Jordan Peterson hira tare da Jay Bhattacharya ɗaya ne daga cikin mafi kyawun tattaunawa da za su fito daga lokacin barkewar cutar. Yana da ban sha'awa ganin Peterson ya zo daidai da girman kulle-kullen a lokacin da ya yi rashin lafiya sosai. Da za mu iya yin amfani da muryarsa a lokacin kuma ba ni da wata shakka cewa zai kasance mai ban mamaki.
An yi sa'a ga duk duniya, mun sami Jay. Ba wai kawai takardun shaidarsa ba ko matsayinsa a Jami'ar Stanford. Iliminsa ne ya ba shi ikon fahimtar zamaninmu. A cikin wannan hirar, Jay ya bayyana abubuwan da suka faru ta hanyoyin da ni kaina na sami tursasawa.
Takaitacciyar saƙonsa, martanin ya ɗaga ƙarni na aikin kiwon lafiyar jama'a dangane da ƙirar kwamfuta wanda ba a sanar da shi ta kowane ilimin likita ko ƙwarewar lafiyar jama'a ba. An haɗa wannan ƙirar tare da martani irin na soja wanda ya ƙaddamar da yaƙi akan ƙwayoyin cuta ba tare da dabarun fita ba. Ƙarfafan buƙatun masana'antu sun ga damar su don cimma kowane buƙatun ɓoye.
Hakan ya kara dagulewa saboda tsananin rarrabuwar kawuna. Duk da cewa an fara kulle-kullen a karkashin gwamnatin Trump, ana adawa da su da ban mamaki ya zama ana ganin su a matsayin "reshe na dama" duk da cewa manufofin cutar ta keta kowane 'yancin jama'a, da cutar da talakawa, da rarraba azuzuwan, da kuma tattake muhimman 'yanci, wanda mutum zai iya tunanin damuwar hagu, sau daya a lokaci guda.
Jay ya san tun da farko cewa waɗannan manufofin bala'i ne amma hanyar rashin amincewarsa ita ce ta tsaya kan kimiyya ta gaskiya. Ya yi aiki tare da abokan aikinsa da wuri a cikin cutar karatu daga California wanda ya tabbatar da cewa wannan yaƙin a kan “maƙiyi marar ganuwa” ba shi da amfani. Covid ya kasance ko'ina kuma kawai barazanar mace-mace ga kunkuntar gungun jama'a tana buƙatar kiyaye ta yayin da sauran al'umma ke ci gaba. An fitar da wannan binciken ne a watan Afrilun 2020 kuma abubuwan da ke faruwa sun kasance marasa lahani ga masu shirin yaƙi da masu turawa.
Ƙarshen binciken da alama ya zama ruwan dare a yanzu: "Kimanin yawan adadin ƙwayoyin rigakafin SARS-CoV-2 a cikin gundumar Santa Clara yana nuna cewa kamuwa da cuta na iya yaɗuwa fiye da adadin waɗanda aka tabbatar." Amma a lokacin, lokacin da rashin amincewa ya kasance ba kasafai ba idan babu shi a cikin adabin kimiyya, kuma lokacin da jiga-jigan tsare-tsare suka bayyana burinsa na daya shine bin diddigin, ganowa, da ware, kuma ta haka ne rage kamuwa da cututtuka ta hanyar tilastawa yayin da muke jiran maganin rigakafi, wannan ƙarshe ya zama abin ƙyama.
A lokacin ne aka fara kai hare-hare. Kamar dole ne a rufe shi. Shahararrun ‘yan jarida sun fara bin sa da wulakanci, suna bata wa binciken da kuma kwarin gwiwarsa (wannan daga baya ya zama cin zarafi). A wannan lokaci, ya fara fahimtar tsananin kamfen na adawa da adawa da kuma yunƙurin samun cikakken haɗin kai don goyon bayan martanin manufofin. Ba kamar lokutan al'ada ba ne lokacin da masana kimiyya suka iya sabani. Wannan wani abu ne na daban, wani abu ne mai cikakken soja, lokacin da kowace cibiya ke neman "dukkanin gwamnati" da "dukkan al'umma". Wannan yana nufin ba a yarda da bidi'a a kan Orthodox ba.
A wannan lokacin, tattaunawar ta ƙare kuma Peterson ya fara yin tambayoyi masu ban sha'awa irin nau'in da yake so game da gwagwarmayar ruhaniya da dukanmu muke fuskanta a rayuwa, batun da ke cinye shi a fili. Peterson ya yi imanin cewa duk gwagwarmayar siyasa na ƙarshe na sirri ne. Shin mun ja da baya kuma mun yarda da hikima ta al’ada ko kuma muna ci gaba da tafiya zuwa ga haske kamar yadda lamirinmu ya nuna?
