Abin da ya biyo baya wallafa kwanan nan a Abu na farko kuma ana sake bugawa anan tare da izini.
A kwanan nan Labari in MIT Technology Review yana ɗauke da wani bakon take, "Jikin ɗan adam da aka samo asali da shi na 'sarewa' zai iya canza magani." Masana ilmin halitta na Stanford guda uku da masu ilimin dabi'a sunyi jayayya game da amfani da abin da ake kira bodyoids a kimiyya da magani. Wannan kalma marar lahani tana nufin gyaggyarawa jikin ɗan adam da aka halicce su daga ƙananan ƙwayoyin cuta-jikunan da aka canza ta hanyar kwayoyin halitta ta yadda ba su da kwakwalwa, don haka, mai yiwuwa, ba su da hankali. Marubutan sun yarda cewa har yanzu ba mu sami damar fasaha don ƙirƙirar irin waɗannan halittu ba, amma ci gaban baya-bayan nan a cikin sel masu tushe, gyare-gyaren kwayoyin halitta, da mahaifar wucin gadi “suna ba da hanya don samar da jikin ɗan adam mai rai ba tare da sassan jijiyoyi waɗanda ke ba mu damar yin tunani, sani, ko jin zafi ba.”
Magana mai mahimmanci, mahaifar wucin gadi ba lallai ba ne don ci gaban jiki. Irin wannan amfrayo da aka sake tsarawa za a iya ƙirƙira shi a cikin dakin gwaje-gwaje kuma a dasa shi a cikin mahaifar mace, kamar yadda ake yi da IVF. Amma ra'ayin cewa abin da ake ɗauka a matsayin ɗan adam ya kamata a haife shi daga uwa ta ɗan adam yana da ban tsoro ko da waɗannan majagaba masu ilimin halitta ba su yi tunani ba.
Marubutan sun yarda cewa mutane da yawa za su sami bege na bodyoids da damuwa, amma sun yi jayayya cewa "majiɓinci marar iyaka" na "jikin mutum" zai kasance da amfani sosai kuma ya kamata a bi shi. Za mu iya, alal misali, girbi gabobin waɗannan mutane da ake kyautata zaton ba su da tushe kuma mu gudanar da gwaje-gwaje a kansu don gwada magunguna da sauran ayyukan likita. Marubutan har ma sun ba da shawarar cewa zai zama mafi da'a don yin gwajin ƙwayoyi a kan mutane waɗanda ba za su iya jin zafi ba, saboda ba su da tsarin juyayi, fiye da dabbobin da za su iya jin zafi. Akwai wasu fa'idodi masu amfani ga nau'ikan dabbobi kuma, sun ƙi, tunda muna iya amfani da jikin dabbobi don guje wa haifar da ciwo da wahala a cikin shanu da aladun da muke yanka don abinci.
Jikin jikin mutum ba gaba ɗaya ba ne a cikin fagen almarar kimiyya. Masana kimiyya sun kwanan nan samar "embryoid," ko "embryos na roba," daga ƙwayoyin da aka sake tsarawa, ba tare da amfani da maniyyi da ƙwai ba. Embryoids halittu ne masu kama da girma kamar yadda embryos na ɗan adam ke yi amma da ƙila ba su da ƙarfin ci gaban ɗan adam. (Ba mu san tabbas cewa suna yi ba, kamar yadda yawanci ake lalata su bayan kwanaki goma sha huɗu, kafin zuciya da ƙwaƙwalwa su fara haɓakawa.) Kamar yadda masu fafutukar kare amfrayo ke jayayya cewa ƙirƙira ta ba mu damar guje wa matsalolin ɗabi'a da ke da alaƙa da bincike mai lalata amfrayo, don haka masu ba da shawara ga bodyoids suna ba da shawarar samar mana da “jikin ɗan adam da aka samo asali.”
Masanin ɗabi’a na Kirista Oliver O’Donovan ya kwatanta “matsayin da ya saba da al’ummar fasaha, na cimma wani abu da ba mu san yadda za mu kwatanta shi da gaskiya ba.” Game da bodyoids, na sallama, masu ba da shawara ba su san yadda za su kwatanta su ba kwata-kwata. Ana iya jin su suna tuntuɓe saboda maganganunsu kuma suna ta faɗuwa da masu siffantawa.
Bodyoids jikin mutum ne. Ko kuma, jikkuna masu kama da mutum. Amma ba ɗan adam ba a kowace ma'ana ta ɗabi'a - ba su da kwakwalwa, bayan duk. Amma isassun ɗan adam da za mu iya girbi gabobin su don dasawa da gudanar da gwaje-gwaje a kansu don ganin yadda “ainihin” mutane za su karɓi magunguna. Lalle ne, suna da sha'awar masana kimiyya daidai saboda suna da haka, da kyau, kuma mutane sosai. Amma ba da gaske ba. Ga mafi yawancin.
