A matsayin ci gaba na binciken littafina, Cibiyar Brownstone za ta buga, kwanan nan na yi magana da masanin zamantakewa Dokta Frank Furedi, marubucin littafin. Yadda Tsoro ke Aiki: Al'adar Tsoro a Karni na 21, game da ci gaba da al'adun tsoro a cikin martanin cutar ta COVID-19, da kuma dalilin da yasa ƙungiyoyin al'adun wawa suka samo asali a California. An gyara don tsabta da dacewa.
ST: Na yi matukar farin ciki da kuka amince ku yi magana da ni. Na san kuna da ayyuka da yawa a sararin sama a nan, kuma da alama kuna da buƙatu daban-daban. Amma ina so in koma in yi magana game da littafin ku Yadda Tsoro ke Aiki. Na furta ban ga abubuwa da yawa game da abin da kuka faɗi game da cutar ba, kuma karanta littafinku na gane cewa akwai jigogi da yawa a can waɗanda ke da cikakkiyar cikakkiyar yadda za a bayyana martanin cutar - abubuwan da kuka rubuta game da yadda muke kallon haɗari da tsoro. Ina so in koma in fara magana game da sha'awar ku na nazarin ma'anar tsoro da yadda kuke tunanin ya canza.
FF: Na zama mai sha'awar - ba tsoro sosai ba - amma hanyar da al'adun da ke kewaye da tsoro ke aiki wanda shine ainihin hanyar da al'ummomin Anglo-Amurka suka yi la'akari da haɗari da kuma la'akari da barazana da kuma halin da na kira mafi munin tunani a kowane lokaci dangane da kusan kowane nau'i na kwarewar ɗan adam. Ina sha'awar yadda tsoro ya fi mayar da hankali ga yara sannan kuma ya fadada zuwa wasu wurare kuma ya bayyana a gare ni cewa idan ka dubi labarun game da yara ko kan ta'addanci ko kuma game da muhalli, ko da yake sun bayyana mabanbanta, a tsarin suna da irin wannan tsari a cikin harshen da ake amfani da shi da kuma yadda aka tsara matsalar. Don haka kawai kuna ganin ƙarshen dusar ƙanƙara, gaskiyar cewa "wannan barazanar ta fi girma a yanzu fiye da kowane lokaci" kuma akwai wata hanya ta yau da kullun wacce abubuwa ke canzawa zuwa wani nau'in barazanar wanzuwa. Don haka matsalolin da suke da fasaha a yanayi, kusan nan da nan suka zama batun rayuwa da mutuwa ko ma a zahirin rayuwar ɗan adam. Don haka a zahiri yana nufin cewa a lokacin da aka fara kamuwa da cutar, labarin ya riga ya kasance cikin sauƙi dangane da yadda lafiyar jama'a ta zama siyasa kuma siyasa ta zama likita saboda an riga an yi la'akari da yadda ɗan adam ba shi da ikon yin mu'amala da kaya. Kuma muna da irin wannan nau'in halayen mai mutuwa wanda ta hanyar da aka gabatar da tsoro inda kuka sake tsara duniya ta hanyar motsi na kwayar cuta - kwayar cutar ta ƙaddara rayuwarmu, tattalin arzikinmu, tsarin ilimi, komai. Don haka ina ganin layin ci gaba a cikin duk wannan.
ST: Ina tsammanin zan sanya shi a cikin kalmomi daban-daban, zan iya cewa yanayin al'adu ya ba da damar wannan duka. Domin kowane shugaba yana so - suna tunanin "me zan yi don nuna cewa na yi aiki kuma na yi wani abu, na ɗauka" - ba dole ba ne ya zama mataki mai mahimmanci, amma akalla bayyanarsa - kuma "za mu kawar da kasada zuwa sifili."
