Ni ba, kuma ban taba zama, anti-vaxxer ba. Lokacin da yaro na daya, Thomas, yana karami, ni ko mahaifiyarsa, ko ni ba mu yi jinkirin sa shi ya karbi cikakkiyar rigakafin yara ba - kamar yadda iyayena ba su yi jinkirin samun ni ba, a cikin 1960s, na karbi cikakken maganin rigakafi sannan akwai yara. Kuma lokacin da aka samu rigakafin Covid-19 'yan watannin da suka gabata, na sami cikakken adadin. (Moderna, idan kuna mamaki.)
Amma ni, kuma na kasance har abada, mai adawa da mulki. Kuma kasancewar haka, ina adawa da ƙoƙarin da gwamnati ke yi na ba da umarnin yin rigakafi ko hukunta mutanen da ba a yi musu allurar ba. A wannan duniyar tamu jihar ba ta da wata sana’a ta zartar da hukunci ga duk wanda ya ga dama bai yi allura ko sha wasu magunguna ba. Irin wannan kutsawa cikin al'amuran sirri na daidaikun mutane bai dace ba kuma bai dace da ka'idodin al'umma mai 'yanci ba. Kowane iyaye ya kamata ya sami damar ƙin yin rigakafi ga 'ya'yansa ko nata. Kowane baligi ya kamata ya sami damar ƙin yin rigakafi da kansa ko kansa. Ba za a buƙaci bayanin irin wannan ƙi ba fiye da "A'a."
Waje!
Mafi yawan raddi ga wadanda mu ke adawa da hukuncin gwamnati na mutanen da suka ki yin alluran rigakafin shi ne yin zargin cewa wadanda aka yi wa allurar rigakafin cutar na yin illa ga lafiya, da ma rayukan wasu mutane na uku da ba su ji ba ba su gani ba. Karanta misali, Washington Post columnist Leana Wen, wanda tsananin sha'awar yin allurar dole ya dace da ita rauni iyawa don sanya bayanai cikin yanayin da ya dace. A cikin econspeak, cajin shine "waje!" - ko a matsayin masanin tattalin arziki na Jami'ar Michigan Justin Wolfers kwanan nan ya ce a mayar da martani ga wanda ya ƙi abin da ke warin motsi zuwa ga allurar rigakafi, "Saboda abubuwan waje." Mutumin da ba a yi masa allurar ba, ana zarginsa, yana bazuwa ga wasu mutane cikin rashin adalci a duk lokacin da wannan mutumin yake cikin jama'a.
Amma suna ihu "externality!" ba kati ba ne wanda masana tattalin arziki da yawa (da wadanda ba masana tattalin arziki) suke zato ba ne. A cikin duniyar da ba kowane ɗan adam ke rayuwa keɓantacce ba - wato, a cikin duniyarmu - kowannenmu ya ci gaba da yin ayyukan da suka shafi baƙi ba tare da tabbatar da takunkumin da gwamnati ta ƙulla a kan mafi yawan waɗannan ayyukan ba. Don haka, tabbatar da toshewar gwamnati ga al'amuran rayuwa na yau da kullun yana buƙatar fiye da tantance hasashen wasu tasirin tsakani. (Duba Takaitaccen martanin David Henderson ga Wolfers.)
Tabbatar da rigakafin dole kuma yana buƙatar fiye da tsayayyen tunani. Ɗaliban aji bakwai masu wayo na iya kwatanta yanayin hasashen da kowane mai hankali zai iya yarda cewa allurar riga-kafi ya dace. ("Kamar, ka yi tunanin kwayar cutar mai saurin yaduwa da kashewa ta yadda, da tabbaci dari bisa dari, a zahiri za ta kashe duk wani dan Adam a kasar idan har mutum daya a kasar ya kasance ba a yi masa allurar ba!!!”) Don zama mai dacewa, batun yin allurar rigakafin dole ne a yi la’akari da gaskiya kamar yadda muka sani.Bugu da ƙari kuma, a cikin al’umma mai ‘yanci nauyin hujja ya faɗo, ba a kan masu adawa da allurar riga-kafi ba, amma a kan waɗanda ke tabbatar da cewa waje na ainihi ne kuma yana da mahimmanci don tabbatar da yin rigakafin dole.
