Duk inda mutum ya duba a yau, za ka ga alamun adawa tsakanin 'masu ra'ayin mazan jiya' da waɗanda ake kira 'masu sassaucin ra'ayi.' Wani lokaci ana sanya wa masu ra'ayin mazan jiya suna 'masu tsattsauran ra'ayi', yayin da masu sassaucin ra'ayi kuma ake sanya musu suna 'masu sassaucin ra'ayi na hagu.' Duk waɗannan kalmomin suna bayyana kansu, sai dai idan mutum ya tuna cewa ra'ayoyi suna canzawa a tarihi. Kalmar, 'mai son,' misali, a da yana da ma'ana mai kyau ko tabbatacce, wato wanda ke yin wani abu (kamar zane, ko buga piano) da kyau, saboda suna son yin sa ('mai son' ya samo asali ne daga Latin don 'so'), amma a yau ma'anarsa tana da ban haushi, sabanin kalmar, 'ƙwararre,' wanda ke nufin kusan ko žasa abin da 'mai son' yake nufi; wato, cewa yana aiki ga wanda ya yi fice a abin da yake yi.
Hakazalika, kalmar, 'mai sassaucin ra'ayi' ta fuskanci wani sauyi a cikin ma'anarta a 'yan kwanakin nan - wanda ya sanya ta a wani matsayi mai yawa daga ma'anar tarihi ta asali. Ina da ra'ayin suna, tare da nuni ga mutum; ba siffa ba, wanda ke nufin 'buɗewa ga sabbin ra'ayoyi, waɗanda ba na gargajiya ba,' da kuma 'goyon bayan sauye-sauyen zamantakewa da siyasa.' Britannica Dictionary yana nuna cewa sunan yana nufin 'mutumin da ya yi imanin cewa gwamnati ya kamata ta kasance mai himma wajen tallafawa sauye-sauyen zamantakewa da siyasa.' Me ake nufi da hakan lokacin da manufar 'yanci' ta fara bayyana?
Ya fara bayyana a ƙarni na 14, lokacin da aka yi amfani da kalmar tun farkon 1375 don bayyana 'fasahohin sassauci' - wani tsari na ilimi da aka yi niyya ga mutanen da aka haifa 'yantacce a jami'o'in zamanin da. A wancan lokacin, 'yan sassauci' ya samo asali ne daga Latin. 'yanci, wanda ke nufin 'yanci,' kuma yana nufin ayyukan ilimi da suka dace da mutum mai 'yanci, sabanin wanda ke yin aikin bauta ko na injiniya.
Saboda haka, tushen asalinsa ya nuna cewa 'mai sassaucin ra'ayi' ya samo asali ne daga ra'ayoyin 'yanci, girma, da karimci.th-ƙarni na wayewar kai, lokacin da 'yan sassaucin ra'ayi' suka fara ɗaukar ma'anoni na zamani, masu inganci na goyon bayan haƙƙin mutum ɗaya, haƙuri, da 'yanci daga nuna wariya.
a cikin ƙarshen karni na 19 An samu yarjejeniya sosai tsakanin masu sassaucin ra'ayi cewa ikon gwamnati na siyasa yana da ikon haɓakawa da kuma kare 'yancin mutane. Saboda haka, sassaucin ra'ayi na zamani yana ɗaukar babban nauyin gwamnati a matsayin kawar da cikas da ke hana mutane rayuwa cikin 'yanci da kuma cimma cikakkiyar damarsu. An sami rashin jituwa tsakanin masu sassaucin ra'ayi kan tambayar, ko gwamnati ya kamata ta inganta 'yancin mutum ɗaya maimakon kawai ta kare shi. A yau, duk da haka, abubuwan da suka faru musamman a cikin shekaru shida da suka gabata sun sa ya zama da wahala, ko ba zai yiwu ba, a fahimci waɗannan halaye a cikin abin da, ko wanda, ke gabatar da kansa - ba tare da wata shakka ba, kamar yadda ya bayyana - a matsayin 'yanci' da 'yanci,' kamar yadda zan nuna a ƙasa.