Ya tambayi Jay ko ya fuskanci wannan lokacin, kuma Jay ya yarda cewa lallai ya fuskanci wannan. Ya gane cewa ci gaba da wannan al'amari - bincike don gano gaskiya da faɗin gaskiya kamar yadda ya gani - zai kawo cikas ga aikinsa, rayuwarsa, da duk abin da ya yi aiki. Komai zai bambanta, nesa da kwanciyar hankali kuma zuwa wani yanki mara tabbas kuma keɓe.
Ya fuskanci wannan zaɓi kuma ya yanke shawarar ci gaba, ba tare da yanke hukunci ba. Amma shawarar ta bata masa rai sosai. Ya kasa barci. Ya yi asarar nauyi mai yawa. Ya fuskanci kyamar zamantakewa da sana'a. An ja shi ta cikin laka yau da kullun a cikin jarida kuma an zarge shi don kowane gazawar siyasa. An zarge shi da hada baki da masu satar kudi da duk wani nau'in cin hanci da rashawa na kwararru. Ya tsinci kansa cikin bacin rai fiye da abin da ya taba yi a duk rayuwarsa. Amma duk da haka ya ƙirƙira gaba, daga ƙarshe ya haɗu da wasu masana kimiyya don yin abin da ya zama sananne bayani na lafiyar jama'a wanda ya tsaya tsayin daka.
Yana da ban sha'awa don yin la'akari da yadda 'yan kaɗan a cikin ilimi da rayuwar ƙwararru suka yi wannan zaɓi. Kuma dalilan da ya sa ma suna da ban sha'awa. Da yawa a cikin waɗannan manyan sana'o'i, musamman a cikin ilimin kimiyya, suna da ƙarancin sassaucin aiki fiye da yadda muke zato. Muna iya tsammanin cewa farfesa a cikin Ivy League zai iya kuma zai faɗi duk abin da yake so.
Akasin hakan gaskiya ne. Ba su zama kamar wanzami ko kanikancin mota ba wanda zai iya barin aiki ɗaya kuma ya fara wani ƴan tazara da sauƙi ko kuma a wani gari dabam. Suna, ta hanyoyi da yawa, sun makale a cikin da'irar tasirin su. Sun san wannan kuma ba su kuskura su fita daga ka'idojin masana'antu. Kuma sau da yawa waɗannan ka'idoji suna samuwa ta hanyar kudade. Jami'ar Yale, alal misali, tana samun ƙarin kudaden shiga gabaɗaya daga gwamnati fiye da na koyarwa. Wannan ya saba wa irin wadannan cibiyoyi. Kuma yanzu mun san cewa kafofin watsa labarai da fasaha ma suna kan biyan albashi.
Wadannan rikice-rikice na sha'awa hade da sana'a sun yi wasa da kansu ta hanyoyi masu banƙyama a cikin 'yan shekarun nan. Manyan kwararrun da suka bar aikinsu don yin aiki a gwamnatin Trump, alal misali, sun gano cewa ba su da ayyukan yi da ke jiransu kwata-kwata a lokacin da wannan shugabancin ya zo karshe. Ba a maraba da su ba, tabbas ba ta hanyar ilimi ba. An yi watsi da su. Ni da kaina na san lokuta da yawa inda mutanen da ke kan manyan waƙoƙin sana'a suka rasa duka ta hanyar yarda da abin da suka yi imani zai zama hidimar jama'a.
Zaman kulle-kulle ya yi wannan muni sosai. A duk faɗin ƙasar, an matsa wa masana kimiyya, ƙwararrun kafofin watsa labaru, marubuta, jami'an tunani, furofesoshi, editoci, da masu tasiri iri-iri su tafi tare. Ba wai kawai ba: an yi musu barazanar tafiya tare. Kuma ba ra'ayi ne kawai ya dace ba. Akwai gwaje-gwaje iri-iri na yarda da juna a hanya. An yi gwajin “social distancing” gwajin. Idan ba ku yi aiki a ciki ba, hakan ya sanya ku a matsayin maƙiyi. Maskurin ya kasance wani: za ku iya sanin wanene kuma menene menene dangane da niyyar rufe fuska.
Umurnin rigakafin, abin ban tsoro, ya zama wani batu mai ban mamaki wanda ya ba da damar kowane nau'in sana'a don tsarkake mutane. Da zarar da New York Times da'awar (rani 2021) don samun shaidar cewa waɗanda ba a yi musu allurar ba sun fi zama magoya bayan Trump, hakan ya yi. Gwamnatin Biden da shugabannin jami'o'i da yawa sun ji cewa suna da makami na ƙarshe don cimma burin kawar da abin da suke fata.
Bi ko a jefar da shi. Wannan ita ce sabuwar doka. Kuma hakika wannan ya yi aiki sosai. Bambance-bambancen ra'ayi a yawancin sassa na al'umma - kafofin watsa labaru, ilimi, rayuwar kamfanoni, soja - ya ragu sosai bayan wannan zamanin. Ba komai daga baya kotuna suka zo suka ce duk mugunyar doka ce. An yi barnar.
