Masu masaukin baki a Vienna sun ce in yi magana a kan Adam Smith, wannan shekara tana da shekaru 300 da haifuwarsa a 1723. An shirya lacca ta hanyar Cibiyar Hayek da Cibiyar Harkokin Tattalin Arziki ta Austriya, a Vienna, isar da Yuni 26, 2023. Ina magana a hankali, don haka idan kun gwada bidiyon, gwada saurin 1.5x:
Taken, "Adam Smith da Babban Sake saitin," ya keɓe wakilin ɗaya na ma'anar 'yanci. Smith ya tabbatar da zato na 'yanci, wanda aka kama a cikin kalmominsa, " kyale kowane mutum ya bi hanyarsa ta hanyarsa, akan tsarin sassaucin ra'ayi na daidaito, 'yanci, da adalci." 'Yancin sassaucin ra'ayi na Smithian ya dogara da karfi gudanar da harkokin zamantakewa.
Taken kuma ya fitar da wata magana-Babban Sake saitin-mai wakiltar wani abu da ya saba wa 'yanci na Smithian. Babban Sake saitin yana wakiltar wani abu mai adawa da sassaucin ra'ayi; wani nau'i ne na adawa da 'yanci. Babban Sake saitin ya dogara da ƙarfi don goyon bayan gwamnati na al'amuran zamantakewa.
Don haka, tare da takenmu, muna da mai sassaucin ra'ayi, Adam Smith, wani mai adawa da gwamnati, da kuma tsarin masu sassaucin ra'ayi, masu goyon bayan gwamnati. Muna da Adam Smith tare da Babban Sake saitin.
Ban bincika taron tattalin arzikin duniya ba. Ban bin diddigin maganganunsu da tasirinsu ba. Ban bin diddigin gwamnatocin da suka ci gaba a cikin ruhin Babban Sake saitin ba.
Amma na karanta littafin a hankali, Covid-19: Babban Sake saiti, ta Klaus Schwab da Thierry Malleret, wanda aka buga a cikin 2020. Bisa ga bios da ke ƙunshe a can, Schwab shine Founder da Babban Shugaban WEF. Malleret yana da digiri na uku a fannin tattalin arziki kuma yana aiki ga WEF. Labarin ya ce Malleret ya yi aiki a ofishin Firayim Minista a Faransa, kuma, "Ya rubuta litattafai na kasuwanci da na ilimi da yawa kuma ya buga litattafai hudu. Yana zaune a Chamonix, Faransa."
Babban sakon littafin shine: Ku durƙusa ƙasa ko mu cutar da ku.
“Mu” wasu tsarin mulki ne wanda ba a bayyana shi ba ko hanyar sadarwa ko axis na masu sassaucin ra'ayi kamar marubuta.
Littafin aikin tsoratarwa ne. Yana ƙaddamar da haɓaka gwamnati, yana ba da shawarar haɓaka gwamnati, kuma yana sadarwa: Ku yi mana biyayya ko ku ji rauni. Ku durƙusa ƙasa ko mu cutar da ku.
Littafin ba wai kawai yana adawa da masu sassaucin ra'ayi ba ne a mahangarsa ta siyasa, rashin sassaucin ra'ayi ne a yadda yake tattaunawa. Dukan halinsa rashin gaskiya ne; littafin bai yarda da duk wani mai karatu mai mutunci da mutunta kansa ba.
Kamar yadda na ce, littafi ne na tsoratarwa da cin zarafi. Shawarar ta zai kasance ga masu karatu waɗanda ke jin daɗin cin zarafi da tsoratarwa—ko dai cin zalin wasu ko wataƙila ma na kansu.
Rashin sassaucin ra'ayi na littafin kuma sau da yawa yana ɗaukar nau'in hasken gas. Haskakawa shine shukar karya, yaudara, da rudani, ta yadda masu zagin za su iya tabbatar da kansu a matsayin kawai tsarin mai da hankali kan ayyukan zamantakewa.
Hasken iskar gas wani nau'in farfaganda ne ko yakin tunani. Yana da ɗan kama da abin da ake kira "Tsarin Dokokin:" AIKATA ABIN DA MUKE FADA KO A YI BAMUWA.
Masu ragi na zalunci, su.