Da farko ya kamata a lura cewa, abin da mutum zai iya kira abin da ke da ban mamaki na liberalism a bayyane yake cewa Kenneth Minogue ya bayyana a cikin Britannica a yanar gizo. Ya rubuta cewa shine:
... ka'idar siyasa da ke ɗaukar kariya da haɓakawa 'yancin kowa zama babbar matsalar siyasa. 'Yan sassaucin ra'ayi galibi suna ganin hakan gwamnatin yana da mahimmanci don kare mutane daga cutar da wasu, amma kuma sun fahimci cewa gwamnati da kanta na iya zama barazana ga 'yanci. Kamar yadda Juyin Juya Halin Amurka mai rubuta littattafai Karin Paine ya bayyana hakan a cikin Common Ji (1776), gwamnati a mafi kyawun lokaci ita ce 'mugunta da ta zama dole.' Dokoki, alƙalai, Da kuma 'yan sanda ana buƙatar su don tabbatar da rayuwar mutum da 'yancinsa, amma ikon tilasta musu shi ma ana iya juya shi ga mutum ɗaya. Matsalar, to, ita ce a ƙirƙiro tsarin da zai ba gwamnati ikon da ake buƙata don kare 'yancin mutum ɗaya amma kuma ya hana waɗanda ke mulki amfani da wannan ikon.
Ganin abubuwan da suka faru da suka girgiza duniya tun bayan Covid a shekarar 2020 - amma ana iya cewa tun bayan rikicin kuɗi na 2008 - matsalar, kamar yadda Minogue ya bayyana a sama, ta kasance mai rikitarwa fiye da yadda aka sani, inda 'rikitarwa' ke nuna wani abu fiye da 'rikitarwa.' Injin konewa na cikin motar za a iya siffanta shi da 'rikitarwa,' idan aka yi la'akari da sassa da ayyukanta masu motsi da yawa, amma 'rikitarwa' ta bambanta.
Misali, idan mutum ya yi tunanin harshe, ko ɗan adam, duka suna da sarkakiya; ba wai kawai harshe da mutumin da abin ya shafa ana iya gane su ta hanyar ayyuka da mu'amala marasa adadi a matakai daban-daban ba, amma mafi mahimmanci, harshe da mutane, ba kamar injin mota ba, suna 'buɗe' ga muhallinsu ta hanyar cewa yana canzawa dangane da yadda na ƙarshen yake shafar su, kuma mataimakin vice versaA wata ma'anar, suna kuma shafar 'muhalli' su ta hanyar bayyanar sabbin kalmomi a cikin yanayin harshe, da kuma ta hanyar mutane waɗanda ke da tasirin siyasa, zamantakewa, da al'adu a cikin al'umma da kuma muhallin halitta. Bugu da ƙari, 'yan adam suna da 'rikitarwa' a cikin kansu - ɗan adam 'asalin Ba a rufe shi kuma yana da tsari ɗaya, amma yana ƙarƙashin duka biyun sun canza da kuma kwanciyar hankali, kamar yadda yake kama da abin mamaki.
To me wannan ke da alaƙa da matsalar 'yanci?' Mutum zai iya cewa 'yanci' a matsayin wani abu na ɗan adam - wanda ke ƙarƙashin duka biyun. canji da kuma kwanciyar hankali - ya canza zuwa wani abu da biyu yana tabbatar da abin da aka ambata a baya; wato haɓaka da/ko kare 'yancin mutane, a gefe guda, da kuma yana lalata waɗannan halaye masu daraja na lokaci. Ta yaya haka?
A gefe guda barga Ma'anar kalmar an ci karo da ita a cikin abin da aka fayyace a sama game da ma'anarta ta tarihi dangane da 'yanci, da sauransu. A gefe guda kuma, canza Ana samun ma'anar ta hanyar da kalmar ta canza a cikin 'yan shekarun nan, wanda hakan ya yi nisa da ma'anarta ta gargajiya. Duk da haka, ana iya amfani da ma'anar da aka canza ta hanyar al'ada, wadda za ta nuna yadda ta kauce daga ma'anar 'asali' ko kuma ta tsaya cak.
