Masanin falsafa na Rasha, Aleksandr Dugin, murya ce mai mahimmanci a cikin waɗanda ke tunani, da yin sharhi game da abubuwan da suka faru a duniyar zamani. Shi dai aminin shugaba Vladimir Putin ne, wanda ke nuni da cewa bam din da motar Ukraine ta kashe 'yarsa 'yar jarida ce. Darya Dugina - wanda ke tuka motar mahaifinta - tabbas an yi nufin Dugin da kansa.
Yin la'akari da rubuce-rubucensa, Dugin - wanda ya kasance hira na Tucker Carlson ba da dadewa ba - yana da masaniyar falsafar da fagagen tunani masu alaƙa, kuma yana da ra'ayi mai ƙarfi kan inda ɗan adam ya tsaya a yau, da aka ba da yaƙin titanic tsakanin 'yan duniya, sojojin transhumanist, a gefe guda, da waɗancan mutanen duniya waɗanda ke kula da al'ada da ƙimar zamantakewa da al'adu da aka gwada lokaci-lokaci, a daya hannun. Na karshen ya hada da mutanen Rasha.
In Ka'idar Siyasa ta Hudu (Arktos, London, 2012) Mai tunani na Rasha yana ba da bayani game da bacewar 'siyasa' daga duniyar zamani - aƙalla, har yanzu haka lamarin yake a cikin 2012, lokacin da wannan littafin ya fito cikin Turanci. Zan yi jayayya cewa zuwan cutar ta Covid, tare da ci gaba da ci gaba da ɗaukar matakan zalunci da aka sanya wa ƙasashen duniya a cikin shekaru biyar da suka gabata (ciki har da mai yuwuwar Covid jabs), ya kawo canji mai ma'ana, wanda na kira'dawowar siyasa. '
Duk da haka, labarin Dugin game da makomar siyasa a zamanin cin nasara na 'yancin kai yana da mahimmanci, domin ya bayyana dalilin da ya sa, lokacin da aka kaddamar da wani harin haɗe-haɗe kan 'yancin jama'a a cikin 2020, yawancin mutane ba su iya ba da juriya.
Dugin ya bayar da hujjar cewa, a karshen karni na 20, ‘yancin kai ya yi galaba a kan abokan hamayyarsa na siyasa; wato ‘conservatism, monarchism, traditionalism, farkist, socialism, and Communism’ (shafi na 9), amma maimakon siyasa ‘zama masu sassaucin ra’ayi,’ kuma abokan hamayyarta suna samar da dabaru daban-daban a kansa, gaba daya sauyi ya samu a bangaren mai nasara: ‘yanci ya koma daga rashin fahimtar siyasa zuwa ‘kawar da shi gaba daya. A cikin kalmomin Dugin (shafi na 9):
…Mai sassaucin ra'ayi da kansa ya canza, yana wucewa daga matakin ra'ayoyi, shirye-shiryen siyasa da sanarwa zuwa matakin gaskiya, yana shiga cikin jikin tsarin zamantakewa, wanda ya cika da sassaucin ra'ayi kuma, bi da bi, ya fara zama kamar tsarin yanayi na yanayi. An gabatar da wannan ba a matsayin tsarin siyasa ba, amma a matsayin na halitta da na halitta. Sakamakon irin wannan sauyi na tarihi, duk wasu akidun siyasa, masu tsananin gaba da juna a cikin karnin da ya gabata, sun rasa kudinsu. Conservatism, farkisanci da kwaminisanci, tare da bambance-bambancen su, sun yi hasarar yaƙin, da cin gashin kai na cin nasara sun canza zuwa salon rayuwa: mabukaci, son kai, da bayyanar bayan zamani na rarrabuwar kawuna da tsarin siyasa. Siyasa ta zama siyasa ta rayuwa, ta koma matakin mutum da na mutum. Sai ya zama ba wai kawai akidun siyasa da aka sha kaye ba ne suka fice daga fagen daga, amma ita kanta siyasar, har ma da sassaucin ra’ayi, a tsarin akida, ta fita. Wannan shine dalilin da ya sa ya zama kusan ba zai yiwu a yi tunanin wata hanyar siyasa ba. Wadanda ba su yarda da sassaucin ra'ayi ba sun sami kansu a cikin tsaka mai wuya - abokan gaba masu nasara sun narke kuma sun ɓace; yanzu an bar su suna fama da iska. Ta yaya mutum zai shiga siyasa, idan babu siyasa?