FF: Hakan ya fito fili a Biritaniya, inda da farko gwamnati tana da kyakkyawar fahimta game da cutar - kun san yadda suka yi - ba za su yi abin da kowa ke yi ba. Sannan kafafen yada labarai sun shiga rudani, don haka suna goyon bayan duk wanda ke son kulle-kulle, suna matsawa gwamnati lamba, da gaske abin ya canza kusan dare daya kuma ya shiga cikin wannan matsin lamba, saboda suna tsoron idan wani ya mutu, za su sami laifin. Kuma suna tsoron kada su zama abin farin ciki da gaske. Kuma kamar yadda kuka sani, akwai bullar abin da na kira salon salon kulle-kulle, inda ko a yau mutane da yawa suna da inganci game da keɓancewa kuma ba dole ba ne su fita kuma yana da haske sosai. Ba sai na zo na koya wa almajiraina da duk sauran irin wannan halin da ake ciki ba.
ST: Duk abubuwan da za ku iya kare kanku daga-hadarin mota da kowane irin haɗari-kawai ku zauna a gida koyaushe kuma kuyi aiki akan Zuƙowa. Ina tsammanin wasu daga cikin wannan saboda-kuma kuna magana game da wannan a cikin littafinku game da-mutanen da ke fama da rashin tabbas. Me yasa mutane ke da muni musamman a yanzu, idan aka kwatanta da a baya?
FF: Hanyar da rashin tabbas ya zama abin sarrafawa shine ta hanyar mayar da haɗari zuwa wani al'amari mai ƙididdigewa, kuma wannan yana buƙatar ilimi mafi girma - babban amincewa da ilimi kuma yana buƙatar ƙarin amincewa ga iyawar al'ummomin bil'adama don samar da mafita kuma ina tsammanin abin da ya faru shi ne - alhali a tarihi a zamanin yau rashin tabbas an dauki shi a matsayin wani abu mai ban sha'awa kuma mai ban sha'awa - ba kawai matsala ba. An dauke shi a matsayin wani abu da ya ba mutane damar yin nasu hanyar. Yanzu ana ɗaukarsa a matsayin mara kyau, a matsayin mara kyau gaba ɗaya. Sabili da haka rashin tabbas ya zama irin wannan matsala da kuke son gujewa, don gudu daga baya maimakon fuskantar. Ina tsammanin cewa an gudanar da wannan ta hanyar ci gaban tunani mafi muni ko kuma abin da ke cikin littafin na kira tunani mai yiwuwa, yiwuwar - ba za ku iya yin aiki tare da su ba. Kuna iya ɗauka kawai mafi munin, wanda shine duk abin da zai iya faruwa ba daidai ba, mai yiwuwa zai yi kuskure. Kuma an fi bayyana hakan a fili ta hanyar ka'idar yin taka tsantsan da muhalli. Ina nufin lafiya kuma-dukkan lafiyar jama'a ta canza daga lokacin da ta fara.
ST: Kuma kuna tsammanin cutar ta taso ne kawai daga wani abu da ke faruwa ta wata hanya - ba canjin teku ba ne dangane da cutar da kanta - amma tana tafiya ta wannan hanyar kuma ta shiga hyperdrive?
FF: Babu shakka, lokacin da abubuwa suka hanzarta yadda suka yi a lokacin bala'in da kuma lokacin da abubuwan da suka riga suka kasance suka ƙaru, hakan na iya wakiltar babban canji, ko aƙalla ana iya fahimta, wanda shine dalilin da ya sa mutane cikin sauƙi suna magana game da sabon al'ada. Ko babban sake saiti, saboda ya bayyana a gare su cewa wani abu da ba zato ba tsammani ya faru, ba tare da sanin cewa waɗannan abubuwan sun kasance na ɗan lokaci ba. Amma ina ganin hakan ya yi tasiri sosai, domin ya zama madubi da al’umma za ta iya ganin matsalolin da suka rigaya suka yi ta kuma daukaka komai zuwa wani mataki na daban.
ST: Ta yaya mutane ba su ga yuwuwar lalacewar abubuwan da muke yi ba? Shin al'amari ne kawai na tunani na ɗan gajeren lokaci da tunani na dogon lokaci? Babu shakka akwai ciniki a cikin duk abin da muke yi.