Cewa zaɓin zama ba a yi masa allurar rigakafin Covid yana haifar da wasu haɗari ga baƙi ba abu ne da za a iya jayayya ba. Amma duk da haka wannan gaskiyar game da wannan zaɓin ba ta bambanta shi da sauran zaɓuɓɓuka masu yawa waɗanda ke da irin wannan sakamako, kusan duk waɗannan zaɓin, kuma, ba su tabbatar da tsoma bakin gwamnati ba - gaskiyar da ke riƙe gaskiya ko da mun taƙaita hankalinmu kawai ga ayyukan da ke haifar da babbar haɗari ga lafiyar jiki na wasu.
Zaɓin tuƙi zuwa babban kanti yana haifar da haɗarin lafiya ga masu tafiya a ƙasa da sauran direbobi. Zaɓin da ba za a gwada shi don mura ba sannan a ci gaba da rayuwa kamar yadda al'ada ke haifar da haɗarin lafiya ga wasu. Zaɓin nutsewa cikin wurin shakatawa na al'umma yana haifar da haɗarin lafiya ga wasu. Zaɓin yin amfani da ɗakin wanka na jama'a yana haifar da haɗarin lafiya ga wasu. A cikin kowane ɗayan waɗannan yanayi, an yi imanin fa'idar barin mutane su yi irin waɗannan zaɓin cikin yanci ya fi fa'idodin da za su taso daga sanya takunkumi na zamani kan irin waɗannan zaɓin.
Don haka menene game da Covid da allurar rigakafi?
Don haka akwai wani abu na musamman game da Covid-19 wanda ke ba da hujjar matakin da ba a saba gani ba na yin alluran rigakafi? A'a.
Da farko akwai wannan muhimmiyar mahimmancin gaskiyar da ta dace wacce ke ba da garantin maimaitawa idan aka yi la'akari da ban mamaki amma gaskiyar cewa wannan gaskiyar ba ta da mahimmanci kuma ba ta dace ba: Covid yana adana hatsarorinsa ga tsofaffi da marasa lafiya - wato, ga ƙungiyar da aka gano cikin sauƙi waɗanda membobinta za su iya ɗaukar matakan kare kansu daga kamuwa da cutar ba tare da buƙatar yawancin bil'adama ba, kaɗan daga cikinsu suna cikin haɗarin gaske kuma suna cikin haɗarin gaske.
Na biyu - har ma ban da batu na farko - gaskiyar cewa alluran rigakafin suna da tasiri sosai wajen kare waɗanda aka yi wa allurar rigakafin kamuwa da cuta da fama da Covid ya isa ya fitar da gungumen azaba na ƙarshe a cikin zuciyar shari'ar don rigakafin tilas. Amma duk da haka tilas vaxxers suna da maimaituwa. Sun yi imanin cewa shari'ar tasu ta kasance ta hanyar kafa hujja biyu. Na farko daga cikin waɗannan hujjojin shine cewa allurar ba wai kawai yana kare mutanen da aka yi wa alurar riga kafi daga Covid ba, yana kuma rage tsammanin waɗanda aka yi wa alurar riga kafi suna yada Covid ga wasu. Gaskiya ta biyu ita ce ba kowa ba ne ko za a iya yi masa allurar. Wadannan bayanai guda biyu ana tattara su a cikin wani jirgin ruwa wanda dole ne masu ba da izini suka yi tsalle zuwa ga ƙarshe cewa, don haka, ya kamata jihar ta ba da umarnin yin allurar rigakafin duk wanda ke da ikon yin rigakafin.
Amma wannan tsallen ba shi da ma'ana, domin yana watsi da tambayoyi da yawa. Kuma mutanen da ke da nauyin hujja ba su da ikon yin watsi da tambayoyin da suka dace.
Daga cikin mahimman tambayoyin da aka yi watsi da su - kuma, don haka, ba a amsa ba - sune waɗannan:
- Ta yaya yin allurar rigakafin zai rage damar mutum na yada coronavirus? Shin wannan ragi ya cancanci duk farashin tilas na allurar?