Har zuwa kwanan nan, ban ci karo da kowa da ke tambayar ma'anar 'masu sassaucin ra'ayi' ba, sai da na saurari masanin falsafar Rasha Aleksandr. Dugin's hira da Alex Jones, inda ɗan Rasha ya tunatar da mu cewa 'Muna mu'amala da wani sabon nau'in mulkin kama-karya - Mulkin kama-karya mai sassaucin ra'ayi!' Yana kama da oxymoron, ko ba haka ba, musamman idan aka yi la'akari da bayanin farko game da ma'anar 'yanci,' a sama? A lokaci guda, yana nuna sarkakiyar kalmar kamar yadda abubuwan da aka ambata a sama suka nuna ba tare da wata shakka ba cewa waɗanda har yanzu - ba su dace ba - suna da'awar 'yanci' ga kansu a yau, sun ƙara nuna, ta hanyar kalmominsu da ayyukansu, cewa su, a gaskiya, masu mulkin kama-karya ne. Shin za su iya zama duka biyun?
Hakika, amma idan mutum ya amince da Orwellian ɗinsa juyin mulki na sanya 'tunani biyu' (ƙarin bayani game da wannan a ƙasa), wanda ke canza ma'anar kalmar ba tare da wani dalili ba ta hanyar ayyukansu da maganganunsu, kamar yadda yake a cikin littafin Lewis Carroll Ta hanyar Gina-Gilashi (1871), inda ya rubuta: 'Lokacin da na yi amfani da kalma,' Humpty Dumpty ya ce da wata irin murya mai ban dariya, 'yana nufin abin da na zaɓa ya nufi - ba fiye da haka ba ko ƙasa da haka.' Ba sai an faɗa ba, wannan sanannen furuci (wanda aka sani da -) daga wani hali na adabi na almara ya ƙunshi imani da yiwuwar cikakken iko akan harshe, don haka suna ƙalubalantar fahimtar al'ada ta ma'ana ɗaya. Wannan shine abin da 'yan ra'ayin mazan jiya' na yau suka yi, tare da nasara mai ban mamaki, mutum zai iya ƙarawa. Ta haka, sun yi amfani da kuma amfani da rubutun da aka yi niyya don hana hakan faruwa a cikin al'umma - na George Orwell 1984, wanda suka yi amfani da shi a matsayin littafin wasa.
Ganin yadda ake amfani da na'urar zahiri (virtual) Orwellian canji a ma'anar kalmar, 'mai sassaucin ra'ayi,' daidai da abin da George ya yi Orwell (a 1984) an kwatanta shi a matsayin canza ma'anar kalmomi daga abin da suke nufi a cikin 'Oldspeak' zuwa 'Newspeak,' yana da kyau a tuna wa kanmu ma'anar waɗannan ra'ayoyi guda biyu masu karo da juna - da sauran waɗanda ke da alaƙa - a cikin wannan littafin annabci.
Waɗanda suka saba da littafin za su tuna cewa Oldspeak yana nufin ci gaba ta halitta, mai cike da bayanai masu yawa kuma - mahimmanci - ba tare da kulawa ba, nau'in harshen Turanci kamar yadda aka yi amfani da shi kafin zuwan gwamnatin kama-karya a cikin littafin Orwell na almara (amma a yau, wanda aka saba da shi sosai) 'Oceania.' Oldspeak yana da alaƙa da ƙamus mai yawa da kuma rubutun kalmomi, tsarin jumla mai rikitarwa, don haka, ikon bayyana launuka daban-daban na ma'ana, duk da sabani, rashin tabbas, da kuma ra'ayoyi daban-daban.
Da bambanci, Newspeak an tsara shi da gangan don kawar irin wannan sarkakiya ta 'yantar da mutane - 'yantar da mutane, idan aka yi la'akari da 'yancin harshe da yake bai wa masu magana da Turanci don bayyana ma'anar muhimman abubuwan da suka faru, da kuma, musamman, fassarori daban-daban na irin waɗannan abubuwan. A bayyane yake, wannan ya ƙunshi rage ƙamus na Turanci, cire ko ɓoye ma'anoni da ma'anoni iri ɗaya, da kuma takaita harshe ga kawai abin da ya zama dole don bayyana ra'ayoyin da Jam'iyya ta amince da su.
