[Wannan babi ne daga littafin Dr. Julie Ponesse, Lokacin Mu Na Ƙarshe.]
Ba wanda yake ganin abin yana faruwa, sai dai tsarin gine-ginen zamaninmu
Yana zama ginin gine-gine na lokaci na gaba….
Lokaci yana wucewa; bakin cikinmu baya juyewa zuwa wakoki,
Kuma abin da ba a ganuwa ya tsaya haka. Sha'awa ta gudu,
Barin turare kad'ai a tashe.
Kuma mutane da yawa da muke ƙauna sun tafi,
Kuma babu murya da ke fitowa daga sararin samaniya, daga folds
Na ƙura da kafet ɗin iska don gaya mana cewa wannan
Shin hanyar da aka yi nufin ta faru, da mun sani
Har yaushe rugujewar zata dade ba za mu taba yin korafi ba.
~ Mark Strand, "Lokaci na gaba"
Agogon da alama yana karewa. Haɓaka rarrabuwa a cikin dukiya, rikicin gidaje da iskar gas, transhumanism galloping sama da sararin sama, jarumtaka incivility, da ci gaba da barazanar ƙwayoyin cuta, 'maganin' wanda na iya zama mafi muni fiye da cututtuka.
Siyasar duniya tana jin tashe-tashen hankula a kwanakin nan kuma, a cikin ƴan kananan duniyoyinmu, da yawa daga cikinmu sun yi asara sosai, don haka ba mu damu da jin daɗin rayuwarmu kafin barkewar annobar ba, ba mu san ƙarshen wane ne zai ƙare ko abin da zai faru nan gaba ba.
Ina mamaki, muna faɗuwa kamar yadda Rum ta yi? Shin zai yiwu wayewarmu ta kusa rugujewa? Ba rugujewar da ke kusa ba, watakila, amma muna ɗaukar matakan farko da wayewa kafin namu ya ɗauka kafin faduwarsu ta ƙarshe? Shin za mu sha wahala ga makomar Indus, Vikings, Mayas, da daular China da suka gaza?
A matsayina na masanin falsafa, don gane ko wayewarmu ta kasance, hakika, tana kan hanyar rugujewa, da farko ina buƙatar fahimtar abin da muke nufi da "wayewa" da abin da zai haifar da irin wannan abu ya rushe.
Wannan babbar matsala ce ta ra'ayi. "Wayewa" (daga Latin jama'a, ma'ana ƙungiyar mutane) masana ilimin ɗan adam sun fara amfani da su don nuni ga "al'ummar da ta ƙunshi birane" (Mycenae's Pylos, Thebes, da Sparta, alal misali). Wayewa na da, yawanci ƙauyuka ne da ba na makiyaya ba tare da tattara tarin mutanen da suka raba aiki. Suna da manyan gine-gine, tsarin azuzuwan matsayi, da gagarumin ci gaban fasaha da al'adu.
Amma kawai menene wayewar mu? Babu wani tsattsauran layi tsakaninsa da na gaba ta yadda aka siffanta zaman tare da Mayan da Girika ta tekun da ke tsakaninsu. Shin ra'ayin wayewar Yammacin Turai - ya samo asali ne daga al'adun da suka fito daga tekun Bahar Rum sama da shekaru 2,000 da suka gabata - har yanzu yana da ma'ana, ko kuwa kasancewar duniya ta sanya wani bambanci tsakanin wayewar zamani ba ta da ma'ana? “Ni ɗan duniya ne,” in ji Diogenes a ƙarni na 4 BC Amma ba shakka, duniyarsa ba ta kai namu girma ba.
Yanzu ga batu na biyu: rugujewar wayewa. Masana ilimin ɗan adam yawanci suna ayyana shi a matsayin saurin dawwamammen asarar yawan jama'a, rikitarwar tattalin arziki, da ainihi.
Shin za mu fuskanci asarar yawan jama'a ko rikice-rikicen zamantakewa? Wataƙila. Amma wannan ba shine abin da ya fi damuna ba. Abin da nake damuwa da shi shi ne asarar mu na ainihi. Ina damuwa cewa mun rasa makircin, kamar yadda suke faɗa, kuma tare da dukan mayar da hankali kan iyawar kimiyya don ceton mu, mun rasa manufofinmu, ruhunmu, da dalilanmu na zama. Ina damuwa cewa muna shan wahala abin da Betty Friedan ta kira "jinkirin mutuwar hankali da ruhu." Na damu cewa nihilism, facadeism, da ci gabanmu suna cin bashin da ba za mu iya biya ba.
