauniyar Innovative New Diagnostics (FIND) a Geneva, Switzerland, kuma Daraktan Fasahar Kiwon Lafiya ta Duniya a Asusun Kula da Lafiya na Duniya na Intellectual Ventures a Bellevue, WA, Amurka.
Duba dukkan posts