Saboda haka, ci gaban Newspeak yana da manufa bayyananniya ta takaita kewayon tunani (har ma da yiwuwarsa), musamman hanyoyin tunani waɗanda ba su dace ba ko kuma 'yan tawaye (Allah ya hana!), kamar 'laifi na tunani,' wanda ake yawan neman faruwarsa ta hanyar 'Yan sandan tunani.' Wannan ya biyo baya cewa irin waɗannan ra'ayoyin ba za su yiwu ba a yi tunaninsu, balle a bayyana su, saboda kusancin da ke tsakanin harshe da tunani - kamar yadda Martin ya yi. Karina ya tunatar da mu, 'Harshe gidan Kasancewa ne.' A bayyane yake, Newspeak ba gida bane da ke karɓar 'Zama'.
Wannan kusancin dangantaka tsakanin harshe da kuma tunani ya bayyana muhimmancin da Orwell ya sanya a kan "laifi a cikin tunani" 1984Wannan yana nuna cewa akwai wani tunani da zai ƙalubalanci ko ya yi adawa da akidar Jam'iyya mai mulki, Ingsoc, musamman ma shugabanta mai ban mamaki, Big Brother. A cikin littafin an bayyana shi - a cikin tunanin jarumi (Winston) game da tunaninsa, a matsayin 'muhimmin laifi wanda ya ƙunshi duk wasu a cikin kansa,' wanda ke nufin cewa ko da kawai kallo na juriya ko rashin amincewa, ba tare da yin magana ko yin aiki a kai ba, ya zama laifi da za a hukunta.
Wannan yana da alaƙa da 'tunani sau biyu' (wanda aka ambata a baya) - ikon nishadantar da ko 'riƙe' imani guda biyu masu karo da juna a lokaci guda da kuma yarda duka biyun a matsayin gaskiyaSauƙin da wannan ke ƙunsa shi ne cewa yana ba Jam'iyyar damar canza tarihi da manufofi ba tare da sabani ba. Ba sai an jaddada ba, wannan yana nuna gargaɗin Orwell - a shekarar 1949, lokacin da 1984 An fara buga shi - game da haɗarin sa ido, ikon gwamnati mara iyaka, da kuma lalacewar 'yancin tunani da 'yancin faɗar albarkacin baki. Shin wannan ya yi kama da abin da aka saba gani?
A cikin littafinsa, The Littafin Dariya da Mantawa, marubucin Czech, Milan Kundera, cikin abin tunawa da barkwanci ya ba da labarin yadda jam'iyyar kwaminis a Czechoslovakia ta yi amfani da irin waɗannan ayyuka don share waɗannan abubuwan tarihi waɗanda ka iya sa 'yan ƙasa su fara tambayar mulkin kama-karya. A Afirka ta Kudu, inda nake zaune, gwamnatin ANC tana da irin waɗannan dabarun, kamar canza sunayen tarihi na garuruwa, inda aka rubuta tarihin ƙasar, ba bisa ƙa'ida ba, don 'yan ƙasa su yarda da ƙaryarsu, suna iƙirarin cewa matsalolin tattalin arziki na yanzu a ƙarshe laifin 'masu mulkin mallaka' ne waɗanda suka zo ƙasar a cikin 17.th karni, kuma ba saboda rashin iyawarsu da rashin shugabanci mai kyau ba.
Shin waɗannan ra'ayoyin da Orwell ya ba mu a cikin 1984 – 'tuhumar aikata laifi,' 'tunani sau biyu,' 'Oldspeak,' da 'Newspeak' – ba kamar an saba da su ba? Ka tuna cewa Oldspeak yana wakiltar cikakken ikon bayyana harshe, tunani mai 'yanci, da kuma keɓantattun halaye (halayen da Jam'iyyar ke neman lalatawa ta hanyar Newspeak), kuma hakan cin zarafin tunani yana nuna tunanin juriya da adawa kawai, wanda jin haushi da ƙiyayya ga gwamnati ke haifarwa, misali.
Suka kamata Sun yi kama da waɗanda suka saba da su, domin waɗanda ake kira 'masu sassaucin ra'ayi' na yau sun kwaikwayi Jam'iyyar Oceania ta Orwell a ƙoƙarinsu na kafa nasu nau'in tunani na laifuka, tunani biyu, da Newspeak. A cikin wannan tsari sun bar abin rufe fuska ya ɓace, suna bayyana ainihin launukansu a matsayin masu mulkin kama-karya - aƙalla ga waɗanda ba a yi musu allurar riga-kafi sosai ta hanyar dabarun harshe ba (da sauransu).