FF: Eh, akwai. Wani lamari ne mai ban sha'awa cewa - duk da cewa mutane da yawa waɗanda za su iya ganin cewa tattalin arzikin zai buɗe kuma za ku sami babban girma, babban murdiya a cikin wani matakin musamman na harkokin tattalin arzikin duniya. Kuma akwai lalacewar tarbiyyar yara da sauran su. Akwai irin wannan yanayin na gurguje, kusan kamar dole ne a bar komai don a takaita barnar da kwayar cutar za ta iya yi, don haka wani nau'i ne mai tsananin kisa inda kaddara ta samu wannan fifiko ta hanyar kwararrun likitoci.
ST: Tunanin rashin tabbas—mutane ba za su iya magance shi ba—suna ƙoƙarin ba wa kansu tabbaci, ko da kamanninsa ne kawai. Sannan kuna da mutanen da suke shirye su ƙalubalanci wannan ruɗi na tabbas, suna da shakkar kisa. Amma yanzu shakku ya zama mummunar kalma. Menene ra'ayinku game da hakan, game da yadda aka yi da mutanen da suka nuna shakku kan yadda al'amura ke tafiya?
FF: Na yi rubuce-rubuce da yawa a kan cutar da shakku. Kun san hanyar da masu shakkar yanayi ko kuma a Biritaniya, masu shakkar Yuro - kowane nau'i na shakka - wanda a da ya kasance mai daraja, daidaitawar hankali, mai mahimmanci ga kimiyya - kawai ya juya zuwa abin da suke kira ƙin yarda kuma ya juya zuwa cikin wannan nau'in ilimin cututtuka wanda dole ne ku fallasa kuma ku fitar da su. Wannan babbar matsala ce domin tana rufe muhawara da tattaunawa. Amma wata matsalar ita ce, akwai mutanen da suka fara kamar masu shakka sannan suka ɗauki fassarar makirci na abin da ke faruwa. Domin suna iya ganin cewa wani abu ba daidai ba ne, ba sa samun gaskiyar ko gaskiya. Kuma suna da nau'i-nau'i, kuma kuna da wannan muhawara mai ban sha'awa a gefe guda, duk da haka mutanen nan sun zama antivax kuma, ka sani, duk abin da aka kirkiro ne, kuma kwayar cutar ba ta wanzu ba, kuma kuna da zauren kula da lafiyar jama'a da kuma mafi yawan al'adun siyasa, duk manyan mutane a gefe guda. Don haka tattaunawa ce da ba ta da fa'ida tare da ƴan mutane masu hankali don nuna bukatar kada a karkata rayuwa, kar a bar lafiyar jama'a ta zama komai.
ST: Idan kun haramta muhawara mai ma'ana, za ku sami muhawara mara kyau, kuma kuna da yanayi inda kawai kuna amfani da kalmar ƙaryata don ba kawai masu ra'ayin makirci ba, amma ga duk wanda ya saba da ku, ba za ku iya yin muhawara mai ma'ana ba.
ST: Kuna da wani ɓangare na littafinku wanda nake so sosai inda kuka ce kalmar "bincike ya nuna" yana da hali na al'ada. Menene ra'ayinku game da wannan kalmar da kuma yadda aka yi amfani da shi a cikin shekaru biyu da suka gabata?
FF: Amma ya ɗauki ɗan lokaci fiye da shekaru biyu kuma yana da irin wannan hali na addini—ya yi kusan kamar “kamar yadda Allah ya faɗa,” kuma wata kalmar da aka yi amfani da ita ita ce “bisa ga shaidar.” Kuma akwai wannan zato cewa tare da "bincike ya nuna" ba kawai saitin gaskiya ba ne har ma da takardar sayan magani game da yadda za ku jagoranci rayuwar ku don haka ya shiga cikin yanayin ɗabi'a, ɗabi'a, kuma duk waɗannan abubuwan suna fitowa daga ciki. Kuma ana kiran shi akai-akai a matsayin hanyar guje wa tattaunawa game da abin da kuke son yi a cikin wannan mahallin na musamman, domin duk abin da "bincike ya nuna," abin da ke da mahimmanci shine abin da kuka yi shi a cikin wani lokaci na musamman. Yadda kuka fassara shi, yadda kuke amsawa da shi. Wannan ba wani abu ba ne da bincike ya nuna, abu ne da ke zuwa ta hanyar tattaunawa, muhawara, da kuma shawara.