Zan bayyana dalilin da ya sa littafin ya kasance marar gaskiya da rashin sassaucin ra'ayi, amma da farko, mai yiwuwa kuna tambayar kanku, menene "Babban Sake saitin?"
Tambaya ce mai kyau. Littafin bai bayyana hakan ba, kuma rashin tsabta yana nuna abin da na ce shine ainihin saƙon littafin: Kunna ƙarƙashin ko za mu cutar da ku.
Na yi ƙoƙarin nemo ambato kai tsaye daga littafin da ke faɗi menene Babban Sake saitin. Zan raba maganganun da suka fi kama da ma'anar, amma, kamar yadda za ku gani, ba sa bayar da fayyace ma'anoni:
COVID-19: Babban Sake saitin wani yunƙuri ne na ganowa da ba da haske kan sauye-sauyen da ke gaba, da kuma ba da gudummawar da ta dace ta fuskar fayyace irin abin da ya fi so da dorewar siffarsu. ( Gabatarwa, 13)
Daga baya, sun rubuta:
Matasan zamani sun tsaya tsayin daka wajen kawo sauyi na zamantakewa. Babu shakka cewa zai zama mai samar da canji da kuma tushen mahimmancin ci gaba ga Babban Sake saitin. (103)
A karshen littafin, sun ba da labarin:
maye gurbin ra'ayoyin da suka gaza, cibiyoyi, matakai da dokoki tare da sababbi m dace da halin yanzu da kuma na gaba bukatun. Wannan shine ainihin Babban Sake saitin. (249)
(Na ƙara ƙarfin zuciya ga wasu kalmomi a nan, kuma a cikin maganganun da ke biyo baya.)
To, menene "mafi kyau?" Ba su yin ƙashi a kansa. shi ne mafi girman gudanar da harkokin zamantakewa. Suna aiwatar da aikin gwamnati ta hanyar sarrafa ESG na kasuwanci, babban sa ido da bin diddigi, tallafin gwamnati, tagomashin gwamnati da rashin jin daɗi, babbar gwamnati a ko'ina.
Ina ganin suna sa ran samun jam'iyya daya tak kamar CCP a kasar Sin, wacce za ta murkushe 'yan adawa da kwace mulkin dimokradiyya mai 'yanci. Ba su faɗi haka ba, ba shakka, amma duk abin da suke ba da shawarar sihirin da ke haifar da dystopian, kuma yana da wuya a yarda cewa ba sa ganin hakan.
Bambanci daga CCP, duk da haka, shine dandano na duniya na Babban Sake saitin. Suna tunanin kungiyoyi kamar WHO a kan mataki, kuma mai yiwuwa cibiyar sadarwa ta duniya mai sassaucin ra'ayi a bayan fage. Littafin yakan yi nuni ga amsoshi na duniya, ba tare da yin amfani da wannan kalmar “globaltarian” ba.
Schwab yana aiki kamar shugaban cibiyar sadarwar duniya, duk da cewa shi ba jami'in gwamnati ba ne kuma ba a taba zabe shi a wani abu ba. Wannan yana nuna raini ga dimokuradiyya mai gaskiya, a kasa, da kuma 'yanci.
Af, zance yana nuna rashin jin daɗi na tunani a cikin littafin. Babban Sake saitin an bayyana shi azaman maye gurbin cibiyoyi "rasara" da "mafi kyau". Suna ginawa mafi alheri cikin ma'anar. Ba su taba halasta kyautatawar abin da suke kira ba; Suna tabbatarwa ne kawai. Dalilinsu shine yaudara, zamba. Wannan yana daya daga cikin hanyoyin da zance nasu ya kasance mara hankali da rashin gaskiya. Ba su taba tsara al'amura a fili a matsayin mukamai masu takara ba, sannan su yi jayayya da gaskiya a kan matsayin da suke so. Maimakon haka, a mafi kyau suna tsara zaɓi na wauta tsakanin mukamai, sannan kawai tabbatar da mafi kyawun matsayin da suke so.