Wannan hangen nesa, wanda wani mai tunani wanda ba a san shi ba (a cikin al'ummar Yamma, ta yaya), ya dace da Francis Fukuyama's sanannen da'awar, cewa 'tarihin ya zo ƙarshe' (duba Dugin, 2012, shafi na 15) tare da cin nasara na dimokuradiyya mai sassaucin ra'ayi, kuma yana da cancantar buɗe hanyoyin tarihi da ke bayan wannan jujjuyawar al'amura ta wani kusurwa daban. Shin abin mamaki ne a lokacin, cewa yawancin mutanen da ke rayuwa a cikin abin da ake kira 'demokradiyya' na zamani sun kai irin wannan matakin 'bi'a' nan da 2020 da suka kasance masu zagon kasa ga masu kulla makirci na duniya?
Ba wai kawai; ana iya yin gardama kan cewa a yau, musamman a kasashen Turai, wadanda suke tunanin kansu a matsayin dimokuradiyya (kuma masu sassaucin ra'ayi), sun kasa ganin sabanin da ke tsakanin wannan tunanin na kai, a daya bangaren, da kuma adawar da suke da shi ga abin da suka kira 'tsage-tsage', wanda, suka yi imani, ya kamata a ware su a bayan wani 'firewall' don kawar da shi.
Wannan shi ne yanayin da AFD (Alternative für Deutschland; Alternative for Germany) a kasar Jamus, duk da cewa ta samu goyon baya mafi girma na biyu a zaben Jamus na baya-bayan nan. Shin ’yan kasa da ke da kyakkyawar fahimtar siyasar dimokuradiyya za su makance da irin wannan sabani? A ciki Romania, wanda ya shaida irin wannan lamari, inda aka hana wanda ke kan gaba a zaben shugaban kasa ba tare da wata fargaba ba daga shiga gasar saboda ana ganin ba shi da ‘demokradiyya’.
A kusa da 2012, Dugin ya ga 'hanyar fita' kawai' daga cikin rikice-rikicen da ya biyo baya tare da bacewar siyasa, da metamorphosis na mutane a cikin masu amfani kawai (wanda na yi imani tun daga lokacin ya fara canzawa saboda tsayin daka ga harin da aka yi wa 'yancinmu). Ga Dugin wannan ya kai kamar haka (shafi na 10):
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Irin wannan hanya ita ce gayyata ga ci gaban Ka'idar Siyasa ta Hudu - bayan Kwaminisanci, farkisanci da sassaucin ra'ayi.
Menene wannan ya ƙunsa? A cewar Dugin (shafi na 10), yana da mahimmanci a yi nazari da fahimtar tsarin sabon tsarin al'ummar duniya wajen yin, kuma a maimakon adawa da ra'ayoyin siyasa ko dabaru, fuskantar gaskiyar zamantakewar al'ummar 'siyasa, karaya (bayan-) al'umma' da aka bari a sakamakon bacewar aikin 'yanci. Daga nan ne kawai mutum zai iya shiga cikin 'sake yin amfani da su' na 'tsofaffin abubuwa,' ko kuma abin da Jean Baudrillard ya kira 'bayan tarihi' (shafi na 10). Domin har yanzu ba a sami ‘kammala aikin ba,’ dabarar siyasa da ake buƙata don samar da ‘Ka’idar Siyasa ta Hudu’ ba ta dogara da aikin marubuci ɗaya ba, amma akan bincike, nazari da ra’ayoyin masana falsafa, haziƙai, masana tarihi, da masana kimiyya iri-iri.
A bayyane yake cewa tunanin Dugin ya motsa, aƙalla a wani ɓangare, ta hanyar hangen nesansa a matsayinsa na ɗan Rasha, musamman ta hanyar yawancin Rashawa waɗanda ke fuskantar yuwuwar shigarsu cikin al'ummar duniya a matsayin masu kallon babban asarar asalin al'adunsu. Alamun wannan shine kusan kin amincewa da sassaucin ra'ayi da suka yi a shekarun 1990 (shafi na 11). Muhimmancin mahimmancin ka'idar Siyasa ta Hudu ga mutanen Rasha don haka ya ta'allaka ne a cikin alkawarin da ta yi na bayar da wani madadin, ba kawai ga akidar 'yanci ba, har ma ga sauran biyun da suka gaza, gurguwar akidu na 20.th karni, balle mulkin kama-karya.
Shin hakan ma gaskiya ne ga sauran al'ummai a yau? Shin wata hanya ta siyasa mai yiwuwa ne, ko kuma kyawawa, wacce za ta maye gurbin sassaucin ra'ayi na gargajiya? Dugin ya tsara halin da ake ciki, dangane da batun Rasha, dangane da ainihin tambayar Hamlet: 'Kasancewa ko a'a. Tambayar ita ce.' Wato tambaya ce ta rayuwa ko mutuwa. Rayuwa ta yi daidai da ƙirƙirar ka'idar siyasa ta huɗu' ga Rasha, a cewarsa, domin idan Rasha - ko wata ƙasa, don wannan al'amari - ya zaɓi ya ƙyale kansa ya 'narke' a cikin 'tsari na duniya,' zai kasance daidai da mutuwar ƙasa. Asalin al'adu na Rasha (ko wani) zai ba da hanya don daidaita al'adun duniya.