To, to, menene jikin mutum?
Tun kafin masu ilimin dabi'a su fara tunanin rayuwa-ko aƙalla, halittun ƴan adam waɗanda ba su mutu ba waɗanda ba su da aikin ƙwaƙwalwa duka, an bincika irin waɗannan abubuwan a cikin almara na kimiyya da fina-finai masu ban tsoro. Madaidaicin sunan irin wannan halitta shine aljan. Tunanin yana da tushe a cikin tarihin Haiti, inda kalmar take aljan, yana nufin mutumin da aka ta da shi daga matattu ta hanyar sihiri don ya zama bawa marar hankali. Matsalar ƙirƙirar aljanu, labarunmu sun nuna, koyaushe suna dawowa don cizon mu. Ƙirƙirar su yana rage ɗan adam.
Shin aljanu ba daidai ba ne abin da masu fafutuka na bodyoids ke son haɗawa da zama-bawa mara hankali, ɗan adam ta ilimin halitta da ilimin halittar jiki ta duk hanyoyin da suka dace, waɗanda za a iya gwada su, girbe, kuma a kashe su ba tare da wani hukunci ba? Tabbas, ta wurin ma'anar mutuwar kwakwalwarmu a halin yanzu, irin wannan mahallin ba za a iya kashe shi ba domin ya riga ya mutu. A cikin wannan kuma, yana kama da aljanu. Mutum zai iya tunanin fasalin ban tsoro na fim na B mai taken Fansar Jikin Jiki.
Ma'anar mutuwar kwakwalwa - wanda aka bayyana a matsayin jimlar duk aikin kwakwalwa - wanda za a iya cewa ya share hanya ga masu ba da shawara ga ƙirƙira da amfani da jiki. Kamar yadda marubutan talifin suka nuna, “Kwanan nan ma mun fara amfani da gwaje-gwajen ‘mai rairayi’ na mutanen da aka ce sun mutu a bisa doka, waɗanda suka yi hasarar dukan aikin ƙwaƙwalwa amma waɗanda sauran gaɓoɓinsu ke ci gaba da aiki tare da taimakon injina.” Menene za mu yi game da kalmar nan “mai rairayi cadaver,” wanda da alama yana bayyana sabani?
Masu ba da shawara ga ma'aunin mutuwa-kwakwalwa suna jayayya cewa mutuwa ita ce rarrabuwar gaɓar gaɓar halitta, kuma ƙwaƙwalwa ce ke da alhakin kiyaye haɗin kai. Masu ilimin halitta masu sassaucin ra'ayi kuma suna jayayya cewa, ba tare da sani ba, ko da yake akwai ɗan adam mai rai, babu wani "mutum" na ɗabi'a ko bisa doka. Amma waɗannan gardama ba sa jure wa bincike. Kwakwalwa tana daidaita ayyukan haɗin gwiwar sauran gabobin; ba ya haifar da haɗin gwiwar aiki. Wannan yana samuwa ta hanyar haɗin kai na zahiri na jiki gaba ɗaya - wanda kimiyyar zamani, tare da nazarin ragewar jiki zuwa sassan sassa, ya kasa ganewa.
Ko da yake mara lafiyar da ya mutu a kwakwalwa ba shi da aikin wutar lantarki na kwakwalwa, mai haƙuri ya ci gaba, tare da taimakon injuna, don numfashi da kuma yada jini. Gabobin suna ci gaba da aiki kuma suna zama sabo don dasawa. Jikin wanda ya mutu a kwakwalwa akan na'urar iska yana kula da homeostasis da haɗin kai na ayyuka: Kodan suna yin fitsari; hanta yana yin bile; tsarin rigakafi yana yaki da cututtuka; raunuka warkar; gashi da farce suna girma; endocrine gabobin suna ɓoye hormones; karyewar kashi yana warkar da karyewar fata; yara suna girma daidai gwargwado yayin da suka tsufa. Uwa masu juna biyu ma suna iya samun jarirai bayan mutuwar kwakwalwa, wani lokaci na tsawon watanni. Yi la'akari da sabani da bayyana rashin fahimta a cikin wannan kanun labaraiMatar Virginia ta mutu bayan ta haihu.
Ga dukkan alamu, majiyyaci a cikin wannan hali bai mutu ba. Wasu masana ilimin likitanci don haka - a hankali - sun tambayi ingancin "mutuwar kwakwalwa" a matsayin ma'auni na mutuwa. Kwamitin Makarantar Kiwon Lafiya na Harvard ne ya kirkiro ma'aunin mutuwar kwakwalwa a cikin 1968 don yantar da gadaje na ICU da inganta dashen gabobin jiki-tare da mutuwa da kanta ta kafa tushen masana'antar dashen gabobin. Domin dashen gaɓoɓin jiki ya dogara ne akan abin da bai dace ba, wataƙila babban saɓani: mai bayarwa “matattu” wanda jikinsa, tare da gabobinsa masu tamani, har yanzu yana raye.
