Idan kun gwada inganci ko ki yarda a gwada ku gaba ɗaya a New Zealand, ku shirya jigilar ku zuwa sansanin keɓe da gwamnati ta kafa kwanan nan. Abin ban tsoro, eh, amma muna da tsarin kamanni a Amurka. Idan kun gwada tabbatacce (wanda ba daidai yake da rashin lafiya ba), za a cire ku daga makaranta ko kuma an hana ku shiga ofis. Kuna iya rasa aikinku - ko ƙi damar samun kuɗi.
A wurare da yawa a cikin ƙasar da duniyar da kuke balaguro a yau, ana keɓe ku sai dai idan kuna iya gabatar da gwajin Covid mai tsabta. Haka abin yake faruwa da alluran rigakafi, tare da sabbin umarni daga gwamnatoci cewa garuruwansu ba za su kamu da cututtuka ba kuma ba za a bar wanda ba a yi masa allurar ba ya shiga gine-gine ko cin abinci a gidajen abinci.
Duk waɗannan manufofin da ke ɓata waɗanda ake ganin ba su da lafiya, ban da su daga cikin al'umma, suna bin kai tsaye daga wani baƙon yanayi a cikin manufofin Covid. Mun fara tsammanin cewa da yawa ko ma yawancin mutane za su kamu da cutar amma muna neman kawai don rage saurin yaduwarta. Bayan lokaci, mun fara ƙoƙari na abin da ba zai yiwu ba, wato dakatar da yaduwar gaba ɗaya. A cikin wannan tsari, mun kafa tsarin da ke azabtar da marasa lafiya, ko kuma a kalla mayar da su zuwa matsayi na biyu (wani Scarlet Letter C a kan kirjin su, kamar yadda yake) yayin da sauran mu ke jiran kwayar cutar ta tafi ko dai ta hanyar maganin rigakafi ko wani tsari mai ban mamaki wanda kwaro ke shiga cikin ritaya.
Menene ainihin ke faruwa a nan? Yana tayar da abin da ya kai ga tsarin zamani na yadda al'umma ke mu'amala da kasancewar cututtukan cututtuka. Ba a bayyana ko hakan na faruwa ne bisa kuskure ko a'a. Cewa a gaskiya abin da ke faruwa abu ne da ba za a iya tantama ba. Muna jifa da kanmu kuma mun fara zuwa ga sabon tsarin siminti, wanda aka kirkira da sunan rage cututtuka.
Duk al'ummar da ta kasance kafin zamani ta sanya wa wasu rukunin aikin ɗaukar nauyin sabbin ƙwayoyin cuta. Yawancin lokaci, ana ba da sunayen marasa tsarki bisa kabila, harshe, addini, ko aji. Babu motsi daga wannan simintin. Su ne masu datti, marasa lafiya, waɗanda ba za a iya taɓa su ba. Dangane da lokaci da wuri, an ware su a matsayin yanki, kuma ana bibiyar nadi daga tsara zuwa tsara. Wannan tsarin wani lokaci ana tsara shi cikin addini ko doka; An fi gasa wannan tsarin kabilanci zuwa tsarin zamantakewa.
A zamanin d ¯ a, an ba da nauyin cuta ga mutanen da ba a haife su a matsayin '' 'yanci ba; wato, a matsayin wani ɓangare na ajin da aka ba da izinin shiga cikin harkokin jama'a. Ma'aikata, 'yan kasuwa, da bayi waɗanda galibi ke zaune nesa da birni ne suka ɗauki nauyin wannan nauyi - sai dai idan masu hannu da shuni sun gudu daga garuruwan a lokacin bala'i. Daga nan sai talakawa suka sha wahala yayin da masu fada a ji suka je gidajensu a kasar na tsawon lokaci, suna tilasta wa wasu nauyin kona cutar. Ta fuskar nazarin halittu, sun yi aiki da manufar yin aiki kamar jakunkuna don kiyaye waɗanda ke cikin birni daga cututtuka. Cututtuka sun kasance wani abu ne da za a ɗauka kuma su shanye su ba mu ba. An gayyaci manyan mutane don su raina su, duk da cewa wadannan mutane - ƙananan kabilu - waɗanda suke aiki a matsayin masu amfanar halittu na kowa.
A cikin koyarwar addini, azuzuwan da aka sanya a matsayin marasa lafiya da ƙazanta ne Har ila yau, la'akari da rashin tsarki da rashin tsarki, kuma an gayyaci kowa da kowa ya gaskata cewa ciwonsa na zunubi ne, don haka daidai ne mu keɓe su daga wurare masu tsarki da ofisoshin. Mun karanta a cikin Littafin Firistoci 21:16 cewa Allah ya naɗa cewa “Dukan wanda yake cikin zuriyarka a cikin tsararrakinsu, yana da wani lahani, kada ya kusance domin ya miƙa gurasar Allahnsa: gama kowane mutum wanda yake da lahani, ba zai kusanci ba: makaho, ko gurgu, ko mai hanci mai lallausan hanci, ko maƙarƙashiya, ko maƙarƙashiya, ko wani abu mai-ci. karkatacciya, ko dodanniya, ko wanda yake da aibi a idonsa, ko mai gyale, ko gyale, ko duwatsunsa ya karye”.