Misali, kama jami'ai uku daga jam'iyyar Democrat a farkon shekarar 2025 Pennsylvania, waɗanda suka kasance alama saboda zargin da ake yi na haɗa mutane ba bisa ƙa'ida ba cikin rajistar masu zaɓe, ta haka ne ake murƙushe zaɓensu. Duk da cewa jam'iyyun biyu - Democrat da Republican - ana zargin suna goyon bayan ƙa'idodin 'dimokuraɗiyya', ayyukan zamba na waɗannan mutane uku sun saɓa wa ƙa'idodin irin waɗannan dabi'un, wanda ake iya cewa ya zama misali na yin magana da ƙa'idodin Oldspeak na gargajiya, yayin da suke aiki ta hanyar da ta dace da ƙa'idar Newspeak mai tunani biyu: 'don cin zaɓe, an yarda da komai.'
Wannan karin maganar tana da kama da imani mai ban dariya, amma ba abin mamaki ba, da kuma imani na Ivan Karamazov, ɗaya daga cikin kalmomin Fyodor Dostoevsky mai suna "The Nihilistic Illustration". 'Yan'uwa Karamazov cewa (kamar yadda aka ruwaito daga haruffa daban-daban), idan 'Allah ya mutu, an yarda da komai.' Wannan shine tushen falsafar littafin, kuma ana iya cewa shi ma yana kan tushen abubuwan da ba su da tushe daga ɓangaren 'masu sassaucin ra'ayi' na yau.
Abin mamaki ya ƙara ta'azzara ne saboda gaskiyar cewa, lokacin da Barack Obama Da farko ya tsaya takarar shugaban ƙasa a shekarar 2008, ya yi wa taron magoya bayan jam'iyyar Democrat a Ohio alfahari cewa ba sai ya damu da sakamakon zaɓen 2009 ba, domin ''Yan Democrat ne ke iko da na'urorin zaɓen zaɓe.' A cikin labarin da aka haɗa a sama, Baxter Dmitry ya taƙaita wannan munafunci kamar haka, yana bayyana 'tunani biyu' da ke aiki a nan, da kuma tashin hankali tsakanin Oldspeak (ko Oldthink) da Newspeak (Newthink) wanda ya haifar da irin wannan yarda da ƙarya:
Nuna munafuncin hagu bai taɓa yin illa ko kuma ya yi wani tasiri a kansu ba. Me yasa? Domin kuwa, ba su da kunya... ba su da kunya domin ba su da kamfas na ɗabi'a, Ba su da kamfas na ɗabi'a domin suna rayuwa bisa ga ƙa'idar 'ƙarshen ya tabbatar da hanyoyin.' Wannan ƙa'idar ta mamaye kowace ka'idar akidarsu, tun daga zaɓe, zuwa kan iyakoki, zuwa canjin yanayi, zubar da ciki, kamar yadda aka ambata.
Kamar yadda Joe Biden ya ce: 'Gwagwarmayar ba wai kawai ta kasance ga wanda zai kada kuri'a ba ce. Ta shafi wanda zai iya ƙidaya ƙuri'un.' A cewar Biden, ba ƙuri'un da ake ƙirgawa ba ne, sai wanda zai ƙirga ƙuri'un.
Sannan kuma akwai ikirarin tunani biyu, na Sanata Adam na jam'iyyar Democrat Schiff, cewa buƙatar tantance masu jefa ƙuri'a wata hanya ce ta kawai a yi ƙoƙarin danne ƙuri'a, duk da cewa akwai dalilai bayyanannu da ke nuna cewa wannan buƙatar ta taso, wato aminci da tsaron tsarin zaɓe. Duk da cewa ana amfani da ƙa'idar 'dubawa da daidaita abubuwa', musamman a gwamnatocin tsarin mulki kamar Amurka, kuma duk da mai gabatar da shirye-shiryen talabijin yana tunatar da Schiff cewa a wani zaɓen Pew da aka yi kwanan nan, kashi 83% na manya sun goyi bayan buƙatar samar da katin shaidar hoto don kaɗa ƙuri'a, Sanatan ya tsaya kan ikirarinsa. Ergo, wannan ya sake kasancewa a cikin fagen doublethink da Newspeak, wanda ke haɓaka sabon ra'ayi game da ayyukan 'dimokuradiyya', sabanin dimokuradiyya ta Oldspeak, inda ake sa ran masu jefa ƙuri'a a rumfunan zaɓe su bayyana kansu a matsayin halaltattun 'yan ƙasar da abin ya shafa, don haka za su iya kaɗa ƙuri'a.