ST: Tunanin yarda da ilimin kimiyya ya zama marar gaskiya - mutane suna buƙatar amsoshi da wuri - suna tsalle a kan binciken da aka riga aka yi da su kawai a ware kuma ba za ka iya cewa wani bincike na musamman yana da mahimmanci lokacin da mutane ba su fahimci cewa yarjejeniya ta kimiyya tana ɗaukar shekaru don ginawa. Kuma dole ne ya faru ta hanyar adadin mutanen da ba su da sha'awa waɗanda za su iya yin sabani a kan sassa amma a ƙarshe sun cimma wata yarjejeniya. Ina tsammanin an jefar da ita daga taga.
ST: Ina so in yi amfani da kalmar "Bayyanawar Tsaro," kuma wasu suna kiranta "wasan kwaikwayo na annoba," amma ina tsammanin 'yan siyasa da yanke shawara duk sun kasance a cikin al'ada. Suna kawai nuna mene ne al'ada lokacin da mutane ke buƙatar tabbaci - dole ne su ba su. Kuma idan ba za su iya ba su ba, sai su ba su tunaninsa. Domin wannan wani bangare ne na al'ada. Ina tsammanin wannan shine dalilin da ya sa aka yi abubuwa da yawa suna ba da buƙatun jama'a kuma irin wannan al'adar aminci ta ɗauki nau'in kyawawan komai. Akwai dalibai a kwalejoji da ba za a iya kalubalanci game da ra'ayoyinsu ba, kuma yanzu za mu shiga cikin da'irar da kuma magana game da cututtuka masu yaduwa.
FF: Eh, ko da yake al’adar ba ta bar sama kawai ba. Ya kasance ci gaban ƙungiyoyin sha'awa, 'yan siyasa, duk waɗannan mutanen waɗanda wannan ya zama hanyar da ta dace ta fahimtar duniya kuma tana da ban sha'awa - a cikin rayuwata - shekaru 25, 30 na ƙarshe yadda zaku iya ganin ci gaba da faɗaɗa batun da aminci ya ƙunshi don haka aminci ya zama ƙarar batun ra'ayi mai raɗaɗi kuma yana samun kuzari, wani abu ne da mutane da yawa ke haɓakawa. Akwai bukatar a hada jama'a da ilmantar da mutane don yin tunani ta musamman. Dubi yadda yara suke koyo a makarantu da yadda ake renon su da yadda ake gaya musu cewa ba su da ƙarfi kuma ba su da ƙarfi kuma muna da buƙatu na musamman da duk waɗannan abubuwa daban-daban, don haka a zahiri ana ɗaukar su kamar marasa lafiya maimakon mutanen da ke da yuwuwar halaye masu zaman kansu. Sa'an nan ba abin mamaki ba ne cewa lokacin da suka zama samari da 'yan mata su fahimci cewa babu tsaro, ko da a cikin yanayi mai aminci. Tunanin cewa amincin harabar ya zama wannan babban batu. Cibiyoyin karatu sune wuri mafi aminci a duniya, duk da haka yana kama da daji inda kake ɗaukar rayuwarka a hannunka.
ST: Ina tsammanin abin da kuke cewa shi ne shugabanni na iya amfani da wannan damar - wannan shine amfanin su - za su iya nuna cewa suna yin wani abu da zai iya nuna cewa suna daukar mataki, don haka wannan wani nau'i ne na ci gaba da kai, har abada, ƙoƙarin neman ƙarin abubuwan da za ku iya "zama lafiya" akai. Ta yaya za mu fita daga wannan zagayowar? Shin akwai wani irin koma baya na al'adu da zai iya faruwa?