A cikin Kammalawa sun rubuta:
Sake saitin aiki ne mai kishi…amma ba mu da wani zaɓi sai dai mu yi iya ƙoƙarinmu don cimma shi. Yana da game da sanya duniya ta zama ƙasa mai rarrabuwar kawuna, ƙarancin ƙazanta, ƙarancin barna, mafi yawan jama'a, daidaito da adalci fiye da yadda muka bar ta a zamanin da ake fama da annobar. Yin komai, ko kadan, shine tafiya ta barci zuwa ga rashin daidaiton zamantakewa, rashin daidaiton tattalin arziki, rashin adalci da lalata muhalli. Rashin yin aiki zai yi daidai da barin duniyarmu ta zama mafi ƙasƙanci, rarrabuwa, mafi haɗari, mafi son kai da rashin iya jurewa ga ɓangarorin al'ummar duniya. Don yin komai ba zaɓi ne mai yiwuwa ba. (244)
Kafin nuna ƙarin ambato daga Babban Sake saiti, Ya kamata in ba ɗan lokaci ga Adam Smith. Amma akwai ƙarin magana ɗaya da nake so in raba:
Yawan kishin kasa da wariya ya mamaye siyasar duniya, mafi girman damar hakan mulkin duniya ya rasa dacewar sa kuma ya zama mara amfani. Abin baƙin ciki, yanzu muna cikin wannan mawuyacin hali. A zahiri, muna rayuwa a cikin duniyar da babu wanda ke da iko da gaske. (114)
Akwai rashin hankali guda uku game da nassi. Na farko shine "mulkin duniya." Na biyu shi ne ra’ayin cewa har ma za a iya sanya wani “da gaske” kan harkokin duniya. Na uku shi ne cewa zai zama mustahabbi a yi haka.
Bari mu yi la'akari da tunanin Adam Smith.
Inda Smith ya kwatanta tsarinsa na 'yanci na halitta ya rubuta:
Duk tsarin ko dai na fifiko ko na kamewa, saboda haka, an cire shi gaba ɗaya, tsarin ƴancin kai na zahiri kuma mai sauƙi ya kafa kansa da kansa. Kowane mutum, matukar bai keta dokokin adalci ba, to ya bar cikakkiyar 'yanci don biyan bukatar kansa ta hanyarsa, da kuma kawo duka masana'antarsa da jarinsa cikin gasa da na kowane mutum, ko tsarin maza. Mai mulki gaba daya an sauke shi daga wani aiki, a cikin yunkurin yin abin da ya zama dole a fallasa shi rudu mara adadi, Da kuma don aikin da ya dace wanda babu hikima ko ilimin ɗan adam da zai iya isa; aikin kula da masana'antar mutane masu zaman kansu… (Smith, Damawan Duniya)
Kalmomin "haɗuwa marar adadi" na iya sa mutum yayi tunanin Klaus Schwab. Smith kuma ya rubuta mai suka game da mutumin tsarin, yana cewa:
Mutumin da ke da tsarin mulki… ya cancanci ya zama mai hikima a cikin tunaninsa, kuma sau da yawa yana sha'awar kyakkyawan tsarinsa na gwamnati, ta yadda ba zai iya shan wahala mafi ƙanƙanta daga kowane ɓangarensa ba. Ya ci gaba da tabbatar da ita gaba daya kuma a dukkan sassanta, ba tare da la’akari da maslaha babba ko kuma tsananin son zuciya da za su iya adawa da shi ba: yana ganin zai iya tsara mabambantan al’umma mabambanta cikin sauki kamar yadda hannu ya tsara sassa daban-daban a kan katako; ba ya la'akari da cewa guntun da ke kan allon dara ba su da wata ƙa'idar motsi face abin da hannu ya burge su… (Smith, Ka'idar Hankali)
Shin mutumin tsarin shine kyakkyawan bayanin Klaus Schwab? Ban sani ba. Yana iya zama cewa Schwab yana cinye shi ta hanyar banza, mugunta, da rashin tausayi, kuma ba shi da bangaskiya ga abin da yake ba da shawara.
Adam Smith ya ba da shawarar cewa mafi mahimmancin aikin gwamnati shine kiyayewa daga muguntar ɗan adam lokacin da ya rubuta:
Mummunan illar mugun gwamnati ba kome ba ne, amma cewa ba ta da isasshen tsaro daga ɓarna da muguntar ’yan Adam ke ba da dama. (Smith, TMS)
Ban san abin da ke motsa Klaus Schwab ba. Kwadayi, son kai, banza, son zuciya, son mulki da yaudara, mugunta? Ban sani ba. Dukan waɗanda suka haɗu tare, ƙarƙashin babban ruɗin kai, a cikin katako na ɗan adam. Sau da yawa za ka iya gane ta hanyar da mutum yake magana.