Sa’ad da Yesu ya zo don ya warkar da marasa lafiya da kuma kutare musamman, ba kawai mu’ujiza ce mai ban sha’awa a kansa ba; shi ma wani abu ne na juyin juya halin zamantakewa da siyasa. Ƙarfinsa na warkarwa yana motsa mutane daga wannan ƙabilar zuwa wani kawai ta hanyar kawar da rashin kunya na cututtuka. Wani aiki ne da ke ba da motsin jama'a a cikin al'umma wanda ya yi farin ciki da yin hakan ba tare da shi ba. St. Markus 1:40 ya rubuta ba aikin likita kawai ba amma na zamantakewa: “Yesu kuma ya ji tausayi, ya miƙa hannunsa, ya taɓa shi, ya ce masa, Zan so, ka tsarkaka.” Da ya faɗi haka, nan da nan kuturta ta rabu da shi, ya kuwa tsarkaka.” Kuma domin yin haka, an fitar da Yesu: “ba kuwa ya ƙara shiga cikin birni a sarari, amma yana waje a cikin hamada.”
(Wannan kuma shine dalilin Mama Teresa'Aikin da aka yi a unguwar marasa galihu na Calcutta ya kasance da rigima ta siyasa. Ta kasance tana neman kulawa da warkar da marasa tsabta kamar waɗanda suka cancanci lafiya kamar kowa.)
Sai a farkon karni na 20 ne muka fahimci mugun tunanin kimiyya da ke bayan wadannan munanan tsarin. Ya zo ne ga buƙatar tsarin garkuwar jikin ɗan adam don daidaitawa da sababbin ƙwayoyin cuta (an kasance kuma koyaushe za a sami sabbin ƙwayoyin cuta). Wasu mutane ko mafi yawan mutane dole ne su dauki kasadar yin rashin lafiya da samun rigakafi don motsa kwayar cutar daga matsayin annoba ko annoba ta zama annoba; wato, wanda za a iya iya ganewa. Lokacin da kwayar cutar ta kai ga masu mulki, ya zama ƙasa da barazanar rayuwa. Ƙananan azuzuwan a cikin wannan tsarin suna aiki azaman tonsils ko koda a cikin jikin mutum: ɗaukar cutar don kare sauran jikin kuma a ƙarshe don fitar da ita.
Dan Adam ya gina waɗannan tsarin tsarin cututtuka don duk tarihin da aka rubuta har zuwa kwanan nan. Bautar da ake yi a Amirka ta yi amfani da wannan manufar: bari waɗanda suke aikin su ɗauki nauyin ciwo domin rukunin masu sarauta na bayi su kasance da tsabta kuma su kasance da kyau. Marli F. Weinerlittafin mai raɗaɗi Jima'i, Cuta, da Bauta: Rashin lafiya a Kudancin Antebellum ya bayyana yadda bayi, saboda rashin kulawar likita da rashin tsaftar yanayin rayuwa, suka ɗauki nauyin rashin lafiya fiye da farar fata, wanda kuma ya gayyaci masu kare bautar da su gabatar da bambance-bambancen ilimin halitta da ba za a iya warwarewa ba wanda ya mayar da bauta ta zama yanayin dabi'ar ɗan adam. Lafiya ta manyan mutane ce: ku kiyaye ta da idanunku! Cuta ce ta su ba mu ba.
Babban juyowa daga tsohuwar tsarin siyasa da tattalin arziƙin zuwa na zamani ba wai kawai game da haƙƙin mallaka ba ne, ƴancin kasuwanci, da kuma shigar da manyan mutane cikin rayuwar jama'a. Har ila yau, akwai wata yarjejeniya a fakaice wadda muka amince da ita, abin da Sunetra Gupta ya bayyana a matsayin kwangilar zamantakewar jama'a. Mun yarda cewa ba za mu ƙara sanya ƙungiya ɗaya a matsayin marasa tsarki ba kuma mu tilasta musu ɗaukar nauyin garkuwar garken shanu don kada manyan mutane su yi. Tunanin daidaiton 'yanci, mutunci na duniya, da 'yancin ɗan adam sun zo tare da alƙawarin lafiyar jama'a kuma: ba za mu ƙara ɗaukar mutane ɗaya a matsayin abincin abinci ba a yaƙin nazarin halittu. Dukanmu za mu shiga cikin gina juriya ga cututtuka.