- Mutane nawa ne ke da yanayin kiwon lafiya da ke hana su yi musu allurar rigakafin Covid? Kuma wane yanki na waɗannan mutanen ke cikin ƙungiyoyi waɗanda membobinsu ke cikin haɗarin fama da Covid?
- Menene ciwon yanayin kiwon lafiya da ke hana wani allurar rigakafin Covid ko da ma'ana? Shin yana nufin cewa irin waɗannan mutanen, idan an yi musu alurar riga kafi, za su sami damar kashi 100 na mutuwa daga allurar? Tabbas a'a. Amma idan ba haka ba, zuwa wane takamaiman matakan haɗari ne allurar rigakafin Covid zai yiwa irin waɗannan mutane? Kuma shin waɗannan haɗarin sun yi girma da za su zama wani ɓangare na tabbataccen shari'ar rigakafin dole?
- Menene farashin ƙungiyar 'ba za a iya yin allurar' na in ba haka ba kare kansu daga Covid idan aka kwatanta da kuɗin tilasta wa kowa da kowa?
- Kasancewar rukunin mutane waɗanda allurar rigakafin Covid ke da haɗari sosai don ɗauka yana nuna cewa allurar rigakafin Covid ba su da haɗari. ga kowa. (Ko da ban da abin da ke ciki, idan ya ishe ƙanƙanta, haɗarin bazuwar 'na halitta' da kowane magani ke haifarwa, kowannenmu yana da kyakkyawar dama ta kamu da rashin sani tare da ɗaya ko fiye daga cikin yanayin da aka sani da ba da rigakafin Covid a matsayin mai haɗari. allurar ta cutar da jiki?
- Idan, kamar yadda vaxxers na tilas ya nuna, duk wani aiki da ke haifar da haɗari ga lafiyar baƙi, wani aiki ne da ya kamata gwamnati ta ɗauka a matsayin "na waje" kuma ta hana ta tilastawa, me zai hana gwamnati ta ɗauki duk maganganun muhawara don goyon bayan rigakafin wajibi a matsayin wani abu na waje da za a hana shi da karfi? Domin shi kansa allurar rigakafin ba shi da haɗari, tilasta wa mutane yin allurar shi ne tilasta wa wasu mutane haɗarin da suka fi so su guje wa. Bugu da ari, bayar da shawarwari a bainar jama'a game da rigakafin tilas yana ƙara haɗarin cewa za a aiwatar da manufar yin rigakafin dole - ma'ana cewa ba da shawarar yin rigakafin wajibi a bainar jama'a (bisa ga hikimar vaxxers da kansu) yana fallasa wasu marasa laifi ga haɗarin da gwamnati ke da alhakin hanawa.
Kammalawa
Tabbas, zan yi adawa da yunƙurin yin shuru da jawabai na wajaba na tilas da kuzari da ikhlasi iri ɗaya waɗanda ke haifar da adawata ga ƙoƙarin ɓangarorin tilastawa na tilasta wa bil'adama gwargwadon ikonsu. Amma gaskiyar cewa ana iya amfani da hikimar vaxxers na tilas a cikin sauƙi don yin shari'a don tilasta musu 'yanci don ba da shawarar yin allurar cikin lumana ya nuna yadda rashin ƙarfi ya kasance game da rigakafin dole.
Wannan shari'ar, don maimaitawa, ba za a iya daidaitawa a cikin ƙayyadaddun kalmomin ba tare da kalmar kalmar "waje" kawai. Tambayoyin da aka ambata a sama (da wataƙila wasu) game da gaskiya dole ne a amsa su. Kuma nauyi a cikin al'umma mai sassaucin ra'ayi, budewa don amsa waɗannan tambayoyin ta hanyoyin da ke sa shari'ar kowane umarni na gwamnati ya ta'allaka ne ga masu goyon bayan wa'adin ba a kan masu kare 'yanci ba.
Rubuta daga iska.
-
Donald J. Boudreaux, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne a fannin Tattalin Arziki a Jami'ar George Mason, inda yake da alaƙa da FA Hayek Shirin FA don Advanced Study a Falsafa, Siyasa, da Tattalin Arziki a Cibiyar Mercatus. Binciken nasa ya mayar da hankali kan cinikayyar kasa da kasa da dokar hana amana. Ya rubuta a Kafe Hayak.
Duba dukkan posts