Amma bari in yi magana gabaɗaya game da Adam Smith.
Ka'idodin Smith sune tsari bayan tauhidi na alheri don haka yana kiyaye tsarin ɗabi'a na Kiristendam da ya rubuta a ciki.
Kiristendam sun haɓaka ƙasashe-ƙasassu, da farko tare da akida amma, ta wurin koyarwar koyarwa irin su fikihu da falsafar ɗabi'a, irin ƙasa mai sassaucin ra'ayi. Yaƙe-yaƙe na addini sun koya wa Kiristendam cewa a zamanin yau, gwamnati ba za ta iya ja-goranci da ja-goranci manyan abubuwa ba. A cikin al'ummar gargajiya, kafin buga littattafai, al'umma sun kasance masu haɗin kai a cikin abubuwa mafi girma, tare da zamantakewar zamantakewar al'umma suna nuna haɗin kai na manya da ƙananan abubuwa.
Amma tare da injin bugu an sami fafatawa na tafsiri a cikin sararin samaniya. An samu sabani da bambanci.
Da farko, hangen nesa daban-daban sun yi ƙoƙarin tilasta ra'ayinsu na musamman game da abubuwa mafi girma, don sake kafa iko. Abin da hagu ke son yi a yau. Hagu yana ƙoƙari ya mallaki abin da ke gaskiya, kyakkyawa, mai kyau, da kuma rufe rashin amincewa. Hagu yana yaƙi da al'ummar zamani.
Amma a cikin 17th kuma 18th karni abin da ya faru shi ne cewa ilimin fikihu da ka'idar siyasa sun samar da mafita: Wasu dokoki na asali za su samar da nahawu na asali na zamantakewa, ka'idojin rashin yin rikici da mutum, dukiya, da alkawuran makwabcinku-saboda haka, ainihin tsaro na kansa a matakin ƙasa.
Ana ba da izini in ba haka ba mutum ya bi manyan abubuwa daban-daban, muddin waɗannan abubuwan ba su yi rikici da kayan maƙwabcinka ba.
A halin yanzu, an ƙarfafa gwamnati ta yi irin wannan aiki, don kada a yi rikici da kayan gwamnati ba tare da wani dalili mai kyau ba. Ta haka ne marubutan fikihu da masu ra’ayin siyasa suka rungumi kasa-kasa, amma suka ce, mu mai da ita. m kasa-kasa.
Smith da sauransu christned su siyasa hangen zaman gaba "mai sassaucin ra'ayi." Don haka liberalism na farko na siyasa shine 'yanci na Smithian, kuma shine kashin bayan 'yanci na akalla shekaru 100. Liberalism 1.0 shine 'yanci na Smithian.
Smith ya ba da shawarar rawar da za ta taka ga gwamnati, domin ya san cewa gwamnati ba ta da ilimin yin nagarta. Bugu da ƙari, ya rasa abubuwan ƙarfafawa don gyara kurakuransa. A gaskiya ma, gwamnati tana da abubuwan ƙarfafawa da yawa, wanda ke sa ta aikata mugunta.
Daga kowane bangare, ɗabi'a, tattalin arziki, al'adu, da siyasa, Smith gabaɗaya ya dogara ga daidaita harkokin zamantakewa.
Smith ya san cewa yayin da ƙungiyoyi suka zama masu girma, sun kasance a tsakiya, kuma sama-sama, sun zama masu cin hanci da rashawa. A cikin kyakkyawan tsarinsa na 'yanci na dabi'a, baya ga ayyukan mai duban dare na kiyaye nahawu na zamantakewa, kiyaye ƙananan abubuwa, Smith ya ba da shawarar wasu muhimman ayyukan more rayuwa da ƙila iyakancewar gwamnati a cikin ilimi.
Halin tsarinsa shine na gida, kulawa mai zaman kanta da kuma kudade masu zaman kansu bisa kudaden mai amfani, gudunmawar son rai, da kuma wani lokacin haraji na gida. Ya yi imani da abin da Katolika suka kira subsidiarity, ko decentralization. Ba wai kawai mutanen gari sun fi saninsu da iya aiki nagari ba, suna da karancin ikon aikata mugunta, wanda, a tuna, shi ne ainihin illar rashin gwamnati.