Martin Kulldorff yayi magana game da buƙatar tsarin tushen shekaru na kariyar mayar da hankali. Lokacin da sabon ƙwayar cuta ya zo, muna kare masu rauni tare da tsarin rigakafi masu rauni yayin da muke tambayar sauran jama'a (masu rauni) don gina rigakafi har zuwa inda kwayoyin cutar ke zama masu tasowa. Ka yi tunanin abin da wannan nau'in shekarun ke nufi game da tsarin zamantakewa. Dukan mutane sun tsufa, ba tare da la’akari da launin fata, yare, matsayin jama’a, ko sana’a ba. Don haka an ba kowa izinin shiga cikin rukunin masu kariya. Muna amfani da hankali, tausayi, da kyawawan manufofi don fakewa waɗanda suka fi buƙata kuma na ɗan gajeren lokaci mai yiwuwa.
A yanzu za ku iya yin hasashen rubutun wannan tunani. Kulle-kulle sun dawo da mu cikin lokaci daga tsarin daidaito, yanci, da hankali kuma sun sake jefa mu cikin wani yanayi. tsarin feudal na castes. Masu mulki sun nada ma’aikata da talakawa a matsayin kungiyoyin da za su yi aiki a masana’antu, dakunan ajiya, da gonaki, da shuke-shuke, da kai kayan abinci da kayayyaki zuwa kofar gidanmu. Mun kira wadannan mutane "masu mahimmanci" amma da gaske muna nufin: za su gina mana rigakafi yayin da muke jira a cikin gidajenmu kuma mu ɓoye daga cutar har sai yawan kamuwa da cuta ya faɗi kuma ba shi da lafiya mu fita.
A matsayin girmamawa ga sababbin ƙazanta, da kuma la'akari da kyawawan abubuwan da suke yi mana, za mu yi kama da muna shiga cikin halin da suke ciki ta hanyar wasan kwaikwayo mara kyau na rage cututtuka. Za mu yi ado. Za mu guje wa shagali. Kuma za mu sanya abin rufe fuska a bainar jama'a. Mafi dacewa ga ƙwararrun ajin, waɗannan ƙananan wasan kwaikwayon kuma sun yi daidai da ainihin dalili na nisantar kwaro da barin wasu suyi gwagwarmaya tare da samun rigakafi.
Talakawa da ma'aikata sabbin ƙazanta ne, yayin da ƙwararrun ƙwararrun ke jin daɗin jin daɗin jiran barkewar cutar, yin hulɗa tare da kwamfyutocin marasa lafiya kawai. Kiran Zoom shine karni na 21 daidai da katafaren gida da ke kan tudu, hanyar da za a yi hulɗa da wasu tare da guje wa kamuwa da cutar wanda dole ne a fallasa mutanen da ke ci gaba da tafiya da kayayyaki. Waɗannan halaye da ɗabi'u na ɗabi'a ne kuma a ƙarshe na son kai, har ma da mugu.
Dangane da kariyar shekaru, shugabanninmu sun cimma akasin haka. Na farko, sun tilasta wa marasa lafiya na Covid-19 zuwa wuraren kulawa na dogon lokaci, lamarin da ya sa cutar ta yadu a inda ba a yarda da ita ba kuma mafi haɗari, kuma, na biyu, sun tsawaita lokacin keɓe ga waɗanda suka tsira ta hanyar jinkirta fara rigakafin garken garken a cikin sauran jama'a, yana yada kaɗaici da yanke ƙauna tsakanin tsofaffi.
Lockdowns sune mafi munin duk duniya ta fuskar lafiyar jama'a. Fiye da haka, kulle-kulle suna wakiltar ƙin kwangilar zamantakewar da muka yi tuntuni don magance cututtuka masu yaduwa. Mun yi aiki shekaru aru-aru don ƙin yarda da ra'ayin cewa wasu rukuni - wasu jigo - yakamata a ba su matsayin rashin lafiya na dindindin domin sauran mu mu dage a cikin yanayin budurci na rigakafi. Mun kawar da tsarin da ya haifar da irin wannan zalunci. Mun yanke shawarar cewa wannan bai dace da kowace kimar jama'a da ta gina duniyar zamani ba.
Ta hanyar dawo da tsoffin nau'ikan keɓancewa, aikin cuta ko nisantar da su bisa ga aji, da wulaƙanta marasa lafiya a cikin jama'a, kuma yanzu matsayin rigakafin, masu kulle-kulle sun haifar da bala'i mai ban mamaki kafin zamani.
Akwai fiye da Babban Sanarwar Barrington fiye da sauƙaƙan bayani game da ilimin halitta da lafiyar jama'a. Har ila yau, tunatarwa ne game da yarjejeniyar da aka yi na zamani tare da cututtuka masu yaduwa: duk da kasancewar su, za mu sami 'yanci, za mu sami 'yanci, za mu sami motsin zamantakewa na duniya, za mu hada da ba a ware ba, kuma duk za mu shiga cikin samar da duniya lafiya ga mafi rauni a cikinmu, ba tare da la'akari da yanayin yanayi na kabilanci, harshe, kabila, ko aji ba.
An sake buga shi daga iska.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