Don fahimtar abin da duk waɗannan ke nufi, ana iya lura cewa Dugin ya gina hujja game da wajibci da hanyoyin da za a bi don wucewa ta yanzu, ganin cewa abin da ya bayyana yana da'awar (ta hanyar amfani da jam'i na farko, 'mu,') ya zama 'maƙiyinmu' gama gari, wato duniya, shekarun da suka wuce, ya ƙaddamar da wani yunƙuri na haɗin gwiwa don lalata dabi'un da biliyoyin mutane ke da daraja a duk faɗin duniya. Dugin ya siffanta wannan maƙiyin kamar haka (a cikin 2012, amma za a iya cewa wannan shi ne mafi yawa a yau, duk da cewa yana canzawa), dangane da abin da Vladimir Putin ya yi amfani da shi ma (shafi na 157): .
Duniyar da ke yanzu ba ta da tushe, tare da yammacin duniya a matsayin cibiyarta kuma tare da Amurka a matsayin tushenta.
Irin wannan rashin jituwa yana da siffofi na geopolitical da akida. A fannin geopolitical, shi ne dabarun mamaye duniya ta karfin karfin Arewacin Amurka da kokarin Washington don tsara ma'aunin sojoji a doron kasa ta yadda za ta iya yin mulkin duniya gaba daya bisa ga bukatunta na kasa, na mulkin mallaka. Yana da muni domin yana hana sauran jahohi da al'ummomi na haƙiƙanin ikon mallakarsu.
Sa’ad da aka sami iko ɗaya kaɗai wanda ke yanke hukunci wanda yake daidai da wanda ba daidai ba, kuma wanene ya kamata a hukunta shi kuma wanda ba zai yi ba, muna da tsarin kama-karya na duniya. Wannan ba abin karɓa ba ne. Saboda haka, ya kamata mu yi yaƙi da shi. Idan wani ya hana mu ’yancinmu, dole ne mu mayar da martani…
Ya ci gaba da cewa (shafi na 161) ya sifanta ikon unipolar kamar haka;
Waɗanda suke so su sanya ɗaiɗaikun ɗabi'a, hanyar rayuwa ɗaya (Amurka), Duniya ɗaya. Kuma hanyoyinsu su ne karfi, jaraba, da lallashi. Suna adawa da multipolarity. Don haka suna gaba da mu.
Tambayar da ke bayyana a fili ita ce: menene masu goyon bayan 'multipolarity' za su yi, a wata ma'ana, riƙe ikon mallakar jihohi daban-daban? Musamman ma, wannan ya haɗa da Amurka a ƙarƙashin sabon (sake) zaɓaɓɓen Shugaba Donald Trump, tare da manufofinsa na 'America First' da kuma fataucin tattalin arziƙinsa, dukansu biyun suna yin illa ga tsarin duniya na goyon baya da haɓakawa da tsohuwar gwamnatin Biden/Harris ta yi, da kuma Tarayyar Turai.
Ba wai alakar duniya ta bangaren bangarorin biyu ba ko kadan ba abin mamaki ba ne; Sanannen abu ne cewa duka Biden da Tarayyar Turai sun kasance / suna cikin sha'awar sha'awar duniya ta hanyar da ta dace. WEF, da WHO, Da United Nations. Evidence domin alakar da ke tsakanin burinsu na duniya da kuma burinsu na kafa gwamnatin kama-karya ta duniya daya ta wanzu na wani dan lokaci. Sabanin haka, duka Amurka a karkashin Trump da kuma Rasha tana adawa da tsarin duniya. Dugin yayi jayayya cewa (shafi na 160-161):
Don haka akwai bukatar mu hada kan 'yan Dama da Hagu da addinan gargajiya na duniya a fafutukar yaki da abokan gaba. Adalci na zamantakewa, yancin kai na kasa da dabi'un gargajiya sune manyan ka'idoji guda uku na ka'idar siyasa ta hudu. Ba shi da sauƙi a haɗa irin wannan ƙawance iri-iri. Amma dole ne mu gwada idan muna so mu shawo kan abokan gaba…
Za mu iya ci gaba da ƙoƙari mu ayyana batun, ɗan wasan kwaikwayo na ka'idar siyasa ta huɗu. Dangane da tsarin gurguzu, babban jigo shine aji. Dangane da ƙungiyoyin Hanyoyi na Uku, abin da ya fi mayar da hankali shi ne ko dai kabilanci ko kuma al'umma. A wajen addini, al'ummar muminai ne. Ta yaya Ka'idar Siyasa ta Hudu za ta iya magance wannan bambance-bambancen da bambance-bambancen batutuwa? Muna ba da shawara, a matsayin shawara, cewa za a iya samun babban jigon ka'idar Siyasa ta Hudu a cikin tunanin Heideggerian. Don zama a can. Yana da tabbataccen misali, amma matuƙar ƙaƙƙarfan misali wanda zai iya zama maƙasudin gama gari don ƙarin ci gaban ilimin kimiyyar ka'idar siyasa ta huɗu. Abin da ke da mahimmanci don la'akari shine sahihanci ko rashin ingancin wanzuwar Don zama a can. Ka’idar Siyasa ta Hudu ta dage akan sahihancin samuwa. Don haka shi ne gaba da kowane irin ɓatanci - zamantakewa, tattalin arziki, ƙasa, addini ko metaphysical.