Smith zai yi gaba da gaba da mulkin duniya. Ya san cewa haƙƙin ɗabi'a ya girma daga ƙasa zuwa sama, kamar yadda Edmund Burke ya yi magana game da ƴan ƴan wasa suna koya mana ayyukanmu. Smith ya rubuta:
Gudanar da babban tsarin sararin samaniya, duk da haka, kula da farin ciki na duniya na dukan masu hankali da hankali, aikin Allah ne, ba na mutum ba. Ga mutum an ba shi sashe mafi ƙasƙanci, amma wanda ya fi dacewa da raunin ikonsa, da kuma ƙarancin fahimtarsa - kula da farin cikin kansa, na danginsa, abokansa, ƙasarsa… (Smith, TMS)
Smith ya ga ƙasa a matsayin siffa ta halitta kuma dole ne ta siyasa. Amma tabbas yana ganin al'ummar a matsayin babbar siyasa, wacce ba za a sadaukar da ikonta da 'yancin kai ga wata cibiya ta dan Adam da ke sama da ita ba.
Amincewa da aiki ga ƙasa ba batun yarda ba ne ko kwangilar zamantakewa; girma ne na kwayoyin halitta. Ba tare da tushen kwayoyin halitta ba, mulki ya fi zama abin kunya da barazana, kamar yadda cibiyoyi na yau da kullun suke nunawa.
Smith zai tsaya tare da ikon mallakar ƙasa, matattu da aka saita akan 'yan duniya.
Maganin sassaucin ra'ayi ya kasance mai haske. Zaton 'yanci yana nufin, ba shakka, zato na kasuwanci kyauta. Bugu da ƙari, Smith bisa ɗabi'a ya ba da izinin neman samun kudin shiga na gaskiya. Don haka, cikin ɗabi'a ya ba da izinin sabon hali game da samun kudin shiga na gaskiya, gami da sabbin abubuwa, da zato na 'yanci. Yin amfani da furcin nan “hannu marar ganuwa,” ya bayyana cewa ’yancin yin ayyuka zai haifar da sakamako masu amfani. Friedrich Hayek daga baya ya kira shi oda ba tare da bata lokaci ba.
Adam Smith ya mutu a shekara ta 1790. Izininsa na ɗabi'a ya kawo karuwar jin daɗin tattalin arziki da muke kira Babban Haɓaka.
Hakanan, ga yawancin 19th karni, Turai ta ji daɗin lokacin kwanciyar hankali (idan aka kwatanta da ƙarnin da suka gabata ko na 20th karni).
Abin takaici, a ƙarshen 19th karni, anti-liberalism ya karu. Masu adawa da masu sassaucin ra'ayi irin su Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini, da Mao sun yi ƙoƙari su sanya gwamnati mai girma, kamar su juya al'ummar zamani baya, suna nuna cewa ta hanyar gudanar da harkokin zamantakewa wani zai iya zama - kamar yadda Schwab da Malleret mafarki - "da gaske ne mai iko."
Wani “da gaske ne mai iko” zai iya sake jagorantar abubuwa mafi girma a cikin al'umma, tare da haɗa ƙananan abubuwa da manyan abubuwa ta hanyarsu ta musamman. Wannan hasashe yana roƙon wawaye waɗanda ba su yi zaman lafiya da duniyar zamani ba. Kamar duk masu adawa da masu sassaucin ra'ayi, Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini, da Mao sun kasance masu zamba da zamba. Mun samu gwamnati babba. Da yakin duniya. Da wahala. Da kuma zubar da mutunci.
Amma kafin 20th karni akwai baka mai sassaucin ra'ayi a Turai, wani baka yana tashi daga Kiristanci, mai girma daga kimanin 1776 zuwa 1876, kuma yana raguwa bayan haka. Lokaci ne na masu sassaucin ra'ayi, kuma ragowar 'yancinmu na sake fuskantar mummunan hari daga masu adawa da 'yanci.
Aikin mu shine sake mayar da Turai masu sassaucin ra'ayi— MALA. Don yin haka, dole ne mu koya wa masu adawa da wautar hanyoyinsu.