Duk da haka, dole ne mu kasance da sha’awar waɗanda ba su bi ba. Me ya sa suka rabu da ’yan uwansu? Wannan shine dalilin da ya sa littafin Gabrielle's Bauer Makafi shine 2020 yana da daraja sosai. Bai rufe su duka ba amma yana haskaka muryoyin mutane da yawa waɗanda suka kuskura su yi tunanin kansu. Amma duk da haka gaskiyar ita ce: A cikin wannan ’yan adawa, kaɗan ne ba sa yin wani abu kwata-kwata a yau da abin da suke yi a 2019. Sun canza ayyuka, sun canja sana’a, sun canja garuruwa da jahohi, har ma sun ga iyalai da haɗin gwiwar abokantaka sun wargaje.
Dukkansu sun biya farashi mai yawa. Ban tabbata na san wasu keɓantawa ga ƙa'idar ba. Yin adawa da hatsi da jajircewa wajen tsayawa kan gaskiya a lokacin mulkin kama-karya yana da matukar hadari. Zamanmu ya tabbatar da haka. (Brownstone ta Shirin Fellows an tsara shi don ba da yawa daga cikin waɗannan mutanen da aka tsarkake gada zuwa sabuwar rayuwa.)
Na sanya wa wannan labarin lakabin yaɗuwar tsoro. Yana iya zama mai tsanani a kira shi. Mutane da yawa sun tafi tare don cikakkun dalilai masu ma'ana. Wani batu da za a yi la'akari da shi shi ne cewa koyarwar ɗabi'a a cikin manyan addinan ba yawanci ba ta buƙatar cikakken jarumtaka. Abin da yake bukata ba shine yin mugunta ba. Kuma waɗannan da gaske abubuwa ne daban-daban. Yin shiru bazai zama mugu ba; rashin jarumta ne kawai. St. Thomas ma ya rubuta wannan a cikin littafinsa kan tiyoloji na ɗabi'a: bangaskiya tana murna amma ba ta buƙatar shahada.
Amma duk da haka kuma gaskiya ne cewa jarumtaka a zamaninmu ya zama tilas don kiyaye wayewa yayin da ake kai wa hari. Idan kowa ya zaɓi tafarki mai aminci, kuma ya ƙera shawarar mutum bisa ƙa'idar ƙin haɗari, da gaske miyagu sun yi nasara. Kuma a ina ne wannan ƙasa kuma ta yaya za mu iya zamewa cikin rami a ƙarƙashin waɗannan yanayi? Tarihi na son zuciya da mutuwa da gwamnati ta yi ya nuna inda wannan ya ƙare.
Mafi kyawun al’amarin jarumtaka a kan sana’a da matsorata shi ne a waiwayi bayan shekaru ukun nan a lura da irin bambancin da wasu ‘yan kalilan za su iya samu a lokacin da suke son tsayawa kan gaskiya ko da akwai tsadar gaske da za a biya don yin hakan. Irin waɗannan mutane suna iya canza komai. Wannan shi ne saboda ra'ayoyi sun fi ƙarfin sojoji da duk farfagandar da injina na iko zai iya tattarawa. Magana ɗaya, nazari ɗaya, jimla ɗaya, ƙoƙari ɗaya don huda bangon ƙarya zai iya rushe tsarin gaba ɗaya.
Sannan kuma cutarwar tsoro ta zo ta maye gurbinta da yaɗuwar gaskiya. Wadanda suka tsaya tsayin daka don wannan nau'in yaduwa sun cancanci girmamawa da godiyarmu. Har ila yau, sun cancanci tsira da bunƙasa a cikin sabon farfadowa wanda da yawa a yau suna aiki don ginawa.
Fiye da mutane a yanzu suna shirye su yarda, ƙungiyoyin farar hula kamar yadda muka sani sun ruguje cikin waɗannan shekaru uku. An yi wani babban tsarkakewa a cikin duk tsayin daka. Wannan zai shafi zaɓin aiki, ƙawancen siyasa, alkawurran falsafa, da tsarin al'umma shekaru da yawa masu zuwa.
Sake ginawa da sake ginawa wanda dole ne a yi shi zai dogara - watakila kamar yadda ya saba - a kan ƴan tsiraru waɗanda ke ganin matsala da mafita. Brownstone yana yin iyakar ƙoƙarinsa kuma mafi yiwuwa idan aka yi la'akari da albarkatunmu da lokacin da muka yi aiki. Amma akwai bukatar a yi fiye da haka. Sake ginawa yana buƙatar sadaukarwa matakin ruhaniya zuwa hankali, hikima, jaruntaka, da gaskiya.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