FF: Ba na jin rashin jin daɗi na al'adu ya taɓa yin aiki. Juya baya baya da ƙarfi kamar abin da yake maida martani akai. Wannan ita ce matsalar shekaru 20 ko 30 da suka gabata. Sosai sukaji haushi sukace ya isa. Amma da farko, kuna buƙatar sake fasalin abin da ɗan adam yake. Na biyu, ya kamata mu canza salon tarbiyyar yara da cudanya da su, domin duk tsararraki da na sani, matasa masu tasowa, sun fi ƙin haɗari. Da zarar sun kasance ƙarƙashin kulawa da nutsewa cikin wannan hangen nesa na "amintaccen sarari". Kuma ba wai don wani abu da ya shafi halayensu ba ne, sai dai yadda ake tarbiyyantar da su da zamantakewar su kuma kusan ba su da iko a tsarin ilimi. Sannan ana kara karfafa shi lokacin da kake zuwa jami'a, don haka ina ganin wannan yanki ne mai matukar muhimmanci, domin dole ne ka kalubalanci inda duk wadannan munanan abubuwa suka fara farawa a farkon rayuwa. Haka ne, babban aiki ne kuma sau da yawa mutane ba sa yin la'akari da yadda yaɗuwar wannan, da irin tallafin al'adu da yake da shi.
ST: Wannan yana kaiwa daidai cikin abu na gaba da nake son tambaya. Shin akwai wani wuri a Yammacin duniya da ya guje wa wannan al'ada, wanda ya yi nasarar kauce masa, ko a kalla ya rage irin wannan aminci, al'adun tsoro?
FF: Duk tun lokacin da nake nazarinsa, yadda nake gani, koyaushe yana farawa a California.
ST:
FF: A zahiri, duk waɗannan abubuwa na wawa koyaushe suna farawa daga can, sannan a fitar da su zuwa gabar tekun Gabas, sannan sauran Amurkawa suna da hannu, sannan su tafi Kanada. Bayan watanni shida, ana shigo da waɗannan ra'ayoyin zuwa Ingila, Biritaniya, da kuma Arewacin Turai sannan a hankali watakila shekara ɗaya ko biyu daga baya, su ƙaura zuwa kudancin Turai kuma wataƙila zuwa Gabashin Turai. Amma akwai bambanci na ɗan lokaci, duniyar Anglo-Amurka ita ce mafi muni kuma akwai bambance-bambance a cikin hakan. To sai dai abin da ke faruwa shi ne, saboda rawar da Amurka ke takawa a duniya, har ma ta fara yin tasiri ga masu matsakaicin matsayi a kasashen Sin da Indiya, don haka idan za ka je Shanghai ko Mumbai, za ka samu, musamman ma masu ilmin ilimi, kuma yara sun zama tamkar matalauta kwaikwayo na muhallin San Francisco. Yana yaduwa ta hanyar Netflix-duk waɗannan abubuwa daban-daban da ƙirar al'adu.
FF: Na shafe lokaci mai yawa a Italiya da gabashin Turai. Ina yin watanni uku kowace shekara a Italiya, watanni uku a Hungary. Yana daga cikin aikina. Kuma yana da kyau a can, yana da kyau a ga yanayi mafi annashuwa. Amma da gaske kuna iya ganin ko da can yana ƙara yaɗuwa. Amma Amurka tana cikin aji nata. Yana da rashin imani idan na ga Amurkawa, yadda suke nuna hali. Na yi wannan batu a cikin littafin, ka sani, ina Brooklyn kuma ina magana da wasu tsofaffin abokai, sai na ce, “Zan je in ɗauki kwalbar giya,” sai suka ce, “Ka zauna lafiya, Frank.” Kuma shine karo na farko da na ji wannan magana. Kamar tafiya biyu na tubalan zai zama barazana ga rayuwata. Wannan fahihin gabaɗaya yana canza halayen Amurkawa daga irin ƙaƙƙarfan ɗabi'a zuwa wani abu da ya bambanta sosai.