Kamar yadda fitaccen masanin ilimin ɗan adam Sir John Glubb ya rubuta, "Abin da ake tsammani na rayuwa na babbar al'umma, ya bayyana, yana farawa da tashin hankali, kuma yawanci ba a tsammani ba, fashewar kuzari, kuma ya ƙare a cikin raguwar ƙa'idodin ɗabi'a, cynicism, rashin tausayi da rashin tausayi."
Ka yi la'akari da wayewa a matsayin babban mataki a kan matakala, tare da kowane matakala da ke ƙasa ya faɗi, ƴan ƙasa galibi sun jahilci ci gaban fasaha, yaƙe-yaƙe, da al'amuran siyasa da suka kai mu nan. Wayewar Yamma a yau an gina ta ne akan ginshiƙi na tsohuwar Girka da Roma waɗanda suka daɗe bayan bacewar tsarinsu da gwamnatocinsu. Amma sun jimre domin mun same su da ma’ana. Suna jurewa ta hanyar adabi da fasaha da zance da al'ada. Suna jimre a yadda muke yin aure, yadda muke rubutu game da juna, da yadda muke kula da marasa lafiya da kuma tsufa.
Wani darasi tarihi yayi ƙoƙari ya koya mana cewa wayewa tsari ne mai rikitarwa—na fasaha, tattalin arziki, dangantakar kasashen waje, rigakafi, da wayewa—da sarƙaƙƙiya tsarin a kai a kai suna ba da hanyar gazawa. Rugujewar wayewarmu kusan babu makawa; tambayoyin kawai shine yaushe, me yasa, da me zai maye gurbin mu.
Amma wannan ya kawo ni zuwa wani batu. Tun farkon amfani da shi, masana ilimin ɗan adam sun fara amfani da “wayewa” a matsayin kalma na yau da kullun, suna bambanta “wayewar al’umma” daga al’ummomin ƙabilanci ko na dabbanci. Mutane masu wayewa suna da nagarta, masu daraja, da kyawawan halaye; sauran mutane marasa wayewa ne, koma baya, kuma mugaye ko da.
Amma tsohon banbance tsakanin wayewa da dabbanci ya dauki sabon salo a karni na 21. Daga cikin al'adunmu na "wayewa" ne ke haifar da saba wa ra'ayoyin wayewa da zalunci. Kwararrunmu, malamanmu, shugabannin siyasa, da ’yan jarida ne suka fi yin watsi da ka’idojin magana mai ma’ana, wadanda ke kafa kiyayya da haddasa rarrabuwar kawuna. A yau ’yan boko ne su ne baraguzan gaskiya a cikinmu.
Ba zan iya yin tsayayya da faɗar Whitman ba wanda ya ce, "Mun fi dacewa mu kalli lokutanmu da ƙasashenmu da bincike a fuska, kamar likitan da ke gano wata cuta mai zurfi." Idan wayewarmu ta ruguje, ba za ta kasance saboda hari daga waje ba, kamar makiyayan da ke shigowa daga jeji. Zai zama saboda waɗanda a cikinmu waɗanda, kamar parasites, suna halaka mu daga ciki. Wayewarmu na iya rugujewa kuma yana iya zama saboda kowane nau'i na dalilai - yaki, tattalin arziki, bala'o'i - amma mai kisa shiru, wanda zai iya sa mu a ƙarshe, shine bala'in ɗabi'a na mu.
Matsala ta ƙarshe, don haka, ba ta tsakanin mutane ba ce; na ciki-na sirri ne. Idan wayewarmu tana rugujewa, saboda wani abu a cikin kowannenmu yana rugujewa ne. Kuma muna bukatar mu fara gina kanmu, tubali ta tubali, idan muna so mu sami damar sake gina kanmu tare.
-
Dokta Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, farfesa ce a fannin ɗabi'a wadda ta koyar a Kwalejin Jami'ar Huron ta Ontario na tsawon shekaru 20. An ba ta hutu kuma an hana ta shiga harabarta saboda umarnin rigakafin. Ta gabatar da shi a jerin Faith and Democracy a ranar 22, 2021. Dr. Ponesse yanzu ya ɗauki sabon matsayi tare da Asusun Demokraɗiyya, wata ƙungiyar agaji ta Kanada mai rijista da nufin haɓaka 'yancin ɗan adam, inda take aiki a matsayin ƙwararren masaniyar ɗabi'a.
Duba dukkan posts