Dole ne mu jawo hankalin 'yan uwanmu a kan adawa da 'yanci. Dole ne mu rinjayi ’yan’uwanmu su yi zaman lafiya da duniyar zamani, don haka ba a yaudare su ko tsoratar da mutane kamar Klaus Schwab ba.
Bari mu sake duba abin da masu adawa da sassaucin ra'ayi ke cewa.
Kalmar da Schwab da Malleret suka yi amfani da mugun abu ita ce ma'anar taimakon fi'ili "so," kamar yadda a cikin "hakan zai faru" ko "hakan zai faru." Suna ta gaya mana abin da zai faru.
[S] manyan kasuwanni so sha wahala ba daidai ba… da yawa so ba tsira. (192)
[B] kasuwanci so girma yayin da mafi ƙanƙanta ya ragu ko bace. (193)
Yawancin hasashen abin da zai faru shi ne cewa al'amuran zamantakewa za su kasance cikin tsarin gwamnati:
Kasashe masu sa ido da gwamnatocinsu so maimakon ba da fifiko ga tsarin da ya dace kuma mai dorewa… (64)
[G] abubuwan so mai yuwuwa… yanke shawarar cewa yana da amfani ga al'umma su sake rubuta wasu dokokin wasan kuma su ƙara rawarsu na dindindin. (93)
Inshorar lafiya da rashin aikin yi so ko dai ana buƙatar ƙirƙira daga karce ko kuma a ƙarfafa su…Tarukan aminci na zamantakewa so ana buƙatar ƙarfafawa… [E] ƙarin fa'idodin rashin aikin yi, hutun rashin lafiya da sauran matakan zamantakewa so dole ne a aiwatar… [R] sabunta haɗin gwiwar kungiyar kwadago so sauƙaƙe wannan tsari. Ƙimar mai hannun jari so ya zama abin la'akari na biyu, yana kawo fifikon tsarin jari-hujja na masu ruwa da tsaki. (93)
Wasu ƙasashe so kasa kasa, yayin da wasu so fi son ɗaukar hannun jari ko bayar da lamuni. … Kasuwanci so Hakanan za a yi la'akari da raunin zamantakewa da muhalli wanda suke so ana sa ran zama wani bangare na mafita… [T] Matsayin jihar so karuwa kuma…so ya shafi yadda ake gudanar da kasuwanci…. [B] shuwagabannin amfani a duk masana'antu da duk ƙasashe so dole ne a daidaita da mafi girman sa hannun gwamnati… Haraji so karuwa, musamman ga mafi gata… (94)
Babu inda so wannan kutsen na gwamnatoci…yana bayyana kanta da ƙarfi fiye da sake fasalin kwangilar zamantakewa. (95)
[Za a canza fasali na farko na kwangilar zamantakewa:]
- Babba, idan ba na duniya ba, samar da taimakon zamantakewa, inshorar zamantakewa, kiwon lafiya da ingantaccen sabis na asali.
- Yunkuri zuwa ingantaccen kariya ga ma'aikata da waɗanda a halin yanzu suka fi rauni… (98)
Da jin abin da suke annabta a nan gaba, mutum ya dace ya yi tunani a ransa: “Za su cuce ni idan ban durƙusa ba.”