ST: Eh, kwata-kwata. Ina yin rajista ta wayar tarho tare da wani a wata jiha daban game da wani abu na kasuwanci da nake kulawa, musamman a lokacin bala'in, mutane za su yi rajista a matsayin "Ok, a kiyaye." Kuma hakan zai sa ni hauka. Har ila yau, abin da nake so in faɗi shi ne, taken {asar Amirka ne da ba na hukuma ba, cewa "duk abin da za a iya yi ya kamata a wuce gona da iri." Ina ganin wannan wani abu ne da muka kware a kai, wani abu ne da zai iya yin amfani da yawa da kuma kara shi zuwa adadin da ba shi da fa'ida.
ST: Abin da kuke fada game da abubuwan da suka fara a California da kuma yaduwa a duniya. Akwai wata hanya ta ƙididdige hakan? Shin ra'ayin ku ne kawai, ko za ku iya duba Google Analytics ku gano?
FF: Na tabbata za ku iya. Na tuna lokacin da na rubuta wani littafi mai suna "Al'adun Farfaɗo," kun lura da duk waɗannan abubuwan da suka faru game da girman kai yana faruwa a California, na lura sau da yawa damuwa musamman game da jigogi na mutum-mutumi sau da yawa suna fitowa a can. Idan za ku yi lissafin duk waɗannan sabbin firgita daban-daban na tabbata za ku iya fitar da su. Na taba yin wani aikin bincike tare da wani masanin ilimin zamantakewa na Amurka mai suna Joel Best, kuma muna kallon wannan, ƙirƙirar matsalar zamantakewa. Domin yawanci yana tafiya daga Amurka zuwa Turai, abin da ya bambanta shi ne lokacin da na yi nazari a kan kirkiro ra'ayin cin zarafi. Abin da kuke da shi kafin a haife ku, zalunci ya kasance abin da yara ke yi wa juna kawai. Babu matsalar cin zarafi. Sannan ya zama wannan babbar matsala ga yara sannan ta zama babbar matsala a wurin aiki a tsakanin manya. Ka jahilci duk waɗannan mutane. Ya fara ne a Sweden da Switzerland ta ƙungiyoyin ƙwadago da ke can, ta hanyar yin amfani da cin zarafi a wuraren aiki a matsayin hanyar haɓaka aikin albarkatun ɗan adam sannan ta tafi Amurka kuma an ɗauke ta cikin sauri. Wannan shi ne kawai wanda zan iya tunanin cewa ya fara a Turai kuma komai yana cikin wata hanya.
ST: Ee, wannan yana da ban sha'awa sosai.
FF: Wani misali a California, shine shaiɗan cin zarafi a cikin 1980s. Ina tsammanin mutum zai iya kallon kaɗan daga cikin waɗannan abubuwan.
ST: Don haka kuna ganin Hollywood ce ta fi jawo hakan, saboda a California ke nan?
FF: Ina tsammanin yana da alaƙa da gaskiyar cewa, har kwanan nan, mutane sun ƙaura zuwa California a babban matakin mutanen da aka kafa kwanan nan, kun san da nau'in wayar hannu, tumɓuke, rarrabuwar jama'a, amma ina tsammanin akwai wani abu dabam. Watakila yanki ne da aka fi samun ƙwararrun mutane masu al'adu.
ST: Yana da ban sha'awa cewa ka ambaci Sweden, saboda na yi tunanin ƙasashen Nordic, dangane da martanin da suka yi game da cutar, sun fi sauran ƙasashen Turai da Anglosphere. Ina ji kamar wannan yana nuna al'adun su. Sun jaddada alhakin mutum. Ba su yi kamar yadda 'ya'yansu ke cikin hatsari ba. Sun sa makarantu a buɗe-ko wuraren da ba su daɗe ba a rufe. Hakan ya sa na yi tunani a baya lokacin da nake kasar Denmark a ’yan shekarun da suka gabata, kuma na yi wani jawabi na bincike a can, kuma na ci abincin dare tare da wani abokin aikinsu, kuma ya kawo misalin wasu ma’aurata daga Denmark da suka zo Amurka suna cin abinci a wani gidan cin abinci na New York, suka haifi jaririnsu a cikin babban abin hawa, suka bar jaririn a waje a cikin babban abin hawa a kan titi domin ya kalli mutanen da ke tafiya a gefen titi. Kuma an kama su da laifin jefa ɗansu cikin haɗari saboda wani abu da ya zama ruwan dare gama gari a Denmark. Har yanzu suna mamakin dalilin da yasa Amurkawa suka damu sosai game da tsaro da laifuka akan yara duk da cewa kididdigar ba ta tabbatar da hakan ba. Kuna magana game da cin zarafi daga Sweden, amma a lokaci guda, waɗannan ƙasashe suna da ɗan ƙaramin ra'ayi daban-daban. Don haka idan za ku iya ba ni tunanin ku a kan hakan.