Ba abin mamaki ba ne cewa Wakili Randy Fine, yana kiran Schiff da shirme, ya faɗi kai tsaye a Majalisa cewa: 'Akwai dalili ɗaya kawai da ya sa 'yan Democrat ke adawa da buƙatun katin shaidar masu jefa ƙuri'a,'…'Suna son yin yaudara. '
A cikin Keir Starmer's Birtaniya da kuma Tarayyar Turai Gabatar da ayyukan tunani biyu da na Newspeak ya fi bayyana. Daga labarin farko da aka haɗa a sama, a bayyane yake cewa tsarin manufofin Starmer na amfani da harshe zai faɗi cikin rukunin tilasta Newspeak ga 'yan ƙasar Burtaniya. Kamar yadda za a iya tattarawa daga sashe na biyu, Tarayyar Turai, ita ma, an ɗora mata alhakin ƙirƙirar 'ma'aikatun gaskiya' na Orwellian waɗanda za su tabbatar da cewa ba za a yarda da tunani mara kyau (ko 'laifi na tunani') - waɗanda aka bayyana ta hanyar harshe ba - a ƙoƙarin kawar da abin da ake kira 'rashin bayanai' (karanta 'Oldspeak') a yanar gizo. A cikin wani juyin juya hali na tarihi mai rikitarwa, George Orwell an yi masa shi da ayyukan harshe waɗanda ya yi masa ba'a cikin tausayi 1984.
Bugu da ƙari, a Birtaniya ta yau, an yi wani gagarumin yaƙi kan 'laifi mai cike da tunani', kamar lokacin da aka kama wata mata a ɓoye saboda ba ta da masaniyar abin da za ta yi. yana addu'a a wajen asibitin zubar da ciki (kodayake daga baya an wanke ta bayan ta shigar da ƙara da ƙara a kan 'yan sanda).
Daga abin da ke sama ya kamata a bayyana cewa, a yau, muna shaida akasin tsarin 'yanci' ga kusan komai a ƙarƙashin rana (kuma wataƙila har da rana), abin mamaki har ma da George Orwell, wanda ya kasance mai fafutukar 'yanci da ɗabi'un 'yanci, kodayake ba 'yanci ba ne,' amma 'yanci'.gurguzu mai ra'ayin dimokuradiyya,' kamar yadda ya yi iƙirarin cewa ya 'fahimci' kalmar. Abin takaici, mutanen da suka nutse cikin 'ɗakin amsawa' na yanzu Akidar 'yanci' ba ta iya fahimtar sauyin da ya faru daga ma'anar 'asalin' ta ba - kamar yadda aka fayyace a baya - da kuma yadda take wanzuwa a cikin ayyukan harshe da siyasa.
Mutum zai iya cewa, domin a 'gan' wannan sauyi mai mahimmanci zuwa wani abu mai faɗi M ma'ana, wani sauyi wanda Ludwig Wittgenstein ya kira 'fahimtar al'amari' a cikin littafinsa Binciken Falsafa, kuma an kwatanta ta da abin da ake kira hoton 'barewa-zomo', yana da matuƙar muhimmanci. Wannan ba batun canjin gani ba ne, kamar na ruhaniya, amma - dole ne a sami canji a cikin psyche ganin agwagwa inda aka taɓa ganin zomo. Hakazalika, mutanen da aka yi musu tiyatar sosai ta hanyar arya Akidar sassaucin ra'ayi dangane da laifukan tunani, Newspeak, da doublethink dole ne su cire kansu daga gare ta ta hanyar canza yanayin fahimtar ruhi daga ganin zomo zuwa ganin agwagwa. Sauyi mai wahala, domin yana buƙatar maganin ja maimakon shuɗi. Ya kamata su bar Brownstone ya zama Morpheus ɗinsu (daga The matrix), suna ba su jan maganin, kuma su karɓe shi, idan sun yi ƙarfin hali. Yana buƙatar ƙarfin hali…
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