Schwab da Malleret masu adawa da sassaucin ra'ayi sun ci gaba:
Ƙarshen ma'anar waɗannan batutuwa guda biyu ita ce: Dole ne gwamnatoci su yi duk abin da ya kamata kuma su kashe duk abin da ya kashe don amfanin lafiyarmu da dukiyarmu ta gama gari don tattalin arziki ya farfado. (44)
Shingayen wucin gadi da ke sa hukumomin kudi da na kasafin kudi su zama masu cin gashin kansu daga juna, yanzu an wargaza, inda ma’aikatan babban bankin suka zama masu biyayya ga zababbun ‘yan siyasa. Yanzu ana tunanin cewa, a nan gaba, gwamnati so kokarin yin amfani da tasirinsa a kan manyan bankunan tsakiya don samar da kudaden manyan ayyukan jama'a…(67)
A kan bugun kiran da ke auna ci gaba tsakanin gwamnati da kasuwanni, allurar ta matsa zuwa hagu. (92)
Sun ambato Mariana Mazzucato tana cewa ya kamata gwamnatoci su "tafiya don tsarawa da samar da kasuwannin da ke ba da ci gaba mai dorewa." (92)
Yaya so wannan fadada rawar da gwamnatoci ke nunawa? Wani muhimmin sashi na sabuwar 'babban' gwamnati ya riga ya kasance tare da haɓakar haɓaka da kuma sarrafa tattalin arziƙin gwamnati cikin gaggawa. (92)
Gwamnatoci karkashin jagorancin shugabanni masu wayewa so sanya fakitin abubuwan ƙarfafawa su zama sharadi bisa koren alkawurra. Su so…samar da ƙarin yanayin kuɗi na karimci ga kamfanoni masu ƙarancin kasuwancin carbon. (145)
[C] masu gwagwarmaya so rubanya kokarinsu, suna kara matsa lamba kan kamfanoni da masu zuba jari… (148)
Akwai babban lamari don yin aiki da ƙarfi akan tsare-tsare na sararin samaniya da ka'idojin amfani da ƙasa, kuɗin jama'a da sake fasalin tallafin… (150)
[B] amfani so zama cikin tsoma bakin gwamnati fiye da na baya. (182)
… bailouts na sharadi, siyan jama'a da ka'idojin kasuwar aiki… (183)
...taƙaitawa…ƙarar masu ba da bashi na korar ma'aikata, siyan hannun jari da kuma biyan ƙarin kari. [G] abubuwan mamaki…so yi niyya ga ƙananan kuɗaɗen haraji na kamfanoni da babban lada mai girma na zartarwa. (183)
[P] tabbatarwa don inganta kariyar zamantakewa da matakin albashi na ma'aikata marasa albashi so karuwa. [I] yana ƙaruwa a mafi ƙarancin albashi so zama babban batu… (185)
Kamfanonin da suka dogara ga ma'aikatan gig…so Hakanan ana jin tasirin karin tsoma bakin gwamnati… [G] overnments so tilasta waɗancan kamfanoni… don ba da kwangiloli masu dacewa tare da fa'idodi kamar inshorar zamantakewa da ɗaukar hoto. (185)
ESG - canjin yanayi…, halayen masu amfani, makomar aiki da motsi, da alhakin samar da sarkar… (186)
[sha'anin ESG yana da] yuwuwar lalata ƙima mai mahimmanci har ma da barazanar yuwuwar kasuwanci. (186)
Ƙari da ƙari, kamfanoni so dole ne su tabbatar da cewa suna kula da ma'aikatan su da kyau.. [in ba haka ba za su ji] fushin masu fafutuka, masu zuba jari da masu ra'ayin zamantakewa. (187)
[D] nau'ikan masu fafutuka daban-daban suna koyon aiki tare don ci gaba da manufofin don cimma kyakkyawar makoma mai dorewa. (190)
Ga wasu sassa game da fasaha da sa ido:
[T] yana dauke da cutar ta coronavirus so a samar da hanyar sadarwar sa ido ta duniya wacce za ta iya gano sabbin barkewar cutar da zarar sun taso… (33)
Wannan canji zuwa ƙarin dijital 'na komai' a cikin ƙwararrunmu da rayuwarmu ta sirri so Hakanan ana samun goyan baya da haɓaka ta masu gudanarwa. (155)
Ka'idar bin diddigin tana samun fahimta cikin ainihin lokacin ta… tantance wurin mutum ta yanzu ta hanyar geodata ta hanyar haɗin GPS ko wurin wayar salula. (160)
[Cibiyar Fasaha] so sannu a hankali yana ɓoye iyakoki tsakanin tsarin kiwon lafiyar jama'a da tsarin ƙirƙirar kiwon lafiya na keɓaɓɓen… (206)