FF: A'a, ina ganin kana da gaskiya. Ƙasar da na fi so a can ita ce Denmark. Danmark ba ta da haɗari sosai. Norway tana da gaskiya a siyasance, ta damu da yanayin. Sweden tana tsakiya. Finland lafiya. Jihohin Baltic, Estonia, ba su da kyau. Sweden a da ta kasance mafi kyau fiye da yadda take a yanzu. Har yanzu a fili bai haifar da irin wannan nau'in al'adun aminci ba, kodayake ina tsammanin abubuwa suna canzawa don mafi muni. Kuma dole ne ku tuna cewa martanin Sweden game da cutar ta kasance cikin babban ma'auni saboda halayen mutum ɗaya. Babban jami'in kula da lafiya ya ƙi yin birgima, kuma yana da gaske kuma yana da iko da yawa. Don haka yana da sauƙi a yi tunanin a Amurka wani kamar Fauci yana kama da shi, wataƙila ya yi babban tasiri. Kuma ya ba da misali mai kyau, kuma ba shakka ya sha suka, musamman bayan wata hudu ko biyar, kuma ya rike nasa. Abu mai kyau shi ne cewa Sweden tana da muhimmiyar rawa domin akwai isassun jama'a a Sweden waɗanda suka goyi bayan wannan shawarar kuma suka ƙi shiga cikin duk matsi. Duk sukar da Sweden ta samu daga ko'ina a Turai ya kasance mai ban mamaki.
ST: Dama, kuma ina jin kamar ya kasance mafi muni daga wajen Sweden fiye da daga ciki kuma koyaushe kuna iya karanta labarun mutanen da ke sukar abubuwa a cikin ƙasar. Amma ina jin kamar galibi mutane sun goyi bayan rashin rufewa da rufe makarantu.
ST: Kai masanin ilimin zamantakewa ne, amma da alama ba ka da ra'ayi na al'ada na yawancin masana ilimin zamantakewa, ta yadda ka fifita hakkin mutum fiye da nau'i na gama gari, don haka ina so in san abin da ya kai ka ga wannan hanyar, da kuma, yadda aikinka ke karɓar takwarorinka.
FF: Har kwanan nan, da kyau sosai. Ina da kyakkyawan suna a Biritaniya dangane da millieu na ilimi. Kwanan nan, ya kasance mafi muni, mai yawan ƙiyayya ga abin da nake rubutawa. Kuma akwai sassan duniya da ake matukar son rubuce-rubucena, kamar Finland. Na dawo daga can, kawai sun fassara ɗaya daga cikin littattafana a can. Italiya, Holland, Ostiraliya, wuraren da yake da kyau sosai. Amma dole ne ku tuna cewa abin da nake yi yana cin karo da al'adun manyan al'adu saboda na kuma rubuta game da abubuwan siyasa kuma musamman a halin yanzu ina yin abubuwa da yawa kan yaƙe-yaƙe na al'adu da yadda ake amfani da abubuwa kamar siyasa na ainihi, transgenderism da duk waɗannan abubuwa ta hanya mai ban tsoro don lalata yara don haka na zama mai sha'awar hakan. Babu shakka, wannan ba ya shahara a tsakanin takwarorina. Amma ina yin tasiri ga sauran jama'a, kuma ina da wasu masu biyo baya. Amma matsalar ita ce yadda abubuwa ke daidaitawa, ko dai kuna da haɗari-ƙi, ainihi, gefen sararin samaniya mai aminci. Kuma a sa'an nan kana da akasin haka, wanda shi ne wanda kusan a caricature, kusan ultra-reactionary a cikin hanyar da suka amsa da cewa. Babu ainihin abin da zan kira tsohuwar makaranta mai ra'ayin sassaucin ra'ayi zuwa duniya wanda ke da iyakacin iyaka. Yana da matukar ban sha'awa don rayuwa a cikin lokuta masu ban sha'awa idan za ku iya ba da madadin ra'ayi na duniya.