Bayan an ce kwakwalwar mutum ta mutu, idan iyali sun ki dasawa ko kuma gabobin da aka ga ba su dace da dasawa ba, abubuwa masu zuwa sun bayyana. Da zarar an kashe na’urar numfashi, zuciyar majiyyaci na iya ci gaba da bugawa na wasu mintuna, ko ma ‘yan sa’o’i (musamman idan majiyyaci jariri ne). Babu shakka ba za mu aika irin wannan majiyyaci “matattu” zuwa dakin gawa ba, kona ta, ko kuma binne ta yayin da zuciyar ta ke bugawa. Shin ya kamata mu ba da magani, kamar potassium chloride, don dakatar da zuciyar wanda ake zaton ya riga ya mutu? A wasu lokuta, muna jira kwana ɗaya ko biyu don rufe injin majinyacin da aka ce kwakwalwar ta mutu, don ba da damar iyali su yi tafiya su kasance a bakin gado lokacin da aka daina hura iska kuma, a ƙarshe, zuciya ta tsaya. Iyali za su shaida mutuwar majiyyaci, ko kuwa daina ƙoƙarin raya gawar da ta riga ta mutu? Idan na ƙarshe, me yasa 'yan uwa za su so su halarci wannan?
Idan aka yi la'akari da waɗannan abubuwan ban mamaki da rashin fahimta, waɗanda suka samo asali daga almara na shari'a cewa mutuwar kwakwalwa ita ce mutuwar mutum, "ƙarashin gazawar kwakwalwa" kalma ce mafi daidai fiye da "mutuwar kwakwalwa." Yana nuna tamanin da ba za a iya jurewa ba, ba gawa ba. Wataƙila irin wannan mutumin ya “fi kyau a mutu,” kamar yadda mutane da yawa suka ɗauka. Tabbas, yana da dacewa bisa ɗabi'a a cikin irin wannan yanayi, inda mai ma'ana mai ma'ana na aikin ɗan adam ba zai yuwu ba, a dakatar da matakan tsawaita rayuwa kamar na'urorin hura iska ko maganin rigakafi. Duk da haka, irin wannan mutumin bai mutu ba tukuna.
Lalle ne, masu ba da shawara na bodyoids, waɗanda ba za su iya rasa duk aikin kwakwalwa ba, ba sa jayayya cewa bodyoid ya mutu-kawai cewa ba mutum ba ne. Bodyoids suna da sha'awa daidai saboda suna raye kuma mutane ta kowane fanni na kimiyya. Ga darajar su, marubutan Stanford sun ambaci haɗari mai zuwa: "Wataƙila mafi zurfi [da'a] batun shine cewa bodyoids na iya rage matsayin ɗan adam na ainihin mutanen da ba su da hankali ko jin dadi" - irin su wadanda ke cikin coma ko jariran da aka haifa ba tare da kwakwalwar kwakwalwa ba (yanayin nakasa da aka sani da anencephaly).
Koyaya, marubutan sun ci gaba da yin watsi da wannan damuwa. Suna jayayya cewa, kamar bodyoids, cikakken mannequin zai yi kama da mu; hakan bai sa ya zama mutum ba. Amma babu wanda ke ba da shawarar gwaje-gwajen kimiyya akan mannequins, kuma saboda kyakkyawan dalili. Duk da gaskiyar da za su iya bayyana, su ba mutane ba ne, don haka, ba kamar bodyoid ba, ba su da darajar kimiyya da magani.
Ƙimar jikin jiki don kimiyya da magani yana ta'allaka ne daidai a cikin abin da zai kasance, wanda ba aljanu ba ne, ba matattu ba, ba mannequin da ke kwaikwayon siffar ɗan adam ba. Zai zama ɗan adam naƙasasshe, ƙirƙira kuma an ƙirƙira shi don ya zama naƙasasshe—mutum mai rauni wanda ba shi da kariyar gaba ɗaya kuma marar murya ta yadda za a iya yin amfani da shi ba tare da wani hukunci ba.
Idan haka ne, za mu amince da wannan aikin macabre ne kawai idan mu da kanmu mun zama aljanu na ɗabi'a.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Aaron Kheriaty, Babban mashawarcin Cibiyar Brownstone, masani ne a Cibiyar Da'a da Harkokin Jama'a, DC. Shi tsohon farfesa ne na ilimin hauka a Jami'ar California a Makarantar Magunguna ta Irvine, inda ya kasance darektan da'a na likitanci.
Duba dukkan posts