amma Don zama a can misali ne na kankare. Kowane mutum da kowace al'ada sun mallaki nasu Don zama a can. Sun bambanta a tsakanin juna, amma kullum suna nan.
Karɓar Don zama a can a matsayin batu na Ka'idar Siyasa ta Hudu, ya kamata mu ci gaba zuwa ga fayyace dabarun bai daya a cikin tsarin samar da makoma wanda ya dace da bukatunmu da hangen nesanmu. Irin waɗannan dabi'u kamar adalci na zamantakewa, ikon mallakar ƙasa da ruhin al'ada na iya yi mana hidima a matsayin tushe…
Ya kamata duniya ta gaba ta kasance noetic in wata hanya - halin da yawa; bambance-bambance ya kamata a dauki shi a matsayin wadatarsa da dukiyarsa, ba a matsayin dalilin rikici ba: yawancin wayewa, sanduna masu yawa, cibiyoyi masu yawa, yawancin dabi'u a duniya daya kuma a cikin bil'adama daya. Duniya da yawa.
Amma akwai wasu da suke tunanin akasin haka. Su wane ne suka dace da irin wannan aikin? Waɗanda suke so su sanya ɗaiɗaikun ɗabi'a, hanyar rayuwa ɗaya (Amurka), Duniya ɗaya. Kuma hanyoyinsu su ne karfi, jaraba, da lallashi. Suna adawa da multipolarity. Don haka suna gaba da mu.
Shin wannan hangen nesa na mai tunani na Rasha ya kai matsayin da zai dace a nan gaba ga duniya? Ma'anar Don zama a can (Kasancewa-akwai) kada ya zama cikas a nan; Zaɓin Heidegger na wannan kalma kawai yana jaddada cewa, da farko, kowane mutum kawai ya sami kansa a can, a cikin duniyar da ba ta zabi ba,' kafin ya yi duk wani alƙawari ga imani da alaƙa, duk abin da ya kasance. Ma'anar ita ce tsayayya da ƙaura, wanda aka samu ta hanyar jaddadawa wanzuwar halaye na Don zama a can: kasancewar mutum ya kasance, da kuma cewa mutum yana zabar dangantakarsa cikin 'yanci, dangane da yanayin zamantakewa da al'adun da aka haifa a cikinsa, maimakon baƙo, da kuma nesantaka, rashin mutumci, al'adun duniya.
Ni kaina, na yi imani da cewa Dugin ya yi daidai da halin da al'ummar duniya ke fuskanta a yau - 'kasancewa ko a'a' dan wata al'umma ce da za a iya gane su, ta hanyar shigar da al'adun muhalli da zamantakewar da mutum ya fuskanci kansa ya zama wani bangare mai mahimmanci. A bayyane yake daga abin da ya rubuta cewa wannan ba ya hana godiya ga bambancin al'adu da daidaikun mutane a duniya.
Sabanin haka, fuskantar bambancin al'adu da tsarin zamantakewa na duniya yana bawa matafiyi damar dandana nau'i daban-daban, launuka, dandano, sauti, al'adu, da dabi'u daban-daban. Homo da kuma Gyna sapiens, ba tare da haka ba da watsi da tunanin cewa, a zahiri, waɗannan duka na ɗan adam ne gaba ɗaya: na duniya da na musamman a lokaci guda. Babu wata duniya mai kamanceceniya ta duniya da za ta iya bayar da hakan, saboda an riga an ƙaddara ta kan kawar da bambance-bambance. Ka'idar Siyasa ta Hudu da aka gabatar yakamata ta dace da duk waɗannan la'akari.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