FF: Misali, I ya rubuta wata kasida-akwai wata mujalla da ake kira Society a Amurka-kan nisantar da jama'a, haɓaka ra'ayoyina dangane da hakan. Ya yi tasiri sosai, har ma a tsakanin takwarorinsu. Don haka wasu littattafai na sun yi kyau sosai, amma zai zama ƙaramin ra'ayi na ɗan lokaci mai zuwa.
ST: Don haka ka ba da amsa yadda takwarorinka suka karɓi imaninka, amma ba ka kai ga “labari na asali ba,” kamar ta yaya ka kai matakin da imaninka ya sa ka shiga ilimin zamantakewa da kuma tarihinka.
FF: Ta kasance irin tafiya ce, domin na kasance ina shiga da hagu mai nisa lokacin ina dalibi, wanda na ji dadinsa, na koyi abubuwa da yawa ta wannan tsari. A wani lokaci a cikin 1980s, na gane cewa bambancin hagu-dama ba shi da amfani sosai, kuma a cikin hanyoyi da yawa manyan batutuwa na zamaninmu ba abin da hagu ya yi amfani da shi ba amma sosai game da daukar matsayi a kan haƙƙin mutum, ɗaukar dabi'un haƙuri da 'yanci fiye da mahimmanci kuma ba tare da tunani game da shi ba - Na tuna farkawa kuma na fahimci cewa ra'ayi daban-daban sun tafi a baya, na fahimci cewa ra'ayi daban-daban sun tafi. akan-duk sun yanke shawara iri ɗaya. Dukkansu sun tafi ta hanyoyi daban-daban amma fiye ko žasa Ni irin abin da zan kira "mai sassaucin ra'ayi." Na ƙi yin amfani da wannan lakabin, saboda akwai abubuwan da ba zan kira kaina ba, kamar Amurkawa (libertarianism), kamar dalili mujallar. Misali, ba ni da imani iri daya a tsarin kasuwa da suke yi, ina ganin hakan yana bukatar gyara kadan. Amma game da al'amura na sirri da kuma game da halayen ɗan adam da al'amurran da suka shafi 'yanci ni mai cikakken ikon magana ne. Abin da ya karkatar da ni ke nan. Na tuna a baya na sha suka daga bangaren hagu, domin a shekarun 1970, ni kadai ne malamin jami’a a Ingila a kan mutanen da ke son a daina nuna wariyar launin fata ko kuma masu fasikanci. Na ce idan ’yan wariyar launin fata ne ko kuma ’yan bangaranci ne to a nemi hanyar da za a yi musu gardama, maimakon a nemi hanyar da za a bi don rufe su. A lokacin ne na gane ba kamar su nake ba.
ST: A gaskiya, da zarar hagu ya yi watsi da 'yancin fadin albarkacin baki ka yi hijira daga wannan?
FF: Sosai, da sauri.
-
Steve Templeton, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Mataimakin Farfesa ne na Microbiology da Immunology a Makarantar Magunguna ta Jami'ar Indiana - Terre Haute. Binciken nasa yana mayar da hankali kan martanin rigakafi ga cututtukan fungal masu dacewa. Ya kuma yi aiki a Kwamitin Amincin Kiwon Lafiyar Jama'a na Gov. Ron DeSantis kuma ya kasance mawallafin "Tambayoyi don kwamitin COVID-19," takardar da aka bayar ga mambobin kwamitin majalisar da ke mayar da hankali kan martanin cutar.
Duba dukkan posts