Suna ba da shawarar "bibiyar motsin mai amfani na ainihin lokacin, wanda hakan ke ba da damar yin amfani da mafi kyawun aiwatar da kulle-kullen da kuma faɗakar da sauran masu amfani da wayar hannu a kusancin mai ɗaukar kaya…" (160)
A cikin banki, yana kusa da shirya don canjin dijital. (206)
Kuma ga wasu sassa na dandano na duniya:
Babban abin da ake buƙata don sake saiti mai kyau shine babban haɗin gwiwa da haɗin gwiwa a ciki da tsakanin ƙasashe. Haɗin kai… ana iya taƙaita shi azaman 'ƙididdigar niyya' don yin aiki tare zuwa ga manufa ɗaya. (248)
[ci gaba] so kawai ya zo ne ta hanyar ingantaccen tsarin mulkin duniya… (113)
WHO… ita ce kungiya daya tilo da ke da ikon daidaita martanin duniya game da barkewar cutar… (117)
Ga babban misali na tunaninsu na banza-sa alama “haka” da “Saboda haka” a gabagaɗi:
Ƙirƙirar ƙira a cikin samarwa, rarrabawa da samfuran kasuwanci na iya haifar da ingantaccen riba da sabbin samfura ko mafi kyawun samfuran waɗanda ke haifar da ƙarin ƙimar ƙima, haifar da sabbin ayyuka da wadatar tattalin arziki. Gwamnatoci Ta haka ne suna da kayan aikin da suke da ita don yin canji zuwa ga wadata da wadata mai dorewa… (63)
Dole ne a magance jin daɗin rayuwa gabaɗaya; ba za mu iya zama daidaikun mutane a cikin duniyar da ba ta da lafiya. Saboda haka, kula da duniya so zama mai mahimmanci kamar kulawar mutum, daidai da wanda ke da ƙarfi da goyan bayan haɓaka ƙa'idodin da muka tattauna a baya, kamar jari-hujja na masu ruwa da tsaki, tattalin arzikin madauwari da dabarun ESG. (205)
Kamar yadda a yanzu an fahimci cewa motsa jiki yana ba da gudummawa sosai ga lafiya, wasanni so za a ƙara gane shi azaman kayan aiki mara tsada don al'umma mafi koshin lafiya. Saboda haka, gwamnatoci so ƙarfafa ayyukansu, tare da yarda da ƙarin fa'idodin cewa wasanni sun zama ɗayan mafi kyawun kayan aikin da ake samu don haɗawa da haɗin kai na zamantakewa. (206)
Babban Sake saitin ya biyo baya:
Ya zama wajibi a kanmu mu dauki bijimin da kaho. Barkewar cutar ta ba mu wannan dama: tana wakiltar wata ƙarancin damar da ba za a iya jurewa ba don yin tunani, tunani da tunani. sake saita duniyarmu.' (244)
Idan ka dubi ma'anar "sake saita" a Wiktionary, Jigon su da ba a bayyana ba a bayyane yake: Muna sake saita sabon tsarin siyasa. Ku durƙusa ƙasa ko mu cutar da ku.
Duk da haka, a farkon littafin sun ce:
Sake saitin macro so suna faruwa ne a cikin mahallin rundunonin duniya guda uku da suka mamaye duniyarmu a yau: dogaro da juna, sauri da sarkakiya. (21)
Schwab da Malleret ba su amfana da kansu na ƙarni na hikima daga mutane kamar Smith da Friedrich Hayek. Darasin shi ne cewa hadaddun abu yana sa wannan abu, da karfinsa, ba a iya saninsa da kuma rashin dacewa da iya sarrafa shi. Haɗin kai yana sa gwamnati ta zama abin kunya, mafi ɓarna, kuma mafi rashin ɗan adam.
Amma da kyar Schwab da Malleret sun dakata a kan wannan gefen “dakarun da ba na duniya ba da ke tsara duniyarmu a yau.” Maimakon haka, babban saƙon ba shi da ƙarfi da zarar ya ci gaba: Kunna ƙasa ko za mu cutar da ku.
Zuwa ga masu sauraro a Vienna, na ba da shawarar cewa, maimakon Babban Sake saiti, muna bin yunƙuri iri-iri, lumana, nagarta a cikin MELA: Sake Sake Sake Sabis na Turai. Haka za mu koma ga “tsarin daidaito, ’yanci, da adalci” na Adam Smith.
-
Daniel Klein farfesa ne a fannin tattalin arziki kuma Shugaban JIN a Cibiyar Mercatus a Jami'ar George Mason, inda yake jagorantar shirin a Adam Smith.
Hakanan abokin tarayya ne a Cibiyar Ratio (Stockholm), abokin bincike a Cibiyar Independent, kuma babban editan Econ Journal Watch.
Duba dukkan posts
